Глава 6
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
يقول النبي بعد أن ملك داريوس:
دانيال 6: 1. وأجعل في مملكته مئة وعشرين رئيسا، ليكونوا في جميع مملكته.
دانيال 6: 2. وفوقهم ثلاثة رؤساء ومنهم دانيال واحد فقط ليعطيهم الرؤساء كلمتهم لئلا يبرد الملك.
حقا لا شيء يمكن أن يتفوق على التقوى. سواء كان عبدًا أو أسيرًا، فإنه يسكب أشعته في كل مكان، ولا شيء يمكن أن يظلم لمعانه كثيرًا، لكن تألقه يشبه البرق. ويمكن رؤية هذا في حالات أخرى كثيرة، خاصة فيما حدث للمبارك دانيال، الذي أصبح عبدًا وأسيرًا، يعيش في الخارج، ويتعامل مع البرابرة، وكان مشهورًا في عهد نبوخذنصر، لأنه تم تكريمه من قبل هذا الملك الرهيب، وميز نفسه في عهد بيلشاصر، وكان مشهورًا بنفس القدر في عهد داريوس. ولم يغير خلافة الملوك من التكريم الممنوح له. انطفأ مجد الملوك بالموت، وكان نوره واحدًا للجميع. وأولئك الذين يقبلون الملكوت، أو أي قوة عليا أخرى، عادة ما يعتمدون بشكل أقل على أولئك الذين كانوا قريبين جدًا من أسلافهم. لكن دانيال حصل على نفس التوكيل من الجميع، وتمتع بنفس الكرامة، وأؤتمن على نفس السلطة، تمامًا كما أصبح الآن في عهد داريوس أحد المسؤولين الثلاثة.
المسؤولون، على ما أعتقد، هم من نسميهم "الأساقفة"، والأمراء هم حكام الشعب. وكان المبارك دانيال، وهو أحد الولاة، يفوق كما يقال الرؤساء والرؤساء رؤساء الشعب في المقارنة والمقارنة والامتحان. ثم يبين النبي سبب هذا التفوق. يقال:
دان.6:3. وكأن الروح كثرت فيه:
أي أنه نال نعمة أعظم وأكثر وفرة من الله. ومن هذا نعرف أن الذين يعهدون إلى السلطات المدنية، مع أنهم ليس لديهم تقوى، يعطون من الله موهبة الحكمة في إدارة من هم تحتهم. وقد أوضح ذلك الطوباوي دانيال قائلاً: "لأن الروح قد ازدادت فيه"، أي أنه نال نعمة مقابلة للتقوى. ومن رأى هذا يقول:
اجعله ملكا على مملكتك كلها.
وإذ أدرك أنه رجل محب لله وأنه يتلقى المساعدة من فوق، تركه ليحكم المملكة بأكملها. لكن عظمة التكريم أثارت الحسد.
دانيال 6: 4. الرؤساء والأمراء يطلبون إثم دانيال.
من المملكة، أو كما يقرأ في بعض القوائم، من جانب المملكة، أي أنهم استخدموا كل التدابير، يريدون أن يجدوه قد أخطأ ضد قوانين المملكة، أو، وهو نفسه، يعتزمون اتهامه بما يسمى العيب في الذات الملكية. ولكنهم خدعوا في نيتهم. لأنه يقال:
ولم يأت عليه كل إثم ولا تجربة وخطية، لأنه كان أمينا له.
وكان للمبارك دانيال هذه الشهادة عن نفسه، ليس فقط من الذين أحبوه، بل أيضًا من المتآمرين عليه. لأنه، مع الحفاظ على التقوى أمام الله، خدم الملوك باجتهاد شديد، حتى أن أولئك الذين دبروا آلاف المؤامرات لم يجدوا أنه أخطأ في أي شيء مخالف لقوانين المملكة.
ويقال: أيها المسؤولون: لن نجد ذنبًا على دانيال إلا في شريعة إلهه. ولما عرفوا شدة تقواه وضعوا حفر الشر في هذا.
