Глава 6

Ο Δαρείος, αφού βασίλευσε, λέει ο Προφήτης, Δανιήλ 6:1. Έθεσε στο βασίλειό του εκατόν είκοσι πρίγκιπες, ώστε να είναι σε ολόκληρο το βασίλειό του. Δανιήλ 6:2. Από πάνω τους υπάρχουν τρεις αξιωματούχοι, και από αυτούς ήταν μόνο ένας Δανιήλ, για να τους δώσουν το λόγο οι πρίγκιπες, για να μην κρυώσει ο βασιλιάς. Πραγματικά τίποτα δεν μπορεί να επισκιάσει την ευσέβεια. είτε είναι σε σκλάβο είτε σε αιχμάλωτο, ξεχύνει τις ακτίνες του παντού, τίποτα δεν μπορεί να σκοτεινιάσει πολύ τη φωτεινότητά του, αλλά η λάμψη του είναι σαν αστραπή. Και αυτό φαίνεται και σε πολλές άλλες περιπτώσεις, ειδικά σε αυτό που συνέβη στον μακαριστό Δανιήλ, ο οποίος, έχοντας γίνει δούλος και αιχμάλωτος, ζώντας σε ξένη πλευρά, με βαρβάρους, ήταν διάσημος υπό τον Ναβουχοδονόσορ, επειδή τον τιμούσε ο φοβερός αυτός βασιλιάς, διακρίθηκε υπό τον Βαλτάσαρ και ήταν εξίσου διάσημος υπό τον Δαρείο. Η διαδοχή των βασιλιάδων δεν άλλαξε την τιμή που του δόθηκε. Η δόξα των βασιλιάδων έσβησε με τον θάνατο, και η φωτεινότητά του ήταν ίδια για όλους. Και όσοι αποδέχονται το βασίλειο, ή κάποια άλλη ανώτερη δύναμη, συνήθως βασίζονται λιγότερο από όλα σε εκείνους που ήταν πολύ κοντά στους προκατόχους τους. Αλλά ο Δανιήλ απέκτησε το ίδιο πληρεξούσιο από όλους, απολάμβανε την ίδια τιμή και του ανατέθηκε η ίδια εξουσία, όπως τώρα υπό τον Δαρείο έγινε ένας από τους τρεις αξιωματούχους. Οι αξιωματούχοι, όπως νομίζω, είναι αυτό που λέμε «ίπαρχοι», και οι πρίγκιπες είναι οι άρχοντες του λαού. Και ο μακάριος Δανιήλ, όντας ένας από τους αξιωματούχους, ξεπέρασε, όπως λέγεται, και τους αξιωματούχους και τους πρίγκιπες - τους άρχοντες του λαού, στην αμοιβαία σύγκριση, σύγκριση και δοκιμή. Τότε ο Προφήτης εκθέτει τον λόγο αυτής της ανωτερότητας. Λέγεται: Δαν.6:3. Σαν να ήταν άφθονο μέσα του το πνεύμα: έλαβε δηλαδή πολύ μεγαλύτερη και πιο άφθονη χάρη από τον Θεό. Και από αυτό γνωρίζουμε ότι σε αυτούς που έχουν εμπιστευθεί πολιτικές αρχές, αν και δεν έχουν ευσέβεια, τους δίνεται από τον Θεό το δώρο της σοφίας για να κυβερνούν αυτούς που βρίσκονται κάτω από αυτούς. Και ο μακάριος Δανιήλ το ξεκαθάρισε αυτό, λέγοντας: «γιατί το πνεύμα επέρασε μέσα του», δηλαδή έλαβε χάρη αντίστοιχη με την ευσέβεια. Και βλέποντας αυτό, λέει: Κάντε τον βασιλιά σε ολόκληρο το βασίλειό σας. Συνειδητοποιώντας ότι ήταν θεόφιλος άνθρωπος και λαμβάνοντας βοήθεια από ψηλά, τον άφησε να κυβερνήσει ολόκληρο το βασίλειο. Όμως το μεγαλείο της τιμής προκάλεσε φθόνο. Δανιήλ 6:4. Οι αξιωματούχοι και οι πρίγκιπες αναζητούν ενοχές εναντίον του