Глава 5

Nebukadnezar, Evilmerodach, Belsazar Daniel 5:1. Belsazar, der König, servierte seinen Adligen ein großes Abendessen. Belsazar ist der Sohn Nebukadnezars, war aber nicht sein unmittelbarer Nachfolger; denn sein Bruder Evilmerodach regierte als der Älteste, und dies wird uns durch die Geschichte der Königreiche und des gesegneten Propheten Jeremia gezeigt, der Folgendes sagte: „Und im siebenunddreißigsten Jahr der Verbannung Jojakims, des Königs von Juda, im zweiten Monat, am vierundzwanzigsten Tag des Monats, erhöhte Evilmerodah, der König von Babylon, im ersten Jahr seines Königreichs das Haupt von Jojakim, dem König von Juda, und Er führte ihn aus der Kirche, wo er bewacht wurde, und sagte Gutes zu ihm: „Und er wird seinen Thron höher stellen als die Throne der Könige, die bei ihm in Babylon waren, und die Kleider seines Gefängnisses wechseln und alle Tage seines Lebens Brot essen“ (Jer. 52:31-33). Daniel wurde gefangen genommen, in Jerusalem getötet und aus den Mauern geworfen (Jer. 22:19). Nach Nebukadnezar herrschte Evilmerodach, und nach ihm erwähnte der göttliche Daniel nicht nur Geschichte, sondern eine Prophezeiung. Aus diesem Grund habe ich nicht alles beschrieben, was unter Nebukadnezar geschah, sondern nur das, was aus Nutzengründen erwähnt werden musste. Da Gott also unter Belsazar ein sehr großes Wunder vollbrachte, das ausreichte, um nicht nur seinen Zeitgenossen, sondern auch denen, die später noch leben werden, Ehrfurcht und Furcht einzuflößen und sie zur Frömmigkeit zu bekehren; Ich hielt es nicht für fair, eine solche Selbstgefälligkeit im Schweigen zu verbergen, sondern erkannte es als eine heilige Tat an, dies niederzuschreiben und der Lehre für alle ein Denkmal zu hinterlassen. Deshalb sagt er: „König Belsazar bereitete ein großes Abendessen für seine Adligen.“ Daniel 5:2. Es gibt Wein vor tausend, das heißt, in einer Menge, die für tausend reicht, zubereitet für genau diese Zahl. sagt der Prophet: „Wenn du Wein trinkst, sollst du die goldenen und silbernen Gefäße mitbringen, die Nebukadnezar, sein Vater, aus dem Tempel in Jerusalem mitgebracht hat, und der König und seine Adligen und seine Nebenfrauen und diejenigen, die um ihn herum lagen, sollen daraus trinken.“ Hier zeigt uns der Prophet nicht nur das extreme Ausmaß der Bosheit, sondern auch den Schaden, der durch übermäßigen Weinkonsum entsteht. Denn er sagt: „Als der König trank, sagte er, als er den Wein kostete, bringe Gefäße aus Gold und Silber.“ weil der Rausch den Geist verdunkelte und die Unmäßigkeit den wahnsinnigen Gedanken aufkommen ließ, Gott zu beleidigen; jene Gefäße, die dem Dienst Gottes gewidmet waren und die Nebukadnezar, sein Vater, zwar mit Gottes Erlaubnis nahm, aber ehrte, wie es ihm schien, und sie außer Gebrauch für die Menschen nahm, wagte er, sie als gewöhnliche zu verwenden. Denn er befahl nicht nur, es zu bringen, sondern fügte dem Wort auch die Urkunde hinzu. Dan.5:3. Und er brachte die goldenen und silbernen Gefäße herab, die Nebukadnezar aus der Kirche Gottes in Jerusalem mitgebracht hatte. Der Prophet zeigte auf perfekte Weise das Übermaß an Rücksichtslosigkeit, indem er Gott im Namen der Kirche erwähnte und einem die Berühmtheit der Kirche zeigen ließ, indem er den Namen Jerusalem hinzufügte. Diese Gefäße, sagt der Prophet, waren nicht einigen imaginären Göttern gewidmet, die nur einen Namen haben, sondern dem Gott, der über allem existiert, der Jerusalem erwählte und den Tempel von Jerusalem mit seiner Herrlichkeit erfüllte. Diese Gefäße, unantastbar und dem Gott aller geweiht, brachte der böse König zum Mittwoch und trank daraus; nicht weil er sie brauchte, sondern weil er die Dankbarkeit derer annahm, die sie brachten; Er trank nicht nur selbst, sondern auch „seine Männer und seine Nebenfrauen und diejenigen, die um ihn herum lagen.