Глава 4

Dan.4:1. Eu sunt Nebucadnețar, care abundă în casa mea și înfloresc pe tronul meu, și îngrășând printre oamenii mei. Nu fără intenție și-a pus numele, ci pentru ca numele să dea mărturie despre cuvinte. Pentru că era foarte faimos ca a luat stăpânire pe toți cei care trăiau în Asia, Egipt și Etiopia; apoi și-a pus numele în față, suficient pentru a mărturisi cele spuse. El a spus: Am trăit într-o prosperitate extremă, abundând în mii de binecuvântări și, fiind în această stare, el continuă să vorbească. Dan.4:2. Vezi visul și sperie-mă, și am fost zdrobit pe patul meu, și viziunea capului meu m-a zdrobit. Căci, bucurându-mă de o asemenea prosperitate, am văzut un vis îndurerat, am fost foarte speriat de viziunea acestui vis, și mai încurcat de faptul că nu puteam înțelege ce se înțelege prin vis. Prin urmare, i-a chemat laolaltă pe cei care puteau să-l interpreteze. Dan.4:4. Și au intrat vrăjitorii, Volsvii, Gazarinii, Caldeii, și visul a murit înaintea lor și nu i-au spus poveștile, Dan.4:5. până când Daniel a venit înaintea mea, al cărui nume era Belşaţar, după numele Dumnezeului meu, care are în sine Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, El nu a scris doar asta, ci a folosit o comparație pentru a face astfel clară pentru toată lumea înțelepciunea Profetului. În acest scop, el numără pe înțelepții Babilonului pe neamuri, dorind să arate că ei nu știu absolut nimic, dar Profetul este luminat de Duhul lui Dumnezeu. Nu îl numește cu același nume pe care l-a dat el însuși, dar adaugă și un nume evreiesc. Căci el spune: „Daniel, al cărui nume este Belşaţar, după numele Dumnezeului meu”. Am fost atât de uimit de el încă de la început, spune regele, încât i-am dat numele zeului căruia i-am închinat mai înainte. Și arătând motivul, el spune: „ai în tine Duhul Sfânt al lui Dumnezeu”. Și a învățat acest lucru din învățăturile Profetului însuși. Căci cum altfel ar ști regele numele Duhului Atot-Sfânt, fiind legat de idoli falși? A început să-i vorbească așa: Dan.4:6. Belșațar, prințul fermecătoarelor, pe care l-am înțeles, așa cum îl împușcă Duhul Sfânt, și orice taină scapă înaintea ta, ascultă viziunea visului meu, pe care l-am văzut, și legenda, spune-mi-o. Dan.4:7. Și viziuni ale capului meu pe patul meu. Prosperitatea conduce adesea pe mulți oameni până la punctul în care își uită binefăcătorii, în timp ce nevoia reînnoiește în noi amintirea celor care au făcut binele. Iar un corp sănătos nu păstrează numele artei unui medic; dar, căzut în boală, își amintește că deja suferise de același lucru înainte și și-a recăpătat sănătatea cu ajutorul unui medic cutare și cutare. Deci, Nabucodonosor, când i-a încredințat pe acești sfinți la ardere, nu și-a adus aminte de faptele bune ale lui Daniel; când a văzut din nou visul și sufletul său s-a supărat, și-a amintit de înțelepciune și de cum a fost amintit și interpretat visul anterior de Daniel. De aceea, el spune că are Duhul lui Dumnezeu, este în stare să tâlcuiască orice taină și îi cere să facă acest vis, de neînțeles pentru el, de înțeles. Apoi îi spune - un vis și spune: „Am văzut un copac în mijlocul pământului”. Dan.4:8. Și înălțimea lui a ajuns până la ceruri și mărimea ei până la marginile pământului. Fericitul Daniel a spus că arborele înseamnă însuși regele; și că „înălțimea a ajuns la cer” - aceasta, potrivit Profetului, nu însemna natura copacului, ci gânduri și vise. De aceea Isaia a spus: „Dumnezeu va aduce asupra cugetului mare pe împăratul Asiriei și înălțimea slavei în ochii lui” (Is. 10:12). El l-a numit o minte mare, ca unul care și-a închipuit și a visat foarte bine pe sine, pe care Profetul a descris-o curând: „Tu ai spus: Îmi voi pune tronul deasupra stelelor, voi fi ca Cel Prea Înalt” (Is. 14:13, 14). Prin urmare, Nebucadnețar vede înălțimea copacului ajungând până la cer. Și de când a luat în stăpânire, s-ar putea spune, întregul univers; apoi vede dimensiunea copacului (adică volumul în lățime se întinde până la marginile pământului). Dan.4:9. Frunzișul său este frumos și fructele sale sunt din belșug, „Frunziș” este numele dat splendorii vizibile, și anume hainele, tronul, palatele