Δανιήλ. από το βασίλειο ή, όπως διαβάζεται σε ορισμένους καταλόγους, από την πλευρά του βασιλείου, δηλαδή χρησιμοποίησαν όλα τα μέτρα, θέλοντας να τον βρουν ότι αμάρτησε κατά των νόμων του βασιλείου, ή, το ίδιο, σκοπεύοντας να τον κατηγορήσουν για τον λεγόμενο lese majeste. Όμως εξαπατήθηκαν στην πρόθεσή τους. Διότι λέγεται: Όλες οι ενοχές, οι πειρασμοί και οι αμαρτίες δεν τον έπεσαν, γιατί ήταν πιστός σε αυτόν. Και ο μακάριος Δανιήλ είχε αυτή τη μαρτυρία για τον εαυτό του, όχι μόνο από εκείνους που τον αγαπούσαν, αλλά και από εκείνους που συνωμοτούσαν εναντίον του. γιατί, διατηρώντας ευσέβεια ενώπιον του Θεού, υπηρετούσε τους βασιλιάδες με μεγάλη επιμέλεια, ώστε όσοι επιβουλεύονταν χιλιάδες δολοπλοκίες δεν διαπίστωσαν ότι είχε αμαρτήσει σε κάτι ενάντια στους νόμους της βασιλείας. Λέγεται, «Αξιωματούχοι: Δεν θα βρούμε ενοχές στον Δανιήλ παρά μόνο στους νόμους του Θεού του». Γνωρίζοντας τη σοβαρότητα της ευσέβειάς του, στρώνουν τους λάκκους της κακίας σε αυτό. Δαν.6:6. Οι αξιωματούχοι και οι πρίγκιπες παρουσιάστηκαν στον βασιλιά και του αποφάσισαν: Δώσε στον βασιλιά, ζήσε για πάντα. (7). «Όλοι όσοι είναι στο βασίλειό σας, οι κυβερνήτες και όσοι έχουν τις χώρες, οι πρίγκιπες και οι πρίγκιπες, έχουν συγκεντρωθεί για να καθιερώσουν βασιλικό κανόνα και να ενισχύσουν τα σύνορα, σαν να ζητήσει κάποιος μια αίτηση από οποιονδήποτε θεό ή άνθρωπο, μέχρι τριάντα ημέρες, εκτός αν είναι από εσάς, ο βασιλιάς θα πεταχτεί στο χαντάκι». Δαν.6:8. Τώρα, για τον βασιλιά, βάλε ένα όριο και βάλε μια γραφή, για να μην αλλάξει η εντολή των Μήδων και των Περσών και να μην την παραβεί κανείς. Δανιήλ 6:9. Τότε ο βασιλιάς Δαρείος διέταξε να γραφτεί η εντολή. Το πιο πονηρό πράγμα είναι ο φθόνος. Τους ανάγκασε να είναι ασεβείς, τους ενέπνευσε να εκδώσουν μια κακή εντολή που απαγόρευε σε κανέναν, ακόμα κι αν ήθελε, να κάνει προσευχές στον Θεό. γιατί όχι μόνο απαγορεύουν στον εαυτό τους να το κάνουν αυτό, αλλά και σε όλους τους άλλους που ζουν στο βασίλειο. Και για να μην γίνει φανερή η κακόβουλη πρόθεση, προσθέτουν μια απαγόρευση, για τριάντα ημέρες, να ζητάς οτιδήποτε ή να παίρνεις οτιδήποτε, ακόμα και από ένα άτομο, και να δηλώνεις τις ανάγκες του όλες αυτές τις μέρες μόνο στον βασιλιά. Και αυτοί οι άνθρωποι, που το μυαλό τους πρόδωσε ο φθόνος, δεν κατάλαβαν ότι ο βασιλιάς δεν μπορεί να προσφέρει σε όσους ζητούν τα πάντα, δεν μπορεί να δώσει υγεία, ούτε ζωή, ούτε τη δυνατότητα να γίνουν πατέρες, ούτε άφθονη βροχή, ούτε ό,τι άλλο έχουμε ζητώντας από τον Θεό. Έτσι, έχοντας καταστρέψει