Глава 6

Дарий, след като царува, казва пророкът, Даниил 6:1. Постави в царството му сто и двадесет князе, за да бъдат в цялото му царство. Даниил 6:2. Над тях има трима служители, а от тях имаше само един Даниил, за да им дадат думата князете, за да не студи царят. Наистина нищо не може да засенчи благочестието; независимо дали е в роб или в плен, той излива лъчите си навсякъде, нищо не може да помрачи силно неговия блясък, но неговият блясък е като светкавица. И това може да се види в много други случаи, особено в това, което се случи с благословения Даниил, който, след като стана роб и пленник, живееше на чужда страна, работеше с варвари, беше известен при Навуходоносор, защото беше почитан от този най-ужасен цар, отличи се при Валтасар и беше също толкова известен при Дарий. Последователността на кралете не промени честта, която му беше дадена. Славата на кралете беше угасена от смъртта и неговото сияние беше еднакво за всички. А онези, които приемат царството или някаква друга висша сила, обикновено най-малко разчитат на тези, които са били много близки с техните предшественици. Но Данаил придоби същото пълномощно от всички, радваше се на еднаква чест и му беше поверена същата власт, точно както сега при Дарий той стана един от тримата длъжностни лица. Чиновниците, според мен, са това, което наричаме „хипарси“, а принцовете са владетелите на народа. А блаженият Даниил, бидейки един от длъжностните лица, превъзхождаше, както се казва, и длъжностните лица, и князете - управниците на народа, във взаимното им съпоставяне, сравнение и изпитване. След това Пророкът излага причината за това превъзходство. Казва се: Дан.6:3. Сякаш духът изобилстваше в него: тоест той получи много по-голяма и изобилна благодат от Бога. И от това знаем, че онези, на които са поверени граждански власти, въпреки че нямат благочестие, получават от Бога дар на мъдрост за управление на онези, които са под тях. И блаженият Даниил изясни това, като каза: „защото духът преумножи в него“, тоест той получи благодат, съответстваща на благочестието. И като видя това, той каза: Направи го цар над цялото си кралство. Като разбрал, че е боголюбив човек и получил помощ свише, той го оставил да управлява цялото царство. Но величието на честта събуди завист. Даниил 6:4. Чиновниците и князете търсят вина срещу Данаил. от кралството, или, както се чете в някои списъци, от страна на кралството, тоест те използваха всички мерки, като искаха да го намерят в грях срещу законите на кралството, или, което е същото, възнамерявайки да го обвинят в така нареченото Lese Majeste. Но те бяха измамени в намерението си. Защото се казва: Никаква вина, изкушение и грях не дойде върху него, защото той му беше верен. И блаженият Даниил имаше това свидетелство за себе си не само от онези, които го обичаха, но и от онези, които кроеха заговор против него; защото, поддържайки благочестие пред Бога, той служеше много усърдно на царете, така че онези, които плетеха хиляди интриги, не намериха той да е съгрешил в нещо против законите на царството. Казано е: „Длъжностни лица: Няма да намерим вина на Даниил освен в законите на неговия Бог.“ Познавайки тежестта на неговото благочестие, те поставят ямите на нечестието в това. Дан.6:6. Чиновниците и първенците се представили при царя и му решили: Дай на царя, да живееш вечно. (7). „Всички, които са във вашето царство, управителите и онези, които имат страни, принцовете и принцовете, са се събрали, за да установят кралско управление и да укрепят границата, както ако някой поиска молба от бог или човек, докато тридесет дни, освен ако не е от вас, кралят ще бъде хвърлен в канавката.