“ das heißt, er machte die Utensilien des Gottesdienstes zu Instrumenten der Trunkenheit und befahl den Frauen, die seiner Unanständigkeit dienten, Wein daraus zu trinken. Dann fügte der Prophet hinzu, um das extreme Ausmaß der Bosheit zu zeigen: Und die Götter priesen Gold und Silber und Kupfer und Eisen und Holz und Stein. Voller Abscheulichkeiten aller Art überließ Belsazar, der aus göttlichen Gefäßen trank und genoss, den Herrn aller Dinge der Vergessenheit und ehrte in Hymnen nicht existierende Götter aus unbelebter Materie, die nicht die Kraft zum Handeln aus der Kunst erhielten, sondern sich nur ein Bild ohne Handlung annahmen. Aber der Herrscher über alles ließ in seiner Langmut nicht zu, dass die Menschen dieser Zeit und die, die nach ihnen lebten, befleckt wurden, und offenbarte sofort seine Macht. Denn der Prophet sagt: Dan.5:5. Zu dieser Stunde. Die Finger der Menschenhand kamen hervor, und ich schrieb gegen die Lampe an der Wand des Königshauses, und der König sah die Finger der Hand, die schrieb. Weil er von Götzen sang, ohne jede Tat, und Gott ganz und gar verachtete; dann lehrt ihn der Schöpfer aller Dinge die Unsichtbarkeit und Unkörperlichkeit seiner göttlichen Natur. Denn er zeigt ihm nur seine schreibenden Finger und ermahnt ihn, dass er sie auch nicht gesehen hätte, wenn er nicht selbst einen Grund dafür angegeben hätte. Diejenigen, die mit dem König feierten, hatten großen Nutzen daraus und erkannten über die Unkörperlichkeit und Unsichtbarkeit hinaus die Macht Gottes; und zusätzlich zur Materialität und Unbelebtheit der Götter, die sie verherrlichen, auch ihre völlige Ohnmacht und Untätigkeit. Und dass dieses Wunder bei jedem große Angst hervorrief, bezeugte der Prophet, indem er Folgendes sagte: Dan.5:6. Dann veränderte sich das Gesicht des Königs, und seine Gedanken wurden beunruhigend, und die Gelenke seiner Lenden entspannten sich, und seine Knie kämpften gegeneinander. Wenn die Vision der schreibenden Finger den Herrscher des großen Königreichs mit solchem ​​Grauen traf, dass die Bande seiner Strukturen vor Angst schwächer wurden, begannen seine Glieder zu zittern und zu schwanken; Was würde dieser Gotthasser dann nicht ertragen, Flammen und Blitze sehen oder Engel, die mit der außergewöhnlichen Pracht ihrer Erscheinung bedrohlich und einschüchternd aussehen? Denn ihre Visionen und der große Daniel konnten nicht ohne Angst bestehen. Wahrlich: „Warum sind die Erde und die Asche stolz“ (Sir. 10:9)? Deshalb war Belsazar von großer Angst erfüllt und Dan.5:7. Schreie mit Macht, um die Magier, die Chaldäer und die Gazarins herbeizuholen. Die Angst ließ ihn aufschreien und die geistige Verwirrung veranlasste ihn, schnell die Definition herauszufinden. Als Belohnung für denjenigen, der die Schrift liest und eine Interpretation vornimmt, bietet er dann königliche Kleidung, eine goldene Griwna um den Hals und das Recht an, Dritter in der Reihe des Königs zu sein. Aber die Gottlosigkeit der Magier und Chaldäer wurde aufgedeckt; weil sie nicht herausfanden, wie man die göttlichen Schriften liest, selbst als ihnen eine solche Belohnung angeboten wurde, die sie sehr ermutigte. Dan.5:9. König Belsazar wurde empört, sein Aussehen veränderte sich und seine Adligen gerieten in Verlegenheit. Daraus geht hervor, dass der Herr, der an den Nutzen anderer