τη λογική, αποδίδουν στον βασιλιά ό,τι ανήκει στον Θεό και πείθουν τον πιο ανόητο βασιλιά, με την καταδίκη τους, να σφραγίσει και να επιβεβαιώσει αυτό που ήταν αυτόκλητο και κακό. Αλλά μακάριος Δανιήλ, μη νοιαζόμενος ουδόλως για αυτούς τους πονηρούς νομιμοποιημένους, αμέσως, όπως λέγεται, Δανιήλ 6:10. Μπήκε στο σπίτι του: του άνοιγαν οι πόρτες στο πάνω δωμάτιο του απέναντι από την Ιερουσαλήμ, και τρεις φορές την ημέρα έσκυβε τα γόνατά του, προσευχόμενος και εξομολογούμενος στον Θεό, όπως είχε κάνει πριν. Κοιτάξτε πόσες μαρτυρίες για την ευσέβεια και το θάρρος του μακαριστού Δανιήλ θα δώσει αυτός ο λόγος. Διότι, πρώτον, λέει: «Όταν ο Δανιήλ έμαθε ότι τηρήθηκε η εντολή, μπήκε στο σπίτι του», δηλαδή έχοντας μάθει τον καθιερωμένο νόμο και τον παραμέλησε εντελώς, συνεχίζει να ενεργεί ευθέως αντίθετα με τον νόμο. Στη συνέχεια, προστέθηκε άλλη μια ξεκάθαρη απόδειξη του θάρρους του. Διότι λέγεται: «οι πόρτες είναι ανοιχτές», δηλαδή προσευχόταν όχι κρυφά, αλλά φανερά, μπροστά σε όλους, και όχι από περιέργεια, αλλά από περιφρόνηση για τον κακό νόμο. Επισυνάπτεται ένα άλλο πιστοποιητικό που δηλώνει το θάρρος του Ντάνιελ, που λέει: «στο πάνω δωμάτιο του». Όχι σε επίπεδο έδαφος, αλλά σε υπερυψωμένο μέρος, φέρνει προσευχές στον Θεό, όντας ορατός σε όλους, επειδή στάθηκε σε ύψος, και τα παράθυρά του ήταν ανοιχτά. Ναι, και προσευχήθηκε, όπως λέγεται, «εναντίον της Ιερουσαλήμ». Αυτό το έκανε όχι μόνο για να προσβάλει τους κατηγόρους, αλλά και σε συμμόρφωση με τον αρχαίο νόμο. Διότι ο Σολομών, που έχτισε το ναό της Ιερουσαλήμ, γιορτάζοντας τον θρίαμβο της ανανέωσης, όταν προσευχόταν, επικαλούμενος τη χάρη του Θεού και ζητώντας να γεμίσει ο ναός με αυτόν, πρόσθεσε και αυτό, εκτός από πολλά άλλα πράγματα: και θα συμβεί ότι αν «ο λαός σου ελευθερωθεί» στους εχθρούς του, θα αιχμαλωτιστούν ή θα αιχμαλωτιστούν σε μακρινή γη. Και θα στρέψουν τις καρδιές τους στη γη, ίσως εγκατεστημένη, και θα προσευχηθούν σε Σένα στις χώρες της εξορίας τους, λέγοντας: αμαρτωλοί, άνομοι, αναληθείς, και θα στραφούν σε Σένα, με όλη τους την καρδιά και με όλη τους την ψυχή, στις χώρες των εχθρών τους, ακόμα κι αν τους φέρεις, και θα προσευχηθούν σε εσένα στον δρόμο που τους έδωσες στον πατέρα και στη γη τους. ναός», «που έχω δημιουργήσει, το όνομά σου. Και θα ακούσεις από τον ουρανό, από την έτοιμη κατοικία Σου. Και θα είσαι ελεήμων για τις ανομίες τους, κατ' εικόνα Σου, και σύμφωνα με όλα όσα σε απέρριψαν, και θα τα δώσεις σε αυτούς που τους αιχμαλώτισαν» (Α' Βασιλέων 8, 46 - 50) προσευχή, γυρίζοντας