regale, scuturii, lăncierii și gărzile de corp, iar „fructul” este tributul adus de pretutindeni. Prin urmare, despre fruct se spune că este „mulți” și nu frumos; pentru că nu era corect. Căci fermierii, sub grija lui, folosind lumea, strângeau roadele pământului, iar războinicii, primind salarii de la el, își petreceau viața cu armele în mână. şi sub ea trăiau fiarele sălbatice, iar în ramurile ei trăiau păsările cerului, şi din ea se hrănea toată carnea; pentru că sub puterea lui se aflau atât barbari care duceau o viață brutală, cât și oameni care erau mai rezonabili și blânzi, rapizi și plini de minte. Daniel 4:10. De aceea se spune: Am văzut noaptea în vis pe patul meu, și iată, Cel Viguros și Sfânt s-a pogorât din cer. Viguros (Ἔ ιρ) se numește vigilent; căci acesta este sensul elenului. Un Înger este numit vigilent, iar aceasta semnifică necorporalitatea lui; pentru că cel care este acoperit cu carne este rob somnului, iar cel care nu este biruit de somn este eliberat de trup. De aceea se spune: Am văzut un Înger, având o fire necorporală, care a coborât din ceruri. Dan.4:11. Și strigați tare și spuneți astfel: Semănați pomul și bateți-i crengile și scuturați-i frunzele și împrăștiați-i roadele. Și vede un Înger coborând din cer, ca să poată afla că însuși Domnul tuturor lucrurilor rostise un decret despre el. Și dându-și puterea împărătească, el află cine i-a dat împărăția. Căci vede copacul tăiat și ramurile despărțite de el, adică prinți, conducători militari și comandanți și cărora le-a fost încredințată orice altă putere guvernamentală de către rege. Văzând frunzele zdruncinate, adică slava cu care era înconjurat în asemănarea frunzelor, o vede trecând și stingând; iar fructele s-au împrăștiat, pentru că atunci când împăratul a fost supus acestui dezastru, colectorii de tribut nu s-au temut să-l întoarcă în avantajul lor. Fiarele să tremure sub el și păsările din ramurile lui; pentru că cei forțați împotriva voinței lor să fie în sclavie, după ce au găsit o scuză în schimbarea regelui, se vor retrage de la ascultare. Dan.4:12. Doar lăsați ramura de rădăcină în pământ și în legăturile de fier și aramă și în iarba de afară și în roua cerului, Căci, suferind de boala nebuniei, a nebuniei și a mâniei, înnebunind, mâniindu-se și repezindu-se cu mânie asupra tuturor, Nebucadnețar a fost neapărat pus în lanțuri. Totuși, acest lucru nu a fost suficient pentru a-l ține acasă, ci își petrecea timpul rătăcind prin deșerturi, trăind în sărăcie în aer liber și, ca vitele, mâncând iarbă. Căci aceasta este semnificată prin ceea ce se spune: și cu fiarele o parte din ea în iarba pământului: Daniel 4:13. inima lui se va schimba de la om și i se va da inima de fiară și de șapte ori se va schimba peste el. Dar aceasta ne permite să vedem îndelunga răbdare a lui Dumnezeu. Căci Dumnezeu limitează pedeapsa la o perioadă scurtă de timp, aşteptând ca pocăinţa să fie generată de această îndemnizare. Apoi se arată că ceea ce se spune este irezistibil. Daniel 4:14. Cu rostirea lui Bodrago cuvântul și verbul sfinților, rugați, adică acest cuvânt nu este fals; pentru că cel ce a vorbit este un înger sfânt, vigilent, fără chip. Aceasta s-a spus și se va întâmpla și nu va fi în zadar. dar cei vii să știe că Cel Preaînalt stăpânește împărăția omului și, dacă o dorește, o va da și va ridica peste ea ceea ce a fost nimicit de oameni; adică așa a spus Îngerul: asta se va întâmpla cu pomul, pentru ca fiecare să știe că este un singur Dumnezeu, Domn și Împărat, care pune împărați pe pământ și predă împărăția oricui vrea. Căci, arătându-și puterea, uneori îi face pe cel umilit, imputat degeaba, un rege și aranjează ca cei de rang înalt să-i asculte. Deci Nebucadnețar, relatând visul, i-a zis lui Daniel: Daniel 4:15. Acesta este visul pe care l-a văzut regele Nebucadnețar: i-ai spus lui Belşațar povestea, adică să spui cu adevărat și exact, pentru că toată înțelepciunea împărăției mele nu poate să-mi spună poveștile lui, dar tu poți, și arătând motivul, adaugă: căci Duhul lui Dumnezeu este sfânt în voi. Ei sunt conduși de gândurile omenești, dar ajungi să cunoști nevăzutul de la