Глава 6

Darío, habiendo reinado, dice el Profeta, Daniel 6:1. Pon en su reino ciento veinte príncipes, para que estén en todo su reino. Daniel 6:2. Sobre ellos hay tres oficiales, y de ellos solo había un Daniel, para que los príncipes les dieran su palabra, para que el rey no tuviera frío. En verdad, nada puede eclipsar la piedad; ya sea en esclavo o en cautivo, derrama sus rayos por todas partes, nada puede oscurecer mucho su luminosidad, pero su brillo es como el relámpago. Y esto se puede ver en muchos otros casos, especialmente en lo que le sucedió al bienaventurado Daniel, quien, convertido en esclavo y cautivo, viviendo en el lado extranjero, tratando con los bárbaros, fue famoso bajo Nabucodonosor, porque fue honrado por este rey tan terrible, se distinguió bajo Belsasar y fue igualmente famoso bajo Darío. La sucesión de reyes no cambió el honor que se le otorgaba. La gloria de los reyes fue apagada por la muerte, y su luminosidad era la misma para todos. Y quienes aceptan el reino, o algún otro poder superior, suelen confiar menos en aquellos que eran muy cercanos a sus predecesores. Pero Daniel obtuvo de todos el mismo poder, gozó de igual honor y se le confió el mismo poder, del mismo modo que ahora, bajo Darío, llegó a ser uno de los tres oficiales. Los funcionarios, en mi opinión, son lo que llamamos "hiparcas", y los príncipes son los gobernantes del pueblo. Y el bendito Daniel, siendo uno de los funcionarios, superó, como se dice, tanto a los funcionarios como a los príncipes, los gobernantes del pueblo, en su mutua comparación, comparación y prueba. Luego el Profeta expone la razón de esta superioridad. Se dice: Dan.6:3. Como si el espíritu abundara en él: es decir, recibió gracia mucho mayor y más abundante de Dios. Y por esto sabemos que aquellos a quienes se confían las autoridades civiles, aunque no tengan piedad, reciben de Dios el don de la sabiduría para gobernar a quienes están bajo sus órdenes. Y el bienaventurado Daniel lo dejó claro, diciendo: “porque el espíritu abundaba en él”, es decir, recibió la gracia correspondiente a la piedad. Y al ver esto, dice: Hazlo rey de todo tu reino. Al darse cuenta de que era un hombre que amaba a Dios y que recibía ayuda de lo alto, lo dejó para que gobernara todo el reino. Pero la grandeza del honor despertó envidia. Daniel 6:4. Los funcionarios y príncipes buscan culpabilidad contra Daniel. del reino, o, como se lee en algunas listas, del lado del reino, es decir, utilizaron todas las medidas, queriendo encontrarle pecado contra las leyes del reino, o, lo que es lo mismo, intentando acusarle de la llamada lesa majestad. Pero fueron engañados en su intención. Porque se dice: Toda culpa, tentación y pecado no vinieron sobre él, porque le fue fiel. Y el bienaventurado Daniel tuvo este testimonio acerca de sí mismo, no sólo de los que lo amaban, sino también de los que conspiraban contra él; porque, manteniendo piedad ante Dios, servía a los reyes con mucha diligencia, de modo que los que tramaban miles de intrigas no encontraban que había pecado en algo contra las leyes del reino. Se dice: "Funcionarios: No encontraremos culpa en Daniel excepto en las leyes de su Dios". Conociendo la severidad de su piedad, exponen en esto los pozos de la maldad. Dan.6:6. Los funcionarios y príncipes se presentaron al rey y le dijeron: Dale al rey, vivirás para siempre. (7). “Todos los que están en tu reino, los gobernadores y los que tienen las tierras, los príncipes y los príncipes, se han reunido para establecer un gobierno real y fortalecer la frontera, como si alguno pidiera una petición a algún dios u hombre, hasta treinta días, a menos que sea de ti, el rey será arrojado al foso”. Dan.6:8. Ahora, pon al rey un límite y establece una escritura, para que el mandamiento de los medos y de los persas no cambie, y nadie lo transgreda. Daniel 6:9. Entonces el rey Darío ordenó que se escribiera el mandamiento. Lo más vil es la envidia; los obligó a ser impíos, los inspiró a dictar un mandamiento malvado que prohibía a cualquiera, aunque quisiera, ofrecer oraciones a Dios; porque no sólo