Глава 6

Darius, když vládl, říká Prorok, Daniel 6:1. Usaďte v jeho království sto dvacet knížat, aby byli v celém jeho království. Daniel 6:2. Nad nimi jsou tři úředníci a od nich byl jen jeden Daniel, aby jim knížata dali slovo, aby králi nebyla zima. Opravdu nic nemůže zastínit zbožnost; ať je v otroku nebo v zajetí, šíří své paprsky všude, nic nemůže výrazně zatemnit jeho svítivost, ale jeho lesk je jako blesk. A to lze vidět v mnoha jiných případech, zejména v tom, co se stalo blaženému Danielovi, který se stal otrokem a zajatcem, žil na cizí straně a jednal s barbary, byl slavný za Nabuchodonozora, protože byl poctěn tímto nejstrašnějším králem, vyznamenal se za Belšazara a byl stejně slavný za Daria. Posloupnost králů nezměnila čest, která mu byla udělena. Sláva králů byla uhašena smrtí a jeho svítivost byla pro všechny stejná. A ti, kdo přijímají království nebo nějakou jinou nadřazenou moc, se obvykle ze všeho nejméně spoléhají na ty, kteří byli velmi blízcí svým předchůdcům. Ale Daniel získal od všech stejnou plnou moc, požíval stejné cti a byla mu svěřena stejná moc, stejně jako se nyní za Daria stal jedním ze tří úředníků. Úředníci, jak si myslím, jsou tím, čemu říkáme „hiparchové“ a knížata jsou vládci lidu. A blahoslavený Daniel, který je jedním z úředníků, předčil, jak se říká, úředníky i knížata – vládce lidu, ve vzájemném srovnání, srovnávání a zkoušení. Potom Prorok uvádí důvod této nadřazenosti. Říká se: Dan.6:3. Jako by v něm byl duch hojný: to znamená, že dostal od Boha mnohem větší a hojnější milost. A z toho víme, že těm, kteří jsou pověřeni civilními autoritami, ačkoli nemají zbožnost, je dán od Boha dar moudrosti, aby řídili ty, kteří jsou pod nimi. A blažený Daniel to dal jasně najevo, když řekl: „Neboť duch v něm rozhojnil“, to znamená, že obdržel milost odpovídající zbožnosti. A když to vidí, říká: Udělejte z něj krále nad celým svým královstvím. Uvědomil si, že je to člověk milující Boha a dostává pomoc shůry, a tak ho nechal, aby vládl celému království. Ale velikost pocty vzbuzovala závist. Daniel 6:4. Úředníci a princové hledají vinu proti Danielovi. z království, nebo, jak se v některých seznamech čte, ze strany království, to znamená, že použili všechna opatření, chtějíce zjistit, že se provinil proti zákonům království, nebo, což je totéž, hodlá ho obvinit z takzvaného lesa majeste. Byli ale ve svém úmyslu oklamáni. Neboť se říká: Žádná vina, pokušení a hřích na něj nepřišly, protože mu byl věrný. A blažený Daniel měl o sobě toto svědectví nejen od těch, kteří ho milovali, ale také od těch, kteří proti němu spikli; protože zachovávaje zbožnost před Bohem, sloužil králům velmi pilně, takže ti, kdo osnovali tisíce intrik, nezjistili, že se provinil něčím proti zákonům království. Říká se: "Úředníci: Na Danielovi nenajdeme vinu jinak než v zákonech jeho Boha." Znali přísnost jeho zbožnosti, a proto v tom vykládají jámy špatnosti. Dan.6:6. Úředníci a knížata se představili králi a rozhodli se mu: Dej králi, žij věčně. (7). "Všichni, kdo jsou ve tvém království, vladaři a ti, kteří mají země, knížata a knížata, se sešli, aby ustanovili královskou vládu a posílili hranici, jako by někdo žádal o prosbu od jakéhokoli boha nebo člověka, do třiceti dnů, pokud to nebude od tebe, bude král svržen do příkopu." Dan.6:8. Nyní králi urči mez a polož písmo, aby se přikázání Médů a Peršanů nezměnilo a nikdo je nepřestupoval. Daniel 6:9. Potom král Dareios nařídil, aby bylo přikázání sepsáno. Nejhnusnější věc je závist; nutila je k bezbožnosti, inspirovala je k vydání zlého přikázání, které zakazovalo