προς την Ιερουσαλήμ, και το έκανε αυτό όχι μία, αλλά τρεις φορές την ημέρα. Και η εμφάνισή του δείχνει συντριβή στην καρδιά. γιατί, «λυγίζοντας τα γόνατά του», έφερε την ομολογία στον Θεό. Μετά από όλα αυτά, όσοι έχουν γίνει σκεύη φθόνου κατηγορούν τον Δανιήλ ότι παραβίασε το νόμο, διαβάζουν τον καθιερωμένο νόμο, καταγγέλλουν τον Δανιήλ και τον καταδικάζουν για έγκλημα. Ο βασιλιάς θρηνεί όταν ακούει την κατηγορία και αντί για δικαστή, να γίνει υπερασπιστής, προσπαθεί να αποδείξει την αθωότητα του Ντανίλοφ. Διότι η Γραφή το κάνει ξεκάθαρο όταν λέει: Δανιήλ 6:14. Τότε ο βασιλιάς, όταν άκουσε αυτόν τον λόγο, λυπήθηκε πολύ γι' αυτόν και ζήτησε τον Δανιήλ για να τον ελευθερώσει». Αλλά αυτοί οι κακοί άνθρωποι, περνώντας όλη τους τη ζωή στο κακό, αναγνώρισαν την πρόθεση του βασιλιά. Γιατί αυτό σημαίνουν τα λόγια: ειδοποίησαν τον βασιλιά, 6 δηλαδή κατάλαβαν ότι ο βασιλιάς μεσολάβησε για τον Δανιήλ. Τότε λένε στον βασιλιά: Δανιήλ 6:15. Η εντολή προς τον βασιλιά: όπως η εντολή του Μιντ και των Περσών, κάθε όριο και καταστατικό που καθορίζει ο βασιλιάς δεν θα αλλάξει για χρόνια. Δεν έχεις δύναμη, λένε, να παραβιάσεις αυτό που εσύ ο ίδιος έχεις νομιμοποιήσει. γιατί οι νόμοι των Μήδων και των Περσών διατάσσουν να εφαρμόζονται οι νόμοι που όρισε ο πρώτος βασιλιάς. Ο βασιλιάς, αναγκασμένος από την αληθοφάνεια των λόγων που παρουσιάστηκαν και το πλήθος των κατηγόρων, προδίδει τον ευλογημένο Δανιήλ στα λιοντάρια, αλλά επιθυμεί τη σωτηρία του, λέγοντας τα εξής: Δανιήλ 6:16. Θεέ, Τον υπηρετείς για πάντα, Αυτός θα σε ελευθερώσει. Λόγος ευσεβής, και όχι σύμφωνος με τον προηγούμενο. Αν εσύ ο ίδιος μαρτυρείς ότι ο Θεός έχει τόση δύναμη, τότε πώς νομοθέτησες να μην προσεύχεται κανείς στον Θεό για τριάντα ημέρες; Φαίνεται όμως ότι ο Δαρείος, αν και ήταν ευγενικός, πράος στο νόμο και πιο αφοσιωμένος στην ευσέβεια, εντούτοις φοβόταν όλες τις φήμες και μπορούσε πολύ εύκολα να εξαπατηθεί. Διαφορετικά, κατά τη διακυβέρνηση του βασιλείου, δεν θα επέτρεπε στους υφισταμένους του να το ηγούνται, αντί να τους οδηγεί ο ίδιος. Φαίνεται να είναι πολύ έκπληκτος με τον Ντάνιελ. Διότι λέει: «Θεέ, Αυτόν τον λατρεύετε πάντα», δηλαδή ο Θεός, για τον Οποίο περιφρονήσατε τους νόμους μου και τον οποίο παρακαλείτε συνεχώς, θα σας ανταμείψει για την ευσέβειά σας και θα σας ελευθερώσει από τις καταστροφές που σας περιμένουν. Έπειτα, έχοντας εμπιστοσύνη στη δύναμη του Θεού και υποπτευόμενος την κακόβουλη πρόθεση των κατηγόρων, φράζει το στόμιο της τάφρου με μια πέτρα και επικολλά μια σφραγίδα