“ Дан.6:8. Сега, за царя, поставете граница и поставете писание, така че заповедта на мидяните и персите да не се промени и никой да не я престъпи. Даниил 6:9. Тогава цар Дарий нареди да се запише заповедта. Най-гнусното нещо е завистта; тя ги принуждаваше да бъдат нечестиви, вдъхновяваше ги да издадат зла ​​заповед, която забраняваше на всеки, дори и да иска, да отправя молитви към Бога; защото не само те забраняват това на себе си, но и на всички останали, живеещи в кралството. И за да не стане очевидно злонамереното, те добавят забрана за тридесет дни да искат нещо или да вземат нещо, дори от човек, и да заявяват нуждите си през всичките тези дни само на царя. И тези хора, чиито умове бяха предадени от завист, не разбраха, че царят не може да снабди онези, които искат с всичко, не може да даде здраве, нито живот, нито способност да стават бащи на деца, нито изобилие от дъжд, нито всичко друго, което получаваме, като поискаме от Бога. Така, унищожили разума, те приписват на царя онова, което принадлежи на Бога, и убеждават с присъдата си най-глупавия цар да запечата и потвърди това, което е било непоискано и зло. Но блаженият Даниил, без да се интересува ни най-малко от тези нечестиви узаконени, веднага, както се казва, Даниил 6:10. Той влезе в къщата си: вратите бяха отворени за него в горната му стая срещу Йерусалим и три пъти на ден прекланяше колене, като се молеше и изповядваше на Бога, както беше правил преди. Вижте колко много свидетелства за благочестието и смелостта на блажения Данаил ще даде това слово. Защото, първо, той казва: „Когато Данаил разбра, че заповедта е спазена, той влезе в дома си“, тоест, като научи установения закон и напълно го пренебрегна, той продължава да действа директно против закона. След това беше добавено още едно ясно доказателство за неговата смелост. Защото е казано: „вратите са отворени“, тоест той се молеше не тайно, а явно, пред очите на всички, и не от любопитство, а от пренебрежение към злия закон. Приложено е друго свидетелство, деклариращо смелостта на Даниил, което казва: „в горната му стая;“ не на равно място, а на високо място, той принася молитви към Бога, като е видим за всички, защото стоеше на височина и прозорците му бяха отворени. Да, и той се молеше, както се казва, „срещу Йерусалим“; Той направи това не само за да обиди обвинителите, но и в съответствие с древния закон. Защото Соломон, който построи храма на Йерусалим, празнувайки триумфа на обновлението, когато се молеше, призовавайки Божията благодат и молейки храмът да бъде изпълнен с нея, добави това, в допълнение към много други неща: и ще стане така, че ако „народът ти бъде предаден“ пред враговете си, те ще бъдат отведени в плен, пленници в далечна или близка земя. И те ще обърнат сърцата си към земята, може би уредена, и ще Ти се молят в земите на своето изгнание, казвайки: грешници, беззаконници, неверници, и ще се обърнат към Теб с цялото си сърце и с цялата си душа в земите на враговете си, дори и да ги доведеш, и ще Ти се молят по пътя на земята си, която Ти им даде на баща им, и в града, който си избрал, и на храм”, „който създадох, Твоето име. И ще чуеш от небето, от Твоето готово жилище. И ще бъдеш милостив към беззаконията им, по Твоето подобие, и според всичко, което те отхвърлиха, и ги дай на онези, които ги плениха” (3 Царе 8, 46 - 50).молитва, обръщайки се към Йерусалим, и правеше това не веднъж, а три пъти на ден. И видът му показва съкрушение на сърцето; защото, „коленичил”, той донесе изповед пред Бога. След всичко това онези, които са станали съдове на завист, обвиняват Данаил в нарушаване на закона, четат установения закон, изобличават Данаил и го осъждат за престъпление. Царят скърби, когато чува обвинението, и вместо съдия, ставайки защитник, той се опитва да докаже невинността на Данилов. Защото Писанието изяснява това, когато казва: Даниил 6:14. Тогава царят, като чу тази дума, много се натъжи за него и потърси Данаил, за да го избави. Но тези зли хора, прекарали целия си живот в зло, разпознаха намерението на краля. Защото това означават думите: предупредиха царя, 6 тоест разбраха, че царят се застъпва за Даниил. Тогава казват на царя: Даниил 6:15. Заповедта към краля: като заповедта на Мид и персите, всяко ограничение и устав, които кралят установява, няма да се променят с години. Вие нямате сила, казват те, да нарушите това, което сами сте узаконили; защото законите на мидийците и персите