komukoli, i kdyby chtěl, modlit se k Bohu; protože to zakazují nejen sobě, ale i všem ostatním žijícím v království. A aby zlomyslný úmysl nevyšel najevo, přidávají zákaz na třicet dní o cokoli žádat nebo něco brát, byť od člověka, a hlásit své potřeby po všechny tyto dny pouze králi. A tito lidé, jejichž mysl byla zrazena závistí, nechápali, že král nemůže poskytnout těm, kdo prosí všechno, nemůže dát zdraví, ani život, ani schopnost stát se otci dětí, ani hojnost deště, ani všechno ostatní, co získáme, když požádáme Boha. Když tedy zničili rozum, připisují králi to, co patří Bohu, a svým rozsudkem přesvědčují toho nejbláznivějšího krále, aby zpečetil a potvrdil to, co bylo nevyžádané a zlé. Ale požehnaný Daniel, který se ani v nejmenším nestará o tyto zlé legalizované, okamžitě, jak se říká, Daniel 6:10. Vešel do svého domu: otevřely se mu dveře v jeho horním pokoji naproti Jeruzalémě a třikrát denně klekl na kolena, modlil se a vyznával Boha, jako to dělal předtím. Podívejte se, kolik svědectví o zbožnosti a odvaze blaženého Daniela toto slovo vydá. Za prvé totiž říká: „Když Daniel věděl, že přikázání bylo dodrženo, vešel do jeho domu,“ to znamená, že když se naučil zavedený zákon a zcela ho zanedbával, jedná nadále přímo v rozporu se zákonem. Pak se přidal další jasný důkaz jeho odvahy. Neboť se říká: „Dveře jsou otevřené“, to znamená, že se nemodlil tajně, ale otevřeně, před zraky všech, a ne ze zvědavosti, ale z pohrdání zlým zákonem. Připojen je další certifikát prohlašující Danielovu odvahu, říká: „v jeho horní místnosti; ne na rovné zemi, ale na vyvýšeném místě, přináší modlitby k Bohu, je viditelný pro všechny, protože stál na výšině a jeho okna byla otevřená. Ano, a modlil se, jak se říká, „proti Jeruzalému“; Udělal to nejen proto, aby urazil žalobce, ale také v souladu se starověkým zákonem. Neboť Šalomoun, který postavil jeruzalémský chrám, slavil triumf obnovy, když se modlil, vzýval Boží milost a žádal, aby jí byl chrám naplněn, k mnoha dalším věcem přidal toto: a stane se, že pokud „bude tvůj lid vysvobozen“ před svými nepřáteli, budou zajati, zajatci v zemi vzdálené nebo blízké. A obrátí svá srdce k zemi, možná usazené, a budou se k tobě modlit v zemích svého vyhnanství slovy: hříšníci, nezákonní, nepravdiví, a obrátí se k tobě celým svým srdcem a celou svou duší v zemích svých nepřátel, i když jsi je přivedl, a budou se k tobě modlit cestou jejich země, kterou jsi vyvolil jejich otci a chrámu, které jsi jim dal k jejich otci a chrámu, vytvořeno, vaše jméno. A uslyšíš z nebe, ze svého připraveného příbytku. A ty budeš milosrdný k jejich nepravostem, k tvému ​​obrazu, a podle všeho tě zavrhli a dej je těm, kdo je zajali.“ (1. Královská 8, 46 - 50). modlitba, obracející se k Jeruzalému, a to ne jednou, ale třikrát denně. A jeho vzhled ukazuje kajícnost srdce; protože „ohýbal kolena“ přinášel vyznání Bohu. Po tom všem ti, kteří se stali nádobami závisti, obviňují Daniela z porušení zákona, čtou zavedené zákony, odsuzují Daniela a usvědčují ho ze zločinu. Král se rmoutí, když slyší obvinění, a místo soudce, který se stává obhájcem, se snaží dokázat Danilovovu nevinu. Neboť Písmo to objasňuje, když říká: Daniel 6:14. Když král uslyšel toto slovo, velmi se nad ním zarmoutil a hledal Daniela, aby ho vysvobodil." Ale tito zlí muži, kteří strávili celý svůj život ve zlu, poznali králův záměr. Neboť toto znamenají slova: Varovali krále, 6 to znamená, že pochopili, že se král za Daniela přimlouvá. Potom řeknou králi: Daniel 6:15. Přikázání králi: stejně jako přikázání medoviny a Peršanů, každý limit a zákon, který