με την εντύπωση ενός δαχτυλιδιού, για να μην προκληθεί κανένα κακό στον Δανιήλ από τους κατήγορους. Ο βασιλιάς ελπίζει ότι ο Θεός του Δανιήλ δεν θα επιτρέψει στα λιοντάρια να βλάψουν το ιερό και άγιο σώμα του Δανιήλ. Επομένως, έχοντας κάνει αυτό, Δανιήλ 6:18. Ο βασιλιάς πήγε στο σπίτι του στο σπίτι του, και ξάπλωσε χωρίς δείπνο, και δεν του έφερε φαγητό, και ο ύπνος του έφυγε. Όλα αυτά μαρτυρούν τόσο τη φιλανθρωπία όσο και τη δειλία του Δαρείου. Γιατί είναι σημάδι αγάπης για την ανθρωπότητα ότι δεν ήθελε να γευτεί φαγητό, δεν άφησε τους αιώνες να κοιμηθούν, αλλά έμεινε ξύπνιος και θρηνούσε για την άδικη τιμωρία του Δανιήλ. και ένα σημάδι δειλίας ότι, με τέτοια διάθεση προς τον Δανιήλ, δεν αντιστάθηκε στους κατηγόρους και δεν χρησιμοποίησε τη βασιλική εξουσία και δύναμη για να σώσει αυτόν που υπέφερε την προσβολή. Πέρασε τη νύχτα έτσι Δανιήλ 6:19. Ο βασιλιάς Δαρείος ξημερώνει στον κόσμο, δηλαδή γύρω στο ξημέρωμα, όταν ακόμα υπήρχε σκοτάδι, και χρειάζονταν λυχνάρια. Γιατί αυτό εκφράζεται με αυτό που λέγεται: «στον κόσμο». Και με επιμέλεια ήρθα στην τάφρο Levsk. (20). «Και όταν πλησίασες στον λάκκο», δηλαδή δεν ήταν ακόμη στον ίδιο τον λάκκο, «φώναξες» στον Δανιήλ «με δυνατή φωνή», και ο βασιλιάς απάντησε και είπε στον Δανιήλ. Διότι, μη φθάνοντας ακόμη στην τάφρο, η θέρμη της διάθεσής του προς τον Δανιήλ αναγκάστηκε να φωνάξει, να φωνάξει τον Δανιήλ και να ρωτήσει αν είχε εκμεταλλευτεί τη βοήθεια του Θεού και αν είχε ξεπεράσει την αγριότητα των λιονταριών. Γιατί λέει: Δανιήλ, δούλε του ζωντανού Θεού, του Θεού σου, τον οποίο πάντα υπηρετείς, είναι δυνατόν να σε ελευθερώσει από το στόμα των λιονταριών; Καθένα από αυτά τα ρητά δείχνει ότι ο βασιλιάς σέβεται και, από ευσέβεια, χαίρεται για τον Δανιήλ. Διότι πρώτον, τον αποκαλεί δούλο, όχι δικό του, αλλά του Θεού. Γι' αυτό αποκαλεί τον Θεό του Δανιήλ ζωντανό. Επιπλέον, υμνώντας την ευσέβεια, λέει: «Να τον υπηρετείτε πάντα», δηλαδή δεν σας απαγόρευσε από αυτήν την υπηρεσία με τον εξαναγκασμό, τον νόμο. Και αυτό: "Είναι δυνατόν να σε ελευθερώσω από το στόμα των λιονταριών; -" Σημαίνει. Ευχαρίστησε ο Θεός να σε κάνει κατακτητή λιονταριών; Γιατί ο Δαρείος δεν μπορούσε να ονομάσει τον Θεό που αποκαλούσε ζωντανό ανίσχυρο. Ο Δανιήλ, αφού το άκουσε, απάντησε λέγοντας: Δανιήλ 6:21. Ο βασιλιάς ζει για πάντα. Ο προφήτης ξεκινά την ομιλία του με τον συνηθισμένο χαιρετισμό, που έχει το εξής νόημα: όσο το δυνατόν περισσότερο, να κρατήσει η ζωή σας. Διότι εκείνη την εποχή, όπως είπαμε και προηγουμένως, ήταν η συνήθεια