dachte, dem König nicht sofort das Leben nahm, Aber zuerst zeigte er die Finger des Schriftstellers, indem er damit zuschlug und Angst einflößte, er zwang sie, die Weisen der Chaldäer zu rufen, entlarvte ihre Falschheit und Ohnmacht, machte das Bedürfnis nach der Weisheit Daniels spürbar, damit er mit seiner Zunge sowohl den König entlarven als auch anderen helfen konnte; und als dies alles erreicht war, beschloss er, den bösen König zu bestrafen. Deshalb, mit der allgemeinen Verwirrung des Königs und des Festes, Während der König und seine Adligen noch redeten, „gingen sie in das Festhaus“, das heißt, als sie überlegten, was sie tun sollten, und jeder sein eigenes darbot, wozu ihn die Angst drängte, trat die Königin ein. Und es scheint mir, dass es die Mutter des Königs war; denn die Nebenfrauen und die, die um ihn herum lagen, teilten dieses Abendmahl mit ihm. „Und ich trinke“ aus goldenen und silbernen Gefäßen der König selbst, „und“ „seine Adligen und seine Nebenfrauen“, das heißt seine Frauen, „und seine Gäste“, das heißt diejenigen, die mit ihm zusammenlebten, nicht nach dem Gesetz, sondern unanständig; Die Königin trat nach der Verwirrung ein und nahm als ältere Frau wahrscheinlich nicht an dieser Trunkenheit und dem Tanz teil. Und die Königin antwortete, es heißt: „Der König lebe in Ewigkeit.“ Dies war offenbar die übliche Begrüßung, die die regierenden Untertanen damals machten; Dieser Brauch besteht bis heute fort; denn einige bedeutungslose Menschen haben die Angewohnheit, die heutigen Könige ewig zu nennen, während andere in schriftlichen Vereinbarungen dies tun und damit eher der Unwissenheit als der Bosheit dienen. Also sagt die Königin: Lass dich nicht von deinen Gedanken beunruhigen, und „Lass dein Aussehen sich nicht ändern.“ Stellen Sie sich dann einen Grund vor, warum die Angst beiseite gelegt werden sollte. Dan.5:11. Es gibt einen Mann in deinem Königreich und darin „Der Heilige Geist Gottes, und in den Tagen deines Vaters“ „wurden Fröhlichkeit und Sinn in ihm gefunden.“ Und daraus können wir verstehen, dass es sich höchstwahrscheinlich um die Mutter des Königs handelte. Deshalb erzählt er ihm, als wüsste er es nicht, noch einmal, was vor langer Zeit geschehen ist, informiert ihn über den seligen Daniel, bekennt, dass er vom Geist Gottes erfüllt ist, und spricht mit Nebukadnezars eigenen Worten. Denn er sagte auch über Daniel. Sie fügte hinzu: „In den Tagen deines Vaters wurden Kraft und Sinn in ihm gefunden“ und nannte Nüchternheit der Seele Kraft und meinte das Verständnis des Verborgenen und die Vision dessen, was vielen verborgen ist. fährt die Königin fort: „Euer Vater, mache ihn zu einem Prinzen, einem Zauberer, einem Zauberer, einem Chaldäer, einem Gazarin.“ Dann fügt er den Grund hinzu. Wie der Geist, der in ihm reichlich vorhanden ist, das heißt, er verfügt über die überreiche Gnade des Geistes. Dann zählt er die Arten spiritueller Wirksamkeit auf und sagt: Und Weisheit und Sinn, Träume erzählen und das Verborgene verkünden 5 und die Sätze von Daniel auflösen; Denn da Daniel ein Gefäß des Geistes Gottes geworden ist, gibt er in allem weise Ratschläge, argumentiert klug über alles, errät Träume und was von irgendeiner Art von Dunkelheit bedeckt ist, er befreit von der Dunkelheit, als würde er einige Fesseln und Siegel entfernen und das, was an geheimen Orten aufbewahrt wird, von Fesseln befreien, erlaubt und öffnet und führt diejenigen, die es wünschen, in das Innere. Das ist es, was die Worte bedeuten: „Erkläre das Unsichtbare, und das Urteil Daniels wird entschieden.