král stanoví, se po léta nezmění. Říká se, že nemáte žádnou moc porušit to, co jste sami legitimizovali; protože zákony Médů a Peršanů přikazují, aby se plnily zákony stanovené prvním králem. Král, donucen věrohodností předložených důvodů a množstvím žalobců, vydává požehnaného Daniela lvům, ale přeje si jeho záchranu a říká toto: Daniel 6:16. Bože, ty Mu sloužíš navždy, On tě vysvobodí. Zbožná řeč, a ne v souladu s předchozím. Jestliže vy sám svědčíte o tom, že Bůh má tak velkou moc, jak jste tedy uzákonili, že se k Bohu třicet dní nikdo nemodlí? Ale zdá se, že Darius, ačkoliv byl laskavý, pokorný v právu a více oddaný zbožnosti, se přesto bál všech pověstí a dal se velmi snadno oklamat. Jinak by při řízení království nedovolil, aby je vedli jeho podřízení, místo aby je vedl sám. Zdá se, že je Danielem velmi překvapený. Neboť říká: „Bože, jemu vždy sloužíš“, to jest Bůh, pro kterého jsi pohrdal mými zákony a kterého si ustavičně přeješ, odmění tě za tvoji zbožnost a vysvobodí tě z pohrom, které tě čekají. Potom v důvěře v Boží moc a v podezření na zlovolný úmysl žalobců zatarasí ústí příkopu kamenem a připevní pečeť s dojmem prstenu, aby žalobci nezpůsobili Danielovi žádnou újmu. Král doufá, že Bůh Daniela nedovolí lvům ublížit posvátnému a svatému tělu Daniela. Proto, když jsem to udělal, Daniel 6:18. Král odešel domů do svého domu a ulehl bez večeře, aniž mu přinesl jídlo, a spánek od něj odešel. To vše svědčí jak o filantropii, tak o plachosti Dariuse. Neboť znamením lásky k lidstvu jest, že nechtěl ochutnat jídlo, nenechal staletí spát, ale zůstal vzhůru a truchlil nad nespravedlivým trestem Danielovým; a známkou bázlivosti, že s takovým sklonem k Danielovi neodporoval žalobcům a nepoužil královskou autoritu a moc, aby zachránil toho, kdo utrpěl urážku. Takto strávil noc Daniel 6:19. Král Darius svítá ve světě, tedy kolem úsvitu, kdy byla ještě tma a bylo potřeba lamp. Neboť to je vyjádřeno tím, co se říká: „ve světě“. A pilností jsem došel do Levského příkopu. (20). "A když jsi se přiblížil k jámě," to znamená, že ještě nebyl u jámy, "volal jsi" na Daniela "silným hlasem," a král odpověděl a řekl Danielovi. Neboť, když ještě nedosáhl příkopu, horlivost jeho sklonu k Danielovi byla nucena křičet, volat Daniela a ptát se, zda využil Boží pomoci a zda překonal zuřivost lvů. Neboť on říká: Danieli, služebníku živého Boha, tvého Boha, jemuž vždy sloužíš, je možné tě vysvobodit z tlamy lvů? Každý z těchto výroků ukazuje, že král Daniela ctí a ze zbožnosti se nad ním raduje. Za prvé ho nazývá služebníkem, ne svým, ale Božím; proto nazývá Boha Daniela živého; Navíc chválí zbožnost a říká: „Služte mu stále,“ to znamená, že jste nebyli v této službě omezeni nátlakem, zákonem. A toto: „Je možné vás vysvobodit z tlamy lvů? -“ Znamená; Bylo Bohu potěšením, že z tebe udělal přemožitele lvů? Neboť Darius nemohl označit Boha, kterého nazýval živým, za bezmocného. Když to Daniel uslyšel, odpověděl: Daniel 6:21. Král žije věčně. Prorok začíná svou řeč obvyklým pozdravem, který má následující význam: co nejdéle, ať ti život vydrží. Neboť v té době, jak jsme řekli dříve, bylo zvykem ostatních nazývat krále věčnými ve svých smluvních dokumentech. Daniel říká: "Poslal svého anděla a zavřel ústa lvům a neubližuj mi, protože má spravedlnost byla před Ním potvrzena a před tebou, králi, se ve mně nenašel žádný hřích. Bůh, jako spravedlivý a pravdivý vládce všech, když viděl, říká Prorok, že jsem mu raději sloužil před bezbožnými před zákony, a nikdy jsem neučinil ničemu tvému království hříchu." lvy a ukázal mi více podob lvů než