se lo prohíben ellos mismos, sino también a todos los demás que viven en el reino. Y para que las intenciones maliciosas no se hagan evidentes, añaden la prohibición, durante treinta días, de pedir o tomar cualquier cosa, incluso de una persona, y de declarar las necesidades durante todos estos días sólo al rey. Y estas personas, cuyas mentes fueron traicionadas por la envidia, no entendieron que el rey no puede dar todo a quienes lo piden, no puede dar salud, ni vida, ni la capacidad de ser padres de hijos, ni lluvia en abundancia, ni todo lo demás que obtenemos pidiendo a Dios. Así, habiendo destruido la razón, atribuyen al rey lo que es de Dios, y convencen al rey más necio, con su sentencia, a sellar y confirmar lo que era no solicitado y malo. Pero bendito Daniel, sin importarle lo más mínimo estos malvados legalizados, inmediatamente, como está dicho, Daniel 6:10. Entró en su casa: le abrieron las puertas de su aposento alto, frente a Jerusalén, y tres veces al día doblaba sus rodillas, orando y confesándose a Dios, como lo había hecho antes. Miren cuántos testimonios de la piedad y valentía del bienaventurado Daniel dará esta palabra. Porque, en primer lugar, dice: “Cuando Daniel supo que se había cumplido el mandamiento, entró en su casa”, es decir, habiendo aprendido la ley establecida y descuidándola por completo, continúa actuando directamente en contra de la ley. Luego, se sumó otra clara evidencia de su valentía. Porque se dice: “las puertas están abiertas”, es decir, no oró en secreto, sino abiertamente, a la vista de todos, y no por curiosidad, sino por desprecio por la mala ley. Adjunto otro certificado que declara la valentía de Daniel, dice: “en su aposento alto”; no en terreno llano, sino en un lugar elevado, lleva oraciones a Dios, siendo visible para todos, porque estaba en lo alto y sus ventanas estaban abiertas. Sí, y oró, como se dice, "contra Jerusalén"; Lo hizo no sólo para ofender a los acusadores, sino también en cumplimiento de la ley antigua. Porque Salomón, que construyó la iglesia de Jerusalén, celebrando el triunfo de la renovación, cuando oraba, invocando la gracia de Dios y pidiendo que la iglesia se llenara de ella, añadió esto, además de muchas otras cosas: y sucederá que si “tu pueblo es entregado” delante de sus enemigos, será llevado cautivo, cautivo en tierra lejana o cercana. Y volverán su corazón a la tierra, tal vez habitada, y te orarán en las tierras de su exilio, diciendo: pecadores, inicuos, mentirosos, y se volverán a ti, con todo su corazón y con toda su alma, en las tierras de sus enemigos, aunque los hayas traído, y te orarán por el camino de su tierra, que les diste a su padre, y a la ciudad que tú escogiste, y a la iglesia”, “que he creado, tu nombre. Y oirás desde el cielo, desde tu morada dispuesta. Y serás misericordioso con sus iniquidades, a imagen tuya, y según todo te han rechazado, y las darás a los que los llevaron cautivos” (1 Reyes 8, 46 - 50).Oración, volviéndose a Jerusalén, e hizo esto no una, sino tres veces al día. Y su apariencia muestra contrición de corazón; porque, “doblando sus rodillas”, confesó a Dios. Después de todo esto, los que se han convertido en vasos de envidia acusan a Daniel de violar la ley, leen la ley establecida, denuncian a Daniel y lo condenan por un delito. El rey se entristece al escuchar la acusación y, en lugar de convertirse en juez, se convierte en defensor, intenta demostrar la inocencia de Danilov. Porque la Escritura deja esto claro cuando dice: Daniel 6:14. Entonces el rey, al oír esta palabra, se entristeció mucho por él y buscó a Daniel para que lo librara. Pero estos hombres malvados, que pasaron toda su vida en el mal, reconocieron la intención del rey. Porque esto es lo que significan las palabras: avisaron al rey, 6 es decir, entendieron que el rey intercedía por Daniel. Luego le dicen al rey: Daniel 6:15. El mandamiento al rey: como el mandamiento de Mead y los persas, cada límite y estatuto que el rey establezca no será cambiado durante años. No tienes poder, dicen, para violar lo que tú mismo has legitimado; porque las leyes