“ Deshalb, sagt die Königin, Der König wird seinen Namen Belsazar nennen. Weil er sah, dass er von göttlicher Macht erleuchtet wurde; dann geruhte er, ihn sogar Gott zu nennen. Nun lass Daniel rufen und dir seine Geschichte erzählen. Und er sagt nicht: Rufe Belsazar; Weil man aus Erfahrung die Macht des Propheten kennengelernt hat, wird der hebräische Name dem chaldäischen vorgezogen. Deshalb nennen sie ihn später Daniel. Es heißt: „Daniel kam vor den König und der König sagte zu Danin: Bist du Daniel, ein Gefangener der Kinder Juda?“ Wahrscheinlich vermied Belsazar aufgrund seiner großen Bosheit nach dem Tod seines Vaters die Kommunikation mit Daniel. Deshalb ruft er voller Angst sofort die Magier und die Chaldäer an, erinnert sich aber nicht einmal an den Propheten. Doch als seine Mutter ihn an die Wunder erinnerte, die bei seinem Vater geschehen waren, kam der herbeigerufene Daniel; der König erkannte ihn sofort; denn wenn ich es nicht gewusst hätte, hätte ich mich nicht an die Generation erinnert und hätte nicht auf die jüdische Gefangenschaft hingewiesen. Er fragt Daniel jedoch und sagt: „Bist du Daniel, ein Gefangener der Kinder Juda?“ Und bevor der Prophet dies bestätigte, sagte er: Daniel 5:14. Ich habe von dir gehört, dass der Heilige Geist in dir ist und Fröhlichkeit, Bedeutung und Weisheit in Hülle und Fülle in dir zu finden sind. Und es ist angebracht, über Belsazar zu sagen, was der Prophet über Israel sagte: „Wenn ich töte, werde ich ihn suchen“ (Psalm 77:34). Denn Belsazars Angst vor der Macht Gottes zwang ihn, statt nicht existierender Götter den existierenden Gott Gott zu nennen, die Gnade des Heiligen Geistes zu verherrlichen, die Weisen Babylons zu beschuldigen, sie seien nicht in der Lage, Gottes Schrift zu verstehen, und den Propheten Gottes zu bitten, das Unverständliche zu erklären. Der Zar verspricht, dem Propheten ein scharlachrotes Gewand, eine Griwna um den Hals und den dritten Platz im Besitz des Königreichs zu geben. Aber der selige Daniel lachte über die königlichen Versprechen des Bösen und sagte zu ihm: Dan.5:17. Lass deine Gaben bei dir sein und schenke dein Haus einem anderen, und ich werde dem König die Schrift vorlesen und dir, dem König, seine Geschichte erzählen. Dieser Ausspruch des Propheten ist wirklich apostolisch. Und der Herr sandte sie als Prediger zu allen Menschen und befahl den Aposteln, indem er sagte: „Essetet, ihr gebt Thunfisch“ (Matthäus 10,8). Und dieser gesegnete Prophet sagte zum König: „Lass deine Gabe bei dir sein und gib die Schenkung deines Hauses einem anderen, und ich werde dem König die Schrift vorlesen und dir, dem König, ihre Legende verkünden.“ Ich habe nicht gelernt, das Göttliche zu verkaufen und menschliche Vergeltung für göttliche Geheimnisse zu kassieren. Akzeptieren Sie daher frei das Wissen über das, was Sie nicht wissen. sagt der Prophet: „Das Königreich und die Majestät und die Ehre und die Herrlichkeit werden Nebukadnezar gegeben“, „deinem Vater“. Dan.5:19. Und von der Majestät, die es ihm gab, zitterten und fürchteten sich alle Menschen, Stämme und Heiden vor seiner Gegenwart. Denken Sie nicht, sagt er, dass der Vater aus eigener Kraft das gesamte Universum erobert und viele Völker, die verschiedene Sprachen sprechen, in einem Königreich vereint. Der Herr aller, der Schöpfer aller, der weise über alle herrschte, gab ihm das Königreich; und durch Gottes Ratschluss ruhte die Furcht deines Vaters auf seinen Untertanen. Und was du willst, das erhöhst du, und was du willst, das demütigst du. Er erhielt, sagt der Prophet, von Gott eine solche Macht, dass