lvů samotných. Říká se: "Správci se nad ním radovali a z doupěte vyšla Danielova slova." Darius, radující se a naplněný radostí, jako ten, kdo poznal Boží moc a viděl spásu svého milovaného Daniela, nařídil, aby ho okamžitě vyvedl z příkopu. Když pak viděl, že je naživu a zdráv a útokem lvů na něj nebylo nic poškozeno, nařídil, aby Danielovi žalobci byli vrženi před lvy i s jejich syny a manželkami. A aniž by se dostali na dno příkopu, prý je přemohli i lvi a všechny jejich kosti prořídly. A to byla záležitost Boží pravdy a moudrosti. Aby neříkali, že se lvi nedotkli Daniela kvůli hojnosti jídla a sytosti, a aby ze závisti nezačali zlehčovat zázrak, který se stal, svržení svědčili o dravosti lvů; protože je lvi popadli, když padali do příkopu, a když ještě nedosáhli dna, chytili je ve vzduchu a proměnili je v potravu pro sebe. A proto, když Danielovi žalobci přijali důstojnou popravu, kážou jim Boží pravdivost, zatímco jejich okamžité zničení zvířaty ukazuje Boží moudrost a potvrzuje všem, že to nebyla sytost lvů, ale Danielova láska k Bohu, která učinila Proroka nedostupným pro ničivou moc lvů. Vidět tohle Daniel 6:25. Dareios král napsal všemu lidu, kmeni, jazyku žijícímu na celé zemi, uznávajíce za bezbožný čin utajit takový zázrak a nepřijímat všechny lidi do společenství zbožnosti. Proto píše takto: to znamená, ať si užíváš věčného pokoje. Toto je podobné pozdravu, který používáme; protože máme také zvyk psát písmeny; radujte se v Pánu. Pak král hlásí velmi oduševnělou a poučnou legendu. Daniel 6:26. Od mé přítomnosti bylo toto přikázání přikázáno po celé zemi mého království, aby je všechno se „chvěje a děsí před přítomností Boha Danielova“. Chci, říká král, aby všichni lidé pod mým vedením uctívali Boha Daniela a nejen uctívali jednoduše a bez ohledu na to, ale aby Ho uctívali se strachem a chvěním. Uvádí k tomu důvod a říká: Neboť On je živý Bůh a zůstává navěky. Je plně spokojený, nepřipouští v sobě žádnou změnu, je stále stejný a zůstává navždy. K tomu Darius dodává: A Jeho království se nezhroutí a Jeho moc zůstane až do konce. Daniel 6:27. Zvedne tě a vysvobodí tě. Vždy zůstává; Jeho království nezaniká a Jeho nadvláda nemá konce, osvobozuje a vykupuje ty, kdo v Něho věří. A činí znamení na nebi i na zemi. Můžeme vidět Jeho zázraky konané jak v nebi, tak na zemi, ve kterých ukazuje svou moc. Ukázal nám tuto sílu v současné době, Neboť „vysvoboď,“ říká král, „Daniela z tlamy lvů“. Udělal jsi z něj dobyvatele bestií vzrušených hladem a vztekem. Královo poselství to naučilo vesmír. Konec pohádky obsahuje následující: Daniel 6:28. Daniel vládl v království Dareiově a v království Kýra Perského, to znamená, že v obou královstvích byl nadále slavný a ve všem výhodný. A my, když jsme poznali sílu zbožnosti, musíme si ji vybrat, dát jí přednost před vším ostatním a v žádném případě se od ní neodchýlit, i kdyby se všichni lidé najednou kvůli zbožnosti obrátili proti nám, pevně se opírali o její sílu, ochotně přijali jakoukoli porážku. Takže tvář blažených apoštolů, když byli napadeni, dalo by se říci, celým vesmírem, zůstala neporazitelná a učinila své nepřátele poddajnými. Tak blažený Daniel, když proti němu spiklo tolik knížat a úředníků, stal se vítězem bojujících stran; a nepřátelé, když pomýšleli na jeho porážku, utrpěli konečné zničení. Proto, když máme takové příklady, zachovejme upřímnou horlivost pro Boha, abychom vždy používali Jeho pomoc, které ať jsme všichni hodni, milostí a láskou našeho Pána Ježíše Krista! S ním buď sláva Otci a Duchu svatému na věky věků! Amen. Tato slova se mezi sedmdesáti nečtou.