повеляват да се изпълняват законите, постановени от първия цар. Царят, принуден от правдоподобността на изложените причини и множеството обвинители, предава блажения Даниил на лъвовете, но пожелава неговото спасение, като казва това: Даниил 6:16. Бог, ако Му служиш вечно, Той ще те избави. Благочестива реч, а не в съгласие с предишната. Ако вие самият свидетелствате, че Бог има толкова много сила, тогава как сте законодателно забранили никой да се моли на Бога в продължение на тридесет дни? Но изглежда, че Дарий, въпреки че беше мил, кротък в закона и по-отдаден на благочестието, все пак се страхуваше от всички слухове и много лесно можеше да бъде измамен. В противен случай, управлявайки царството, той нямаше да позволи на подчинените си да го ръководят, вместо сам да ги ръководи. Той изглежда много изненадан от Даниел. Защото той казва: „Бог, на Него винаги служиш“, тоест Бог, заради Когото ти презря моите закони и на Когото непрекъснато угаждаш, ще те възнагради за твоето благочестие и ще те избави от бедствията, които ти предстоят. След това, уповавайки се на Божията сила и подозирайки злонамереността на обвинителите, той запушва отвора на рова с камък и прикрепя печат с отпечатък на пръстен, за да не бъде причинена вреда на Данаил от обвинителите. Царят се надява, че Богът на Данаил няма да позволи на лъвовете да навредят на свещеното и свято тяло на Данаил. Следователно, след като направи това, Даниил 6:18. Царят се прибра у дома си и си легна, без да вечеря, и не му донесе храна, и сънят го напусна. Всичко това свидетелства както за човеколюбието, така и за плахостта на Дарий. Защото признак на любов към човечеството е, че той не пожела да вкуси храна, не остави вековете да спят, но остана буден и скърбеше за несправедливото наказание на Даниил; и признак на плахост, че с такова разположение към Даниил, той не се съпротивлява на обвинителите и не използва царска власт и сила, за да спаси онзи, който страда от обидата. Прекарах нощта така Даниил 6:19. Цар Дарий изгрява в света, тоест около зори, когато все още имаше тъмнина и бяха необходими лампи. Защото това се изразява в казаното: „в света“. И с усърдие стигнах до Левския ров. (20). „И когато се приближи до ямата“, тоест той още не беше при самата яма, „ти извика“ към Даниил „със силен глас“ и царят отговори и каза на Даниил. Защото, още не стигнал до рова, пламът на неговото разположение към Даниил беше принуден да извика, да призове Данаил и да попита дали се е възползвал от Божията помощ и дали е победил свирепостта на лъвовете. Защото той казва: Даниил, слуго на живия Бог, твоят Бог, на когото винаги служиш, възможно ли е да те избави от устата на лъвовете? Всяка от тези думи показва, че царят почита и от благочестие се радва на Даниил. Защото първо, той го нарича слуга, не свой, а Божий; затова той нарича Бога на Даниил жив; Освен това, възхвалявайки благочестието, той казва: „Служете му винаги“, тоест не сте били възпрени от това служение от принуда, закон. И това: „Възможно ли е да ви избавя от устата на лъвовете? -“ Означава; Благоволи ли Бог да те направи победител на лъвове? Защото Дарий не можеше да нарече безсилен Бог, когото наричаше жив. Данаил, като чу това, отговори, казвайки: Даниил 6:21. Кралят да живее вечно. Пророкът започва речта си с обичайния поздрав, който има следния смисъл: колкото е възможно по-дълго, да трае животът ви. Защото по онова време, както казахме преди, имаше обичай на другите да наричат ​​кралете вечни в своите договорни документи. казва Данаил, "той изпрати ангела Си и затвори устата на лъвовете и не ми причинявай зло, защото моята правда беше утвърдена пред Него и пред теб, царю, не се намери грях в мен. Бог, като справедлив и правдив владетел на всички, като видя, казва Пророкът, че предпочетох да Му служа пред нечестивите пред законите и никога не съм съгрешил в нищо пред твоето царство, ме направи недостъпен за разрушителната сила на лъвовете и ми показа повече подобия на лъвове, отколкото самите лъвове. Казано е: „Съдиите се зарадваха за него и