دان.6:6. فتقدم الرؤساء والأمراء إلى الملك وقالوا له: أعطوا للملك فيعيش إلى الأبد.
(7). «إن كل من في مملكتك والولاة وأصحاب البلاد والأمراء والأمراء قد اجتمعوا ليقيموا حكمًا ملكيًا ويشددوا التخوم، وكان إذا سأل أحد سؤالاً من إله أو إنسان إلى ثلاثين يومًا، إلا منك، يلقى الملك في الخندق».
دان.6:8. والآن اقم للملك حدا وضع كتابا لئلا يتغير أمر مادي وفارس ولا يتعداه أحد.
دانيال 6: 9. ثم أمر الملك داريوس بكتابة الوصية.
أبشع شيء هو الحسد؛ لقد أجبرتهم على الفجور، وأوحت إليهم أن يصدروا وصية شريرة تحرم على أي شخص، حتى لو أراد، أن يصلي إلى الله؛ لأنهم لا يمنعون أنفسهم فقط من القيام بذلك، بل أيضًا كل من يعيش في الملكوت. وحتى لا تظهر النية الخبيثة، يضيفون حظرًا، لمدة ثلاثين يومًا، على طلب أي شيء أو أخذ أي شيء، حتى من شخص ما، والإعلان عن احتياجات المرء خلال كل هذه الأيام للملك فقط. وهؤلاء الناس الذين خان الحسد عقولهم، لم يفهموا أن الملك لا يستطيع أن يزود السائلين بكل شيء، ولا يستطيع أن يمنح الصحة، ولا الحياة، ولا القدرة على أن يصبحوا آباء للأطفال، ولا وفرة المطر، ولا كل شيء آخر نحصل عليه بسؤال الله. وهكذا، بعد أن دمروا العقل، ينسبون إلى الملك ما لله، ويقنعون الملك الأكثر حماقة بحكمهم، بختم وتأكيد ما هو غير مرغوب فيه وشر. لكن المبارك دانيال، غير مهتم على الإطلاق بهؤلاء الأشرار الذين شرعوا، في الحال، كما قيل:
دانيال 6:10. فدخل إلى بيته، وانفتحت له الأبواب في عليته قبالة أورشليم، وكان يجثو على ركبتيه ثلاث مرات في اليوم، ويصلي ويعترف لله، كما كان يفعل من قبل.
انظروا كم من الشهادات عن تقوى وشجاعة دانيال المبارك ستعطي هذه الكلمة. لأنه يقول أولاً: "فلما علم دانيال أن الوصية قد أطاعت دخل بيته"، أي بعد أن تعلم الشريعة الموضوعة وأهملها تمامًا، استمر في التصرف بشكل مخالف للناموس بشكل مباشر. ثم أضيف دليل واضح آخر على شجاعته. فإنه يقال: "الأبواب مفتوحة"، أي أنه كان يصلي لا في الخفاء، بل في العلن، على مرأى من الجميع، لا عن فضول، بل استهتارًا بالشريعة الشريرة. ومرفق شهادة أخرى تعلن شجاعة دانيال، مكتوب فيها: "في عليته". لا على أرض مستوية، بل على مكان مرتفع، يصلي إلى الله، ظاهرًا للجميع، لأنه وقف على ارتفاع، وكواه مفتوحة. نعم، وصلى كما يقال "على أورشليم". لقد فعل ذلك ليس فقط للإساءة إلى المتهمين، ولكن أيضًا امتثالًا للقانون القديم.