er diejenigen, die an der Spitze standen, demütigen und die unsichtbarsten und unbedeutendsten Menschen berühmt machen konnte. Daniel 5:20. Und als sein Herz sich erhob und sein Geist gestärkt wurde, wurde er vom Thron seines Königreichs gestürzt. So wie er selbst, sagt der Prophet, „jeden, den er erhöhen und wen er demütigen wollte“, dies natürlich nicht nach einem gerechten Urteil tat: So gab der König und Herr aller Ihrem Vater nach seinem Willen das Königreich, aber als er sah, dass er übermäßig viel von sich selbst hielt, arrogant und arrogant das Königreich regierte und in die Krankheit des Stolzes verfiel, beraubte Gott ihn des königlichen Throns und nahm ihm die Ehre, die allen zuteil wurde. Er entzog ihm nicht nur die Auszeichnung, ein König zu sein, sondern vertrieb ihn auch aus der menschlichen Gemeinschaft, verriet ihn dem Wahnsinn und der Raserei und ließ ihn mit wilden Eseln und Tieren leben. Von wem er in seiner Gräueltat nachahmte, übernahm er seine Lebensweise. Der Prophet erwähnt über ihn, dass er Gras wie Ochsen aß und nackt umherwanderte, unter freiem Himmel litt und seine vorherige Körperfarbe verlor, aber eine andere annahm, die sowohl durch Kälte als auch durch Hitze hervorgerufen wurde. Und er hat das alles ertragen, sagt der Prophet, Dan.5:21. Dondezh, wir verstehen, dass der Allerhöchste das Königreich des Menschen besitzt und es ihm geben möchte. Aber er lernte aus Erfahrung, was nötig war, und wurde durch seine Taten gelehrt, dass nicht alles Menschliche solide ist, sondern dass der Gott aller, der ewige Macht besitzt, die menschlichen Angelegenheiten so verwaltet, wie es ihm gefällt, und wem es ihm gefällt, dem schenkt er das Königreich. Daniel 5:22. Du bist sein Sohn, Belsazar, sagt der Prophet: „Du hast dein Herz nicht vor dem Herrn gedemütigt. Wusstest du das alles nicht?“ Das Unglück deines Vaters hat dich nicht aufgeklärt, und aufgrund dessen, was er erlitten hat, wolltest du die Macht Gottes nicht kennen. Dan.5:23. Aber du bist zum Herrn des Himmels aufgestiegen. Er gibt den Anwesenden eine hervorragende Lektion, nicht das Sichtbare anzubeten, sondern den Schöpfer und Herrn des Sichtbaren. Und gleichzeitig prangert er die Arroganz des Königs an und lehrt, dass der höchste Himmel den unsichtbaren Gott als seinen Schöpfer hat. Und du, sagt der Prophet, hast dein Herz höher erhoben, nicht nur zum Himmel, sondern auch zum himmlischen Gott, dem Herrn der ganzen Schöpfung. Wenn Sie nicht so arrogant wären, hätten Sie nicht angeordnet, dass die Gefäße des Hauses Gottes gebracht werden. Und du und deine Edlen und deine Nebenfrauen und die, die um dich herumliegen, trinkt Wein mit ihnen, Das heißt, Sie haben Gefäße benutzt, die Gott geweiht waren, um Wein zu trinken und sich zu betrinken. Dann beschreibt der Prophet das Übermaß an Bosheit und sagt: Und du hast die Götter aus Gold, Silber, Kupfer, Eisen, Holz und Stein gepriesen. Und um weiterhin zu zeigen, wie lächerlich das ist, fügt er hinzu: Sie sehen weder hören noch verstehen sie. Man könnte ihre Ohnmacht verstehen, wenn man ihre Substanz betrachtet, die Kunst, die auf die Substanz angewendet wird, und darüber hinaus die Unempfindlichkeit der Teile ihrer Bestandteile; weil es ihnen an Wissen, Sehen und Hören mangelt, sie keine Initiative haben, sondern einfach Idioten sind, denen es nicht anders geht. Selbst das hat Sie nicht davon überzeugt, zu verstehen, was Sie hätten verstehen sollen; Im Gegenteil, Sie hören nie auf, diese Götter zu preisen, die Ihnen keinen Nutzen bringen können. Aber Gott, dein Atem ist in seiner Hand, und