των άλλων να αποκαλούν τους βασιλείς αιώνιους στα έγγραφα της συνθήκης τους. Λέει ο Δανιήλ, «έστειλε τον άγγελό του και έκλεισε το στόμα των λιονταριών και μη μου κάνεις κακό, γιατί η δικαιοσύνη μου εδραιώθηκε μπροστά του, και ενώπιον σου, βασιλιά, δεν βρέθηκε αμαρτία σε μένα. Ο Θεός, ως δίκαιος και αληθινός άρχοντας όλων, αφού είδε, λέει ο Προφήτης, ότι προτίμησα να τον υπηρετήσω από τον ασεβή από τους νόμους που δεν αμάρτησαν ποτέ σε μένα. καταστροφική δύναμη των λιονταριών, και μου έδειξε περισσότερες ομοιότητες λιονταριών παρά τα ίδια τα λιοντάρια. Λέγεται: «Οι δικαστές χάρηκαν γι' αυτόν, και τα λόγια του Δανιήλ βγήκαν από το λάκκο». Ο Δαρείος, αγαλλιασμένος και γεμάτος χαρά, ως κάποιος που γνώριζε τη δύναμη του Θεού και είδε τη σωτηρία του αγαπημένου του Δανιήλ, διέταξε να τον βγάλουν αμέσως έξω από το χαντάκι. Έπειτα, βλέποντας ότι ήταν ζωντανός και καλά, και δεν είχε καμία ζημιά από την επίθεση των λιονταριών εναντίον του, διέταξε τους κατήγορους του Δανιήλ να ρίξουν μπροστά στα λιοντάρια με τους γιους και τις γυναίκες τους. Και χωρίς να φτάσουν στον πάτο της τάφρου, λέγεται, ακόμη και τα λιοντάρια τους νίκησαν, και όλα τα κόκαλά τους αραίωσαν. Και αυτό ήταν θέμα αλήθειας και σοφίας του Θεού. Για να μην πουν ότι τα λιοντάρια δεν άγγιξαν τον Δανιήλ λόγω της αφθονίας της τροφής και του κορεσμού, και ότι από φθόνο δεν θα άρχιζαν να μειώνουν το θαύμα που είχε συμβεί, αυτοί που πετάχτηκαν μαρτύρησαν για την αγριότητα των λιονταριών. γιατί τα λιοντάρια τα άρπαξαν καθώς έπεφταν στο χαντάκι, και όταν δεν είχαν φτάσει ακόμα στον βυθό, τα έπιασαν στον αέρα και τα έκαναν τροφή για τον εαυτό τους. Και ως εκ τούτου, οι κατήγοροι του Δανιήλ, έχοντας αποδεχτεί μια άξια εκτέλεση, τους κηρύττουν την ειλικρίνεια του Θεού, ενώ η άμεση καταστροφή τους από τα θηρία δείχνει τη σοφία του Θεού και επιβεβαιώνει σε όλους ότι δεν ήταν ο κορεσμός των λιονταριών, αλλά η αγάπη του Δανιήλ για τον Θεό που έκανε τον Προφήτη απρόσιτο στην καταστροφική δύναμη των λιονταριών. Βλέποντας αυτό Δανιήλ 6:25. Ο βασιλιάς Δαρείος έγραψε σε όλο τον λαό, τη φυλή, τη γλώσσα που κατοικούσε σε όλη τη γη, αναγνωρίζοντας ως ασεβή πράξη την απόκρυψη ενός τέτοιου θαύματος και τη μη αποδοχή όλων των ανθρώπων στην κοινωνία της ευσέβειας. Γράφει λοιπόν ως εξής: δηλαδή να απολαμβάνεις την αιώνια γαλήνη. Αυτό είναι παρόμοιο με τον χαιρετισμό που χρησιμοποιούμε. γιατί έχουμε και το έθιμο να γράφουμε με γράμματα? χαίρε εν Κυρίω. Τότε ο βασιλιάς αναφέρει έναν πολύ ψυχικό και οικοδομητικό θρύλο. Δανιήλ 