فإن سليمان الذي بنى كنيسة أورشليم، وهو يحتفل بانتصار التجديد، عندما صلى، داعيًا نعمة الله، وطلبًا أن يمتلئ الكنيسة بها، أضاف هذا بالإضافة إلى أشياء أخرى كثيرة: وسيكون أنه إذا "أنقذ شعبك" أمام أعدائهم، فسوف يؤخذون إلى السبي، مسبيين في أرض بعيدة أو قريبة. فيحولون قلوبهم إلى الأرض، ربما المستقرة، ويصلون إليك في أراضي منفاهم قائلين: الخطاة، الأثمة، الظالمون، ويرجعون إليك، بكل قلوبهم، وكل نفوسهم، في أراضي أعدائهم، حتى ولو أحضرتهم، ويصلون إليك في طريق أرضهم التي أعطيتهم لأبيهم، وإلى المدينة التي اخترتها، وإلى الكنيسة، "" التي خلقتها، اسمك. وسوف تسمع من السماء، من مسكنك الجاهزة. وتغفر ذنوبهم على صورتك وحسب كل ما رفضوك وتسلمهم إلى الذين سبوهم" (1 ملوك 8، 46 - 50) صلاة، والتوجه إلى أورشليم، وفعلت ذلك ليس مرة واحدة، بل ثلاث مرات في اليوم.
ومنظره يظهر انسحاق القلب. لأنه "حنى ركبتيه" اعترف لله. بعد كل هذا، أولئك الذين صاروا آنية حسد يتهمون دانيال بمخالفة القانون، ويقرأون الشريعة الثابتة، ويدينون دانيال، ويدينونه بجريمة. يحزن الملك عندما يسمع الاتهام، وبدلا من أن يصبح القاضي مدافعا، يحاول إثبات براءة دانيلوف. لأن الكتاب يوضح ذلك عندما يقول:
دانيال 6: 14. فلما سمع الملك هذا الكلام حزن عليه جدا وطلب دانيال لينقذه.
لكن هؤلاء الرجال الأشرار، الذين قضوا حياتهم كلها في الشر، أدركوا نية الملك. فإن هذا هو معنى الكلمات: أنذروا الملك، 6 أي فهموا أن الملك كان يشفع في دانيال. ثم يقولون للملك:
دانيال 6: 15. الوصية للملك: كوصية مياد وفارس، كل حد وأمر يضعه الملك، لا يتغير مدى السنين.
يقولون، ليس لديك القوة لانتهاك ما شرّعته بنفسك؛ لأن شرائع مادي وفارس تأمر بتنفيذ شرائع الملك الأول.
إن الملك، مجبرًا على صحة الأسباب المقدمة وكثرة المتهمين، يسلم دانيال المبارك للأسود، ولكنه يتمنى خلاصه قائلاً:
دانيال 6: 16. يا الله، أنت تعبده إلى الأبد، وهو سوف ينجيك.
كلام ورع، ولا يتفق مع سابقه. إذا كنت أنت نفسك تشهد أن لله قدرة كبيرة، فكيف شرعت ألا يصلي أحد إلى الله ثلاثين يومًا؟ ولكن يبدو أن داريوس، على الرغم من أنه كان لطيفًا ووديعًا في القانون وأكثر التزامًا بالتقوى، إلا أنه كان خائفًا من كل الشائعات، وكان من السهل جدًا خداعه. وإلا فإنه في حكم المملكة لم يكن ليسمح لمرؤوسيه بقيادتها، بدلاً من أن يقودهم بنفسه. يبدو أنه مندهش جدًا من دانيال. لأنه يقول: "الله الذي تعبده دائمًا"، أي الله الذي احتقرت شرائعي من أجله، والذي ترضيه دائمًا، سيكافئك على تقواك وينقذك من الكوارث التي تنتظرك. ثم، إذ يثق في قدرة الله، ويشك في نوايا المشتكين الخبيثة، يسدّ فم الخندق بحجر، ويختم بخاتم على شكل خاتم، لئلا يصيب دانيال أي أذى من قبل المشتكين. يأمل الملك ألا يسمح إله دانيال للأسود بإيذاء جسد دانيال المقدس والمقدس. ولذلك، بعد أن فعلت هذا،
دانيال 6: 18. ذهب الملك إلى بيته إلى بيته واضطجع دون عشاء ولم يأت له بطعام وفارقه النوم.