alle deine Wege hast du nicht verherrlicht. Wunderschön und sehr weise hat der Prophet zum Nutzen der Zuhörer alle Götzen und Gott verglichen und gezeigt, dass Götzen nicht sehen und nicht hören, aber über Gott fügte er nicht hinzu, dass Er sieht, hört und weiß, sondern stellte das Wichtigste dar und sagte genau: Euer Leben und eure Wege liegen in Seiner Hand. Denn im Vergleich dazu – um selbst Leben zu haben, ist es viel wichtiger, anderen Leben zu schenken und auch, wann immer man will, anderen das Leben zu nehmen. Deshalb zeigte der Prophet, dass Götzen ohne Leben und jegliches Gefühl sind und dass der Herr aller, Gott, der Geber allen Lebens ist und es gibt und wegnimmt und jeden regiert, wie es Ihm gefällt. Doch sagt der Prophet, dieser allvollkommene und allmächtige Gott, der Macht über Leben und Tod hat, der Könige einsetzt und stürzt – diesen, sage ich, Gott, hast du nicht nur nicht verherrlicht, sondern noch mehr, du hörst nicht auf, ihn zu beleidigen, indem du aus den ihm geweihten Gefäßen trinkst. Dan.5:24. Aus diesem Grund wurden die Finger vom Gesicht Seiner Botschaft berührt und diese Schrift wurde geschrieben. Der Prophet sagte nicht: „Er selbst hat dies geschrieben“, sondern er sagt: „Sende die Finger von Händen aus Seinem Angesicht“, das heißt, Er befahl, dass es geschrieben wird, und zeigte dir nicht alles, was geschrieben stand, sondern wollte deine Arroganz bloßstellen, allein mit seinen Fingern erschreckte er dich und erfüllte dich in einem solchen Ausmaß mit Angst. Finden Sie heraus, sagt der Prophet, sowohl die Schrift selbst als auch die Interpretation dessen, was geschrieben steht. Dan.5:25. Dies ist die Schriftstelle: Mani, Fekel, Peres. Dan.5:26. Dies ist die Legende des Verbs (Der Prophet nennt die Interpretation eine Legende): „Mani, Gott messe dein Königreich und beende es“, das heißt, er sah, dass du des Königreichs nicht würdig warst, und beschloss, es dir zu entziehen. Dan.5:27. Fekel, setze dir Maßstäbe und finde dich benachteiligt. Dieser Prophet lehrte nicht nur ihn, sondern auch uns, dass bei Gott alles abgewogen wird und den Menschen Barmherzigkeit und Geduld nach Maß und Gewicht gezeigt werden. Deshalb, sagt der Prophet, da du die Grenzen der Philanthropie überschritten hast, dann akzeptiere die göttliche Entscheidung über dich. Daniel 5:28. Peres, dein Königreich ist geteilt und den Medern und Persern gegeben. Man muss sich fragen: Warum erhob Gott, nachdem er alle Arten von Nebukadnezar bestraft hatte, ihn erneut zum Königreich und beraubte Belsazar sofort sowohl des Königreichs als auch seines Lebens? Deshalb stellen wir bei sorgfältiger Prüfung fest: Erstens sah Nebukadnezar nicht, dass ein anderer für seine Bosheit bestraft werden würde, und deshalb ehrte ihn Gottes gerechtes Gericht mit Vergebung; und Belsazar, der die schwere Strafe sah, die sein Vater erlitten hatte, profitierte davon nicht im Geringsten; und deshalb beschränkte der wahrhaftige Richter die Bestrafung Nebukadnezars zu Recht auf eine bestimmte Zeit und ehrte Belsazar nicht mit einer Begnadigung. Andererseits sieht Gott, der die gesamte Zukunft voraussieht und dies ebenso klar weiß wie das, was bereits geschehen war, Nebukadnezars Reue voraus. Dies war auch seine Sicht auf ihn, da er im Voraus wusste, dass Belsazars Bosheit bis zum Ende andauern würde, und durch den Tod stoppte er das Wachstum dieser Bosheit. Sobald Belsazar Daniels Interpretation zugehört hatte, befahl er ihm, die angebotene Belohnung (29) „ein scharlachrotes Gewand und eine goldene Griwna“ anzunehmen. Nachdem er es auf diese Weise