6:26. Από την παρουσία μου διατάχθηκε αυτή η εντολή σε όλη τη γη του βασιλείου μου, ότι αυτοί τα πάντα «τρέμουν και φοβούνται στην παρουσία του Θεού του Δανιήλ». Θέλω, λέει ο βασιλιάς, όλοι οι άνθρωποι που βρίσκονται υπό την εξουσία μου να λατρεύουν τον Θεό του Δανιήλ, και όχι απλώς να λατρεύουν απλά και ό,τι κι αν γίνει, αλλά να Τον λατρεύουν με φόβο και τρόμο. Δίνει λόγο για αυτό και λέει: Διότι Αυτός είναι ο ζωντανός Θεός, και μένει για πάντα. Είναι απόλυτα ικανοποιημένος, δεν επιτρέπει καμία αλλαγή στον εαυτό Του, είναι πάντα ο ίδιος και παραμένει για πάντα. Σε αυτό ο Δαρείος προσθέτει: Και η βασιλεία Του δεν θα καταρρεύσει, και η δύναμή Του θα παραμείνει μέχρι το τέλος. Δανιήλ 6:27. Σε σηκώνει και σε παραδίδει. Πάντα μένει. Η βασιλεία Του δεν χάνεται και η κυριαρχία Του δεν έχει τέλος, ελευθερώνοντας και λυτρώνοντας όσους πιστεύουν σε Αυτόν. Και κάνει σημεία στον ουρανό και στη γη. Μπορεί κανείς να δει τα θαύματά Του να γίνονται τόσο στον ουρανό όσο και στη γη, στα οποία δείχνει τη δύναμή Του. Μας έδειξε αυτή τη δύναμη αυτή τη στιγμή, Γιατί «λύσε», λέει ο βασιλιάς, «ο Δανιήλ από το στόμα των λιονταριών». Τον έκανες κατακτητή θηρίων ενθουσιασμένοι από την πείνα και την οργή. Το μήνυμα του βασιλιά το δίδαξε στο σύμπαν αυτό. Το τέλος του παραμυθιού περιέχει τα εξής: Δανιήλ 6:28. Ο Δανιήλ βασίλευε στο βασίλειο του Δαρείου και στο βασίλειο του Κύρου του Πέρση, δηλαδή και στα δύο βασίλεια συνέχισε να είναι ένδοξος και πλεονεκτικός σε όλα. Και εμείς, έχοντας αναγνωρίσει τη δύναμη της ευσέβειας, πρέπει να την επιλέξουμε, να την προτιμήσουμε από οτιδήποτε άλλο και σε καμία περίπτωση να μην παρεκκλίνουμε από αυτήν, ακόμη κι αν όλοι οι άνθρωποι στραφούν ξαφνικά εναντίον μας για ευσέβεια, βασιζόμενοι σταθερά στη δύναμή της, δεχόμενοι πρόθυμα οποιαδήποτε ήττα. Το πρόσωπο λοιπόν των μακαριστών Αποστόλων, όταν δέχθηκαν επίθεση, θα έλεγε κανείς, από όλη την οικουμένη, έμεινε ανίκητο, και έκανε τους εχθρούς τους υποτακτικούς. Έτσι, ο ευλογημένος Δανιήλ, όταν τόσοι πρίγκιπες και αξιωματούχοι συνωμοτούσαν εναντίον του, έγινε ο νικητής των αντιμαχόμενων μερών. και οι εχθροί, όταν σκέφτηκαν να τον νικήσουν, υπέστησαν την τελική καταστροφή. Έχοντας λοιπόν τέτοια παραδείγματα, ας διατηρούμε ειλικρινή ζήλο για τον Θεό για να χρησιμοποιούμε πάντα τη βοήθειά Του, που ας είμαστε όλοι άξιοι, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού! Μαζί Του δόξα στον Πατέρα και στο Άγιο Πνεύμα στους αιώνας των αιώνων! Αμήν. Αυτές οι λέξεις δεν διαβάζονται μεταξύ των εβδομήντα.