كل هذا يشهد على العمل الخيري وعلى خجل داريوس. فإن علامة المحبة للبشرية هي أنه لم يرد أن يتذوق الطعام، ولم يسمح للقرون أن تنام، بل بقي مستيقظًا ونائحًا على عقاب دانيال الظالم؛ وعلامة الجبن أنه بمثل هذا التصرف تجاه دانيال لم يقاوم المتهمين، ولم يستخدم السلطان والقوة الملكية لإنقاذ من يعاني من الإثم. قضيت الليل هكذا
دانيال 6:19. الملك داريوس يبزغ في العالم،
أي عند الفجر تقريبًا، عندما كان لا يزال هناك ظلام، وكانت هناك حاجة إلى المصابيح. فإن ذلك يعبر عنه بقوله: "في العالم".
وبجد جئت إلى خندق ليفسك.
(20). "ولما اقتربتم من الحفرة" أي أنه لم يكن بعد في الحفرة نفسها، "صرختم" دانيال "بصوت قوي"، فأجاب الملك وقال لدانيال. لأنه لم يصل بعد إلى الخندق، اضطرت حماسة موقفه تجاه دانيال إلى الصراخ، والاتصال بدانيال والسؤال عما إذا كان قد استفاد من معونة الله، وهل تغلب على شراسة الأسود. لأنه يقول:
دانيال، عبد الله الحي، إلهك الذي تعبده دائما، هل يمكن أن ينجيك من أفواه الأسود؟
كل واحد من هذه الأقوال يدل على أن الملك يحترم دانيال، ومن باب التقوى يفرح به. فهو أولاً يدعوه خادمًا، ليس خاصته، بل خادم الله؛ لذلك يدعو اله دانيال حيا. علاوة على ذلك، وهو يمتدح التقوى، فيقول: "اخدموه دائمًا"، أي أنكم لم تمنعوا من هذه الخدمة بالإكراه، أي القانون. وهذا: «هل يمكن إنقاذكم من أفواه الأسود؟» يعني؛ هل شاء الله أن يجعلك قاهرًا للأسود؟ لأن داريوس لم يستطع أن يدعو الله الذي سماه حياً عاجزاً. فلما سمع دانيال أجاب قائلا:
دانيال 6:21. الملك يعيش إلى الأبد.
يبدأ النبي كلامه بالتحية المعتادة التي يكون معناها: على قدر الإمكان، يدوم عمرك. لأنه في ذلك الوقت، كما قلنا من قبل، كان من عادة الآخرين تسمية الملوك بالأبديين في وثائق معاهداتهم.
يقول دانيال: "أرسل ملاكه وأغلق أفواه الأسود، ولا تضروني، لأن بري قد ثبت أمامه، وأمامك أيها الملك، لم توجد فيّ خطيئة. الله كحاكم عادل وصادق على الجميع، إذ رأى النبي، أني فضلت خدمته على الأشرار على الشرائع، ولم أخطئ قط في شيء قبل مملكتك، منعني من قوة الأسود المهلكة، وأراني المزيد من الأمثلة الأسود من الأسود أنفسهم.
وقيل: «فرح به الولاة، وخرج كلام دانيال من الجب». ففرح داريوس وامتلأ فرحًا، إذ عرف قوة الله ورأى خلاص حبيبه دانيال، أمر أن يخرجه على الفور من الحفرة. فلما رأى أنه حي ومعافى، ولم يلحق به ضرر من هجوم الأسود عليه، أمر بأن يطرح المشتكون على دانيال مع أبنائهم ونسائهم أمام الأسود.
ويقال، ودون أن يصلوا إلى قاع الخندق، غلبتهم الأسود، وضعفت جميع عظامهم.