de los medos y de los persas mandan que se cumplan las leyes decretadas por el primer rey. El rey, obligado por la verosimilitud de las razones presentadas y la multitud de acusadores, entrega al bienaventurado Daniel a los leones, pero desea su salvación, diciendo esto: Daniel 6:16. Dios, le sirves para siempre, Él te librará. Discurso piadoso, y no acorde con el anterior. Si usted mismo testifica que Dios tiene tanto poder, ¿cómo legisló entonces que nadie ore a Dios durante treinta días? Pero parece que Darío, aunque era bondadoso, manso en sus leyes y más comprometido con la piedad, temía todos los rumores y podía ser engañado muy fácilmente. De lo contrario, al gobernar el reino, no habría permitido que sus subordinados lo dirigieran, en lugar de dirigirlos él mismo. Parece estar muy sorprendido con Daniel. Porque dice: "Dios, a quien sirvéis siempre", es decir, Dios, por quien despreciasteis mis leyes y a quien agradas continuamente, os recompensará por vuestra piedad y os librará de los desastres que os esperan. Luego, confiando en el poder de Dios y sospechando las intenciones maliciosas de los acusadores, tapa la boca del foso con una piedra y pone un sello con la impresión de un anillo, para que los acusadores no le causaran ningún daño a Daniel. El rey espera que el Dios de Daniel no permita que los leones dañen el sagrado y santo cuerpo de Daniel. Por lo tanto, habiendo hecho esto, Daniel 6:18. El rey volvió a su casa y se acostó sin cenar, y no le trajo comida, y el sueño lo abandonó. Todo esto da testimonio tanto de la filantropía como de la timidez de Darío. Porque es señal de amor hacia la humanidad que no quiso probar la comida, no dejó dormir a los siglos, sino que permaneció despierto y lamentando el injusto castigo de Daniel; y señal de timidez es que, con tal disposición hacia Daniel, no resistió a los acusadores, y no usó la autoridad y el poder real para salvar al que sufría la ofensa. Pasé la noche así Daniel 6:19. El rey Darío está amaneciendo en el mundo, es decir, al amanecer, cuando todavía había oscuridad y se necesitaban lámparas. Porque esto se expresa en lo que se dice: "en el mundo". Y con diligencia llegué al foso de Levsk. (20). “Y cuando te acercaste al pozo”, es decir, él aún no estaba en el pozo mismo, “clamaste” a Daniel “con voz fuerte”, y el rey respondió y le dijo a Daniel. Porque, al no llegar aún al foso, el fervor de su disposición hacia Daniel lo obligó a gritar, invocar a Daniel y preguntarle si había aprovechado la ayuda de Dios y si había vencido la ferocidad de los leones. Porque él dice: Daniel, siervo del Dios vivo, tu Dios, a quien sirves siempre, ¿es posible librarte de la boca de los leones? Cada uno de estos dichos muestra que el rey venera y, por piedad, se regocija por Daniel. Porque, en primer lugar, lo llama siervo, no suyo, sino de Dios; por eso llama vivo al Dios de Daniel; Además, alabando la piedad, dice: "Sírvele siempre", es decir, no te impidió este servicio la coerción, la ley. Y esto: "¿Es posible libraros de la boca de los leones? -" Significa; ¿Se ha complacido Dios en hacerte vencedor de leones? Porque Darío no podía llamar impotente al Dios a quien llamó vivo. Daniel, al oír esto, respondió diciendo: Daniel 6:21. El rey vive para siempre. El profeta comienza su discurso con el saludo habitual, que tiene el siguiente significado: mientras sea posible, que dure tu vida. Porque en aquella época, como antes dijimos, era costumbre de otros llamar a los reyes eternos en los documentos de sus tratados. dice Daniel, "envió a su ángel, y cerró la boca de los leones, y no me hagas daño, porque mi justicia fue establecida delante de él, y delante de ti, el rey, no se encontró pecado en mí. Dios, como gobernante justo y veraz de todos, habiendo visto, dice el Profeta, que prefería servirle a él a los malvados antes que a las leyes, y nunca he pecado en nada antes de tu reino, me hizo inaccesible al poder destructivo de los leones, y me mostró más semejanzas de leones. que los propios leones. Se dice: "Los magistrados se regocijaron por él, y las palabras de Daniel salieron