geschmückt hatte, verkündete er seinen Untertanen durch einen Herold, dass er Daniel zum dritten Prinzen im Königreich ernannt hatte. Doch all dies tat Gottes Entschlossenheit keinen Abbruch. Denn es heißt: Dan.5:30. Belsazar, der König der Chaldäer, wurde in dieser Nacht getötet. Der Prophet nannte ihn hier den König der Chaldäer, um das Ende des chaldäischen Königreichs anzuzeigen. Nach den Worten des göttlichen Apostels ist es wirklich „eine schreckliche Sache, in die Hand des lebendigen Gottes zu fallen“ (Hebr 10,31); Es ist schrecklich, „den Reichtum seiner Güte und Sanftmut und Langmut“ (Römer 2,4) zu vernachlässigen und ihn nicht nach besten Kräften anzubeten und ihm zu gefallen. Wer war, wie der Prophet sagt, „grausam gegenüber dem Herrn und blieb bestehen“ (Hiob 9:4)? Deshalb befiehlt der selige David: „Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht wie im Zorn“ (Psalm 94,7.8). Und um dies zu interpretieren, gibt der selige Paulus den Rat: „Hütet euch, Brüder, dass in keinem von euch die Täuschung des Unglaubens an den Igel käme, der von Gott abweicht. Aber tröstet euch jeden Tag bis heute, bis er zurechtgewiesen wird, damit niemand von euch durch die Schmeichelei der Sünde verhärtet wird“ (Hebräer 3,12.13). Denn die Sünde, die uns mit Vergnügungen lockt, wie dieser sinnlose König mit Trunkenheit, verhärtet oft und macht unser Herz so verstockt, dass es bequem die Krankheit der Bosheit akzeptiert. Darum bitte ich euch, lasst uns der Täuschung des Teufels entfliehen und lasst uns ständige Tugend der Sünde vorziehen, die uns mit kurzfristigem Vergnügen täuscht, damit wir der Gemeinschaft mit Belsazar fremd werden und der Gemeinschaft Daniels in Christus Jesus, unserem Herrn, für würdig erachtet werden. Mit Ihm sei Ehre dem Vater und dem Heiligen Geist für immer und ewig! Amen. Nebukadnezar, sein Sohn Evilmerodah, sein Bruder Belsazar; Darius der Meder ist laut Joseph der Sohn von Astyages und Onkel von Kirov mütterlicherseits; Cyrus Pers. Die Griechen nennen ihn Cyaxares (5, 31). „Und Darius, der Meder, empfing das Königreich und war zweiundsechzig Jahre alt.“ Das Königreich der Chaldäer ging laut Gottes Prophezeiung zu Ende und die Herrschaft über das Universum ging an die Meder über. So hat Daniel das Wort „Phares“ vorhergesagt und interpretiert; denn er sagt: „Dein Königreich wurde geteilt und den Medern und Persern gegeben.“ Doch nach der kurzen Herrschaft von Darius dem Meder übertrug Cyrus, nachdem er die königliche Macht angenommen hatte, sie an die Perser. Der Historiker Josephus sagt, dass Darius der Sohn von Astyages und der Onkel mütterlicherseits von Cyrus war, aber die hellenischen Schriftsteller gaben ihm einen anderen Namen; denn sie nannten ihn Cyaxares. Er sagt, dass Darius und sein Neffe Cyrus nach der Belagerung gemeinsam zu den Waffen gegen Babylon griffen, die Stadt in Besitz nahmen und Belsazar in der Nacht töteten, in der er die oben genannten Worte an der Wand geschrieben sah. Aber was der selige Daniel geschrieben hat, erlaubt uns nicht, dies zu glauben; er offenbart uns am Ende der Geschichte über Darius, dass „Daniel im Königreich des Darius und im Königreich des Kyros, des Persers, herrschte“ (Dan. 6:28), und hiermit zeigt er, dass das Königreich des Darius anders war und Kirowo anders. Wenn sie einen Feldzug gegen Babylon machten; dann hatten sie natürlich ein Königreich. Aber jetzt sagt der Prophet, dass das Königreich des einen anders war und das Königreich des anderen anders. Und am Ende der Prophezeiung sagt Daniel Folgendes: „Und König Astyages schloss sich