думите на Даниил излязоха от рова“. Дарий, възрадван и изпълнен с радост, като познал Божията сила и видял спасението на любимия си Данаил, заповяда веднага да го извадят от рова. След това, като видя, че е жив и здрав и няма никакви щети от нападението на лъвовете върху него, той заповяда обвинителите на Данаил да бъдат хвърлени пред лъвовете заедно със синовете и жените им. И без да стигнат дъното на рова, се казва, дори лъвовете ги надвиха и всичките им кости изтъняха. И това беше въпрос на Божията истина и мъдрост. За да не кажат, че лъвовете не са се докоснали до Даниил поради изобилието от храна и ситост, и за да не започнат от завист да омаловажават станалото чудо, хвърлените свидетелстват за свирепостта на лъвовете; защото лъвовете ги сграбчиха, когато падаха в рова, и когато още не бяха стигнали дъното, ги хванаха във въздуха и ги превърнаха в храна за себе си. И затова обвинителите на Данаил, след като са приели достойна екзекуция, им проповядват Божията правдивост, докато моменталното им унищожаване от зверове показва Божията мъдрост и потвърждава на всички, че не пресищането на лъвовете, а любовта на Даниил към Бога е направила Пророка недостъпен за разрушителната сила на лъвовете. Виждайки това Даниил 6:25. Царят Дарий писа до всички хора, до племето, до езика, който живее по цялата земя, признавайки за неблагочестив акт да се скрие такова чудо и да не се приемат всички хора в общение на благочестието. Затова той пише така: нека се насладите на вечен мир. Това е подобно на поздрава, който използваме; защото ние също имаме обичая да пишем с букви; радвай се в Господа. След това кралят съобщава една много прочувствена и назидателна легенда. Даниил 6:26. От мое присъствие тази заповед беше заповядана в цялата земя на моето царство, че те всичко „трепери и се страхува от присъствието на Бога на Даниил“. Искам, казва царят, всички хора под моя власт да се покланят на Бога на Даниил, и не просто да се покланят просто и без значение какво, но да Му се покланят със страх и трепет. Той дава причина за това и казва: Защото Той е живият Бог и пребъдва вечно. Той е вседоволен, не позволява никаква промяна в Себе Си, винаги е същият и остава завинаги. Към това Дарий добавя: И Неговото царство няма да се разпадне и Неговата сила ще остане докрай. Даниил 6:27. Той те повдига и те освобождава. Той винаги пребъдва; Неговото царство не загива и Неговото господство няма край, освобождавайки и изкупвайки онези, които вярват в Него. И той върши знамения на небето и на земята. Човек може да види Неговите чудеса, извършени както на небето, така и на земята, в които Той показва Своята сила. Той ни показа тази сила в настоящето време, Защото „избави“, казва царят, „Даниил от устата на лъвовете“. Ти го направи победител над зверове, развълнувани от глад и ярост. Посланието на царя учи вселената на това. Краят на приказката съдържа следното: Даниил 6:28. Даниил управляваше в царството на Дарий и в царството на персиеца Кир, тоест и в двете кралства той продължаваше да бъде славен и изгоден във всичко. И ние, като разпознахме силата на благочестието, трябва да го изберем, да го предпочетем пред всичко останало и в никакъв случай да не се отклоняваме от него, дори ако всички хора внезапно се обърнат срещу нас за благочестие, твърдо разчитайки на неговата сила, доброволно приемайки всяко поражение. Така че лицето на блажените апостоли, когато те бяха нападнати, може да се каже, от цялата вселена, остана непобедим и направи враговете им покорни. Така блаженият Даниил, когато толкова много князе и служители заговорничеха срещу него, стана победител на воюващите страни; и враговете, когато мислеха да го победят, претърпяха окончателно унищожение. Затова, като имаме такива примери, нека поддържаме искрена ревност към Бога, за да се ползваме винаги от Неговата помощ, за която всички да бъдем достойни, чрез благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос! С Него да бъде слава на Отца и Светия Дух во веки веков! амин Тези думи не се четат сред седемдесетте.