del foso". Darío, gozoso y lleno de alegría, como quien conoce el poder de Dios y ve la salvación de su amado Daniel, ordenó sacarlo inmediatamente del foso. Luego, al ver que estaba vivo y sano, y que no había sufrido ningún daño por el ataque de los leones, ordenó que los acusadores de Daniel fueran arrojados delante de los leones con sus hijos y sus esposas. Y sin llegar al fondo del foso, se dice, hasta los leones los vencieron, y se les adelgazaron todos los huesos. Y esto era una cuestión de verdad y sabiduría de Dios. Para que no dijeran que los leones no tocaron a Daniel por la abundancia de comida y la saciedad, y que por envidia no comenzaran a menospreciar el milagro que había ocurrido, los abatidos testificaron de la ferocidad de los leones; porque los leones los agarraron mientras caían al foso, y como aún no habían llegado al fondo, los atraparon en el aire y los convirtieron en comida para ellos. Y por lo tanto, los acusadores de Daniel, habiendo aceptado una ejecución digna, les predican la veracidad de Dios, mientras su destrucción instantánea por las bestias muestra la sabiduría de Dios y confirma a todos que no fue la saciedad de los leones, sino el amor de Daniel por Dios lo que hizo al Profeta inaccesible al poder destructivo de los leones. viendo esto Daniel 6:25. El rey Darío escribió a todo el pueblo, a la tribu, a la lengua que habita en toda la tierra, reconociendo como un acto impío ocultar tal milagro y no aceptar a todas las personas en la comunidad de la piedad. Por eso escribe así: es decir, que disfrutes de la paz eterna. Esto es similar al saludo que usamos; porque también tenemos la costumbre de escribir en letras; regocijaos en el Señor. Entonces el rey cuenta una leyenda muy conmovedora y edificante. Daniel 6:26. Desde mi presencia se mandó este mandamiento en toda la tierra de mi reino, que todo “tiembla y teme delante del Dios de Daniel”. Quiero, dice el rey, que todo el pueblo bajo mi autoridad adore al Dios de Daniel, y no sólo lo adore con sencillez y cueste lo que cueste, sino que lo adore con temor y temblor. Da una razón para esto y dice: Porque él es el Dios vivo y permanece para siempre. Él está totalmente contento, no permite ningún cambio en sí mismo, es siempre el mismo y permanece para siempre. A esto Darío añade: Y su reino no se desmoronará, y su poder permanecerá hasta el fin. Daniel 6:27. Él te levanta y te libera. Él siempre permanece; Su reino no perece, y su dominio no tiene fin, librando y redimiendo a los que creen en él. Y hace señales en el cielo y en la tierra. Uno puede ver Sus milagros realizados tanto en el cielo como en la tierra, en los que muestra Su poder. Él nos mostró este poder en el momento presente, Porque "libera", dice el rey, "a Daniel de la boca de los leones". Lo convertiste en un conquistador de bestias excitadas por el hambre y la rabia. El mensaje del rey le enseñó esto al universo. El final del cuento contiene lo siguiente: Daniel 6:28. Daniel reinó en el reino de Darío y en el reino de Ciro el persa, es decir, en ambos reinos siguió siendo glorioso y ventajoso en todo. Y nosotros, habiendo reconocido el poder de la piedad, debemos elegirlo, preferirlo a todo lo demás y en ningún caso desviarnos de él, incluso si de repente todas las personas se vuelven contra nosotros por la piedad, confiando firmemente en su poder, aceptando voluntariamente cualquier derrota. Así, el rostro de los bienaventurados Apóstoles, cuando fueron atacados, podría decirse, por todo el universo, permaneció invencible y sometió a sus enemigos. Así el bienaventurado Daniel, cuando tantos príncipes y funcionarios conspiraban contra él, salió victorioso de los bandos en guerra; y los enemigos, cuando pensaron en derrotarlo, sufrieron la destrucción final. Por tanto, teniendo tales ejemplos, mantengamos un celo sincero por Dios para utilizar siempre su ayuda, de la que todos seamos dignos, ¡por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo! ¡Con Él sea la gloria al Padre y al Espíritu Santo por los siglos de los siglos! Amén. Estas palabras no se leen entre los setenta.