وكانت هذه مسألة حق الله وحكمته. حتى لا يقولوا إن الأسود لم تلمس دانيال من كثرة الطعام والشبع، وحتى لا يستهينوا بالمعجزة التي حدثت بسبب الحسد، شهد أولئك الذين تم طرحهم على شراسة الأسود؛ لأن الأسود أمسكت بهم وهم يسقطون في الخندق، وعندما لم يصلوا بعد إلى القاع، أمسكتهم في الهواء وحولتهم إلى طعام لأنفسهم. ولذلك فإن المتهمين على دانيال، بعد أن قبلوا إعدامًا مستحقًا، يبشرونهم بصدق الله، في حين أن تدميرهم الفوري بواسطة الوحوش يظهر حكمة الله، ويؤكد للجميع أنه ليس شبع الأسود، بل محبة دانيال لله هي التي جعلت النبي غير قابل للوصول إلى قوة الأسود التدميرية. رؤية هذا
دانيال 6:25. وكتب داريوس الملك إلى كل الشعب والسبط واللسان الساكن في كل الأرض،
مع الاعتراف بأنه عمل غير تقوى إخفاء مثل هذه المعجزة وعدم قبول جميع الناس في شركة التقوى. ولذلك يكتب هكذا:
أي أن تتمتع بالسلام الأبدي. وهذا مشابه للتحية التي نستخدمها؛ لأن لدينا أيضًا عادة الكتابة بالحروف؛ افرحوا في الرب. ثم يروي الملك أسطورة عاطفية ومفيدة للغاية.
دانيال 6:26. من حضوري أُمر بهذه الوصية في كل أرض مملكتي
"الجميع "يرتعد ويخاف قدام إله دانيال"." أريد، يقول الملك، أن كل الناس الذين تحت سلطتي يعبدون إله دانيال، وليس مجرد عبادة مجردة ومهما كان الأمر، بل يعبدونه بخوف ورعدة. ويذكر سبب ذلك فيقول:
لأنه هو الله الحي الذي يبقى إلى الأبد.
فهو قانع بكل شيء، ولا يسمح بأي تغيير في نفسه، وهو دائمًا هو نفسه، ويبقى إلى الأبد. ويضيف داريوس إلى هذا:
ولن تنقض مملكته، وقوته ستبقى إلى النهاية.
دانيال 6:27. يرفعك ويخلصك.
هو دائما ثابت. ملكوته لا ينقرض، وسلطانه ليس له نهاية، يخلص ويفتدي الذين يؤمنون به.
ويؤتي بالآيات في السماء وعلى الأرض.
ويمكن للمرء أن يرى معجزاته تتم في السماء وعلى الأرض، والتي يظهر فيها قدرته. لقد أظهر لنا هذه القوة في الوقت الحاضر،
لأنه يقول الملك: «نج دانيال من أفواه الأسود». لقد جعلته قاهرًا للوحوش التي يثيرها الجوع والغضب. لقد علمت رسالة الملك الكون هذا. نهاية الحكاية تحتوي على ما يلي:
دانيال 6:28. دانيال ملك في مملكة داريوس، وفي مملكة كورش الفارسي،
أي أنه في كلتا المملكتين استمر في أن يكون مجيدًا ومفيدًا في كل شيء.
ونحن، بعد أن أدركنا قوة التقوى، يجب أن نختارها، ونفضلها على كل شيء آخر، ولا ننحرف عنها بأي حال من الأحوال، حتى لو انقلب جميع الناس ضدنا فجأة من أجل التقوى، معتمدين بشدة على قوتها، ويقبلون عن طيب خاطر أي هزيمة. وهكذا فإن وجه الرسل الطوباويين، عندما هوجموا، يمكن القول، من الكون كله، بقي لا يقهر، وجعل أعداءهم خاضعين. وهكذا أصبح دانيال المبارك، عندما تآمر عليه العديد من الأمراء والمسؤولين، منتصرًا على الأطراف المتحاربة؛ والمعادون عندما فكروا في هزيمته عانوا من الدمار النهائي. لذلك، بوجود مثل هذه الأمثلة، دعونا نحافظ على الغيرة الصادقة لله لكي نستخدم دائمًا مساعدته، التي قد نستحقها جميعًا، بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح! معه المجد للآب والروح القدس إلى أبد الآبدين! آمين.
هذه الكلمات لا تقرأ بين السبعين.