seinem Vater an, und Kyrus, der Perser, empfing das Königreich“ (Dan 14,1). Deshalb regierten Darius und Cyrus nicht gemeinsam und töteten Belsazar; aber zuerst regierte Darius, der Sohn Assuirs, und nach ihm Cyrus. Was Joseph sagte, stimmt nicht mit den griechischen Geschichten überein; denn es lässt sich bei ihnen nicht finden, dass Cyaxares, der Sohn des Astyages, ein und derselbe sei mit Darius, von dem Joseph sagte, dass er zusammen mit Cyrus einen Feldzug gegen Babylon unternahm. Daher ist das, was Joseph behauptet, in keiner Weise glaubwürdig. Und ich folge der göttlichen Schrift und finde heraus, dass Darius der Sohn der Tochter Nebukadnezars war. Gott befahl Jeremia, sich selbst Fesseln anzulegen und auch Fesseln an die benachbarten Könige von Edomiter, Moab, Ammoniter, Tyrus und Sidon zu senden, und befahl ihm auch, Folgendes zu sagen: „So spricht der Herr, der Gott Israels, so ruft zu euren Herren: Ich habe die Erde mit meiner großen Kraft gemacht“ und „mit meinem hohen Arm, und ich werde sie geben, wie es ihm gefällt.“ vor meinen Augen. Nebukadnezar gab das ganze Land dem König von Babylon, damit sie für ihn arbeiteten und alle Nationen ihm und seinem Sohn und dessen Kindessohn dienten, bis die Zeit ihres Landes kam“ (Jer 27,4-1). Da Belsazar von Daniel, dem Sohn Nebukadnezars, genannt wird, muss daher ein Enkel gesucht werden. Wenn jemand Einwände hat und sagt, dass Darius ein Meder genannt wird, dann soll er wissen, dass dies nicht im geringsten schadet Wir gehen davon aus, dass Cyrus, der Sohn der Tochter von Astyages, der über die Meder war, Perser genannt wird, weil es bei den Menschen üblich ist, aufgrund der väterlichen Verwandtschaft Namen zu geben, die einen Meder-Vater und eine chaldäische Mutter haben. Wenn dies nicht der Fall ist; Dann soll jemand Nebukadnezar den Enkel zeigen, der das Königreich seines Großvaters geerbt hat, und wir werden kein Wort dagegen sagen. denn jeder vernünftige Mensch wird zustimmen, dass die Prophezeiung des großen Jeremia absolut wahr ist. Wenn es jemandem vorkommt, dass Darius der Enkel Nebukadnezars ist, nicht von einer Tochter, sondern von einem Sohn; denn der Prophet sagte: „Sie werden ihm und seinem Sohn und dem Sohn seines Sohnes dienen.“ Dann möge er diese Besonderheit im Gebrauch der Worte der Göttlichen Schrift erkennen. Da es den Brauch hatte, die Abstammung des männlichen Geschlechts zu ermitteln, und seinen Enkel benennen wollte, nannte es ihn den Sohn eines Sohnes. Und dass er nicht der Sohn eines Sohnes ist, bezeugt der selige Daniel, indem er sagt: „Darius, der Meder, empfing das Königreich.“ Und dass Nebukadnezar das Königreich sogar an seinen Enkel weitergeben würde, das sagte der göttliche Jeremia voraus. Daher kann man aus beiden Prophezeiungen die Wahrheit herausfinden, und aus der Prophezeiung Jeremias kann man sicherstellen, dass der Enkel Nebukadnezars das Königreich für sich behalten wird, und aus der Prophezeiung des seligen Daniel, dass nach dem Tod von Nebukadnezars Sohn Belsazar Darius der Meder das Königreich übernahm. Wenn wir dies berücksichtigen und die Täuschung der Propheten nicht kennen, stellen wir fest, dass Darius vom Vater her ein Meder und von der Mutter her Chaldäer und der Enkel Nebukadnezars ist. Wir fanden dies, indem wir nach der Wahrheit beider Prophezeiungen suchten. Aber jeder soll darüber nachdenken, wie es ihm gefällt; denn es schadet nicht, am Geschlecht zu zweifeln. Lassen Sie uns daher nun auf eine detaillierte Interpretation eingehen. Anderen Listen zufolge wird hier statt κρυπτὀμενα κρτυ ὠ μενα gelesen