Dumnezeu. Daniel 4:16. Atunci Daniel, al cărui nume era Belşaţar, a fost îngrozit timp de o oră, iar gândurile lui l-au tulburat. Căci slăbiciunea umană trebuia să fie dezvăluită, iar apoi trebuia să apară harul inspirator. Prin urmare Împăratul a răspuns și a zis: Belșațar, să nu te deranjeze acest vis și legenda lui. Împăratul a văzut că Daniel era în confuzie și, de nevoie, l-a încurajat, vrând să afle despre ceea ce nu știa. Prin urmare, spune: nu vă grăbiți, dar, după ce ați aflat în libertate ce înseamnă visul, prezentați-mi clar. Pentru că Belşaţar a răspuns şi a zis: Domnul meu, împăratului, să fie acest vis pentru cei ce te urăsc şi legenda lui să fie duşmanul tău. Foarte înțelept și prudent, începându-și discursul, își exprimă dorința ca necazurile viitoare să nu se afle asupra regelui, iar împreună exprimă adevărul. Daniel 4:17. Copacul, mărit și întărit, înălțimea lui ajungând până la cer și mărimea lui până la tot pământul, Daniel 4:18. iar frunzișul lui este plin de flori și rodul ei este din belșug și hrana tuturor este în el; sub el trăiesc fiarele sălbatice și în ramuri cuibăresc păsările cerului, Înțelepciunea lui Daniel este uimitoare! El nu a spus pur și simplu: „un copac mare”, ci: un copac „înălțat și întărit”, adică nu ai fost mare de la început, ci ai devenit treptat mare și nu ai avut putere de la naștere, ci ai primit-o treptat. De aceea mai adaugă: căci ești mărită și întărită; și măreția Ta este mărită și ajunge până la cer și puterea Ta până la marginile pământului. Și aici, foarte decent și de altfel, pe unul i-a atribuit cerului și pe celălalt pământului; pentru că a spus despre putere, adică despre imensitatea posesiunilor sale, că a ajuns până la capătul pământului; Nu puterea a ajuns în rai, ci măreția, adică reprezentarea gândirii. Daniel 4:20. Și când l-a văzut pe Bodrago și pe sfântul coborând din cer, și a zis: tăiați copacul și împrăștiați-l, ca să-i rămână rădăcinile în pământ, și în legătura de fier și aramă și în iarba de afară și în roua cerului și o parte din ea cu fiarele minunate, până se vor schimba de șapte ori peste el: Daniel 4:21. Și aceasta este povestea regelui său. Și pentru a face cuvântul vrednic de crezut, de necesitate a adăugat: Și este o vorbă de la Cel Prea Înalt care a venit asupra domnului meu, împăratul. De aici se poate determina cu exactitate beneficiul învățăturii apostolice. Căci se spune: „Fiecare suflet să fie supus puterilor care sunt” (Romani 13:1). Și fericitul Daniel îl numește pe regele cel rău stăpânul său și, cum, supunând legii autorității, folosește nume decente, arată că împlinirea visului este întristată. Căci el spune: Dan.4:22. Vei fi căsătorit cu oameni și viața ta va fi cu fiare minunate și vei fi hrănit cu iarbă ca boii și trupul tău va fi udat cu roua cerului și de șapte ori se va schimba peste tine. Despre cele șapte ori, unii au susținut că au fost șapte ani, în timp ce alții au spus că sunt trei ani și jumătate; pentru că Scriptura Divină împarte anul nu în patru părți, ci în două părți principale, iarna și vara; de ce șapte astfel de părți se vor ridica la trei ani și jumătate. Atât de mult timp, spune Profetul, vei petrece în sărăcie. Dondezh, spânzurându-se, ca și cum Cel Preaînalt stăpânește împărăția omului și îl va încânta și i-o va da. Pentru că visezi despre tine că ești un zeu și chiar mai presus decât Dumnezeu; atunci Dumnezeu îți va lua rațiunea omenească și te va face ca fiarele, pentru ca prin experiență să afle pentru tine ce este omul și ce este Dumnezeu, ce este bunăstarea omului și care este împărăția lui Dumnezeu, care nu poate fi dobândită, dacă nu-i place lui Dumnezeu. Dan.4:23. Și dacă părăsiți rădăcina copacului, împărăția voastră va fi a voastră, așa cum ați spânzurat împărăția cerurilor. Căci, după ce ai pierdut împărăția și după ce a îndurat toate cele de mai sus, vei ajunge să cunoști pe Dătătorul împărăției, apoi, cunoscând-o, vei primi din nou puterea de mai înainte și din această luare și întoarcere vei ști exact cine este stăpânitorul tuturor, care cu înțelepciune poruncește și stăpânește totul. Deci, spunând ce se va întâmpla, face un îndemn, dă sfaturi excelente, oferă un leac potrivit pentru un ulcer. Căci el spune: Dan.4:24. De aceea, rege, sfatul meu să-ți fie plăcut și să-ți ispășească păcatele cu milostenie și nelegiuirea ta cu dărnicia săracilor. Și asta arată cruzimea nesățioasă cu care își trata supușii. Vrei, spune el, să profiti de umanitatea ta? Arată-le celor care împărtășesc aceeași natură cu tine. Căci prin aceasta îl vei convinge pe Judecător să atenueze amenințarea și să o lase neîmplinită. Negli Dumnezeu va avea răbdare cu păcatul tău. Acest gând i-a fost dat de Profet, dar regele, încăpăţânat şi neclintit, a acceptat pedeapsa pentru fărădelege şi a văzut durerile despre care a auzit cu ochii lui. Atunci Profetul mai înseamnă și timpul răbdării lui Dumnezeu. Căci, după douăsprezece luni, amenințarea prezisă a ajuns la împlinire efectivă, iar Nebucadnețar, având atât de mult timp pentru pocăință, a folosit prost perioada care i-a fost atribuită pentru pocăință. Fericitul Pavel putea să-i spună pe bună dreptate: „Sau ești nepăsător de bogățiile bunătății, blândeții și îndelungi răbdare a Lui, fără să știi, pentru că bunătatea lui Dumnezeu te duce la pocăință? Din cauza cruzimii și inimii tale fără pocăință, strângi mânia pentru tine în ziua mâniei și a descoperirii și a răsplătiți pe cei neprihăniți după judecata lui Dumnezeu, după judecata Lui. caută faptele bune prin răbdare, slavă și cinste și nestricăciune, viața veșnică; și cei care se împotrivesc cu râvnă adevărului, dar ascultă de nedreptate, de mânie și de necaz și necaz pentru orice suflet al celui care face răul” (Romani 2:4-9). Acest lucru s-a adeverit cu Nebucadnețar, care nu a profitat de răbdarea lui Dumnezeu așa cum ar fi trebuit. Și el însuși este martor la aceasta când spune: Daniel 4:26. Timp de douăsprezece luni, el a umblat în casa împărăției sale din Babilon. Cu toată gloria a umblat de-a lungul zidurilor cetăţii şi a turnurilor ei. Dan.4:27. Și împăratul a răspuns și a zis: Nu este acest Babilon mare, pe care l-am zidit în casa împărăției, în puterea cetății mele, în cinstea slavei mele? Uite ce părere arogantă despre tine! uite la aroganța exorbitantă! Eu, spune el, am făcut împărătește acest oraș, construind în el palate regale; „În cinstea gloriei mele, eu” am făcut aceasta, având o mare putere și stăpânind totul. El a rostit astfel de cuvinte în timp ce era deșartă și lăudându-se. Domnul Dumnezeu a trimis imediat executarea asupra lui. Căci el a spus: Daniel 4:28. Am mai pus un cuvânt în gura împăratului și a venit un glas din cer. Pentru că a visat să se înalțe la cer, primește o sentință din cer. Şi de vreme ce palatele lungi ale regelui nu-i ajungeau, în nebunie poftea pe cele cereşti; apoi este lipsit de cele lungi; vrând să încânte cerul, este izgonit pe pământ. De aceea a venit un glas din cer. Ție, ți se spune: Împăratul Nebucadnețar. Această agravare a pronumelui nu a fost folosită doar, ci în cea mai evidentă denunțare a celui căruia i se vorbește. Glasul ceresc încă îl numește rege, arătând atât gloria lui prezentă, cât și dezonoarea lui viitoare. Împărăția Ta trece de la Tine, Dan.4:29. și te vor căsători din om și viața ta cu fiare minunate și te vor hrăni cu iarbă ca boii și de șapte ori se vor schimba asupra ta, până vei fi cântărit, căci Cel Preaînalt stăpânește împărăția omului și, dacă vrea, o va da.” Apoi, arătând viteza execuției care s-a întâmplat, regele spune că cuvântul a fost urmat imediat de faptă. Daniel 4:30. În ceasul acela, cuvântul a murit asupra lui Nebucadnețar și a fost izgonit de om, A fost alungat, în primul rând, din cauza bolii în sine, pentru că a fost dat nebuniei și freneziei și ar fi comis mii de rele dacă s-ar fi bucurat de libertate, iar apoi din cauza vrăjmașiei pe care o avea toată lumea față de el, dar au încercat să se ascundă cât era sănătos și au descoperit, dezgustați de cruzimea lui, cât de repede a căzut în dezgust. Căci este obișnuit ca nebunii nu numai să vorbească și să acționeze nerezonabil și dezordonat, ci și să mănânce tot ce pot pune mâna. Și acum puteți vedea ce fac și ce suferă acești oameni stăpâniți de demoni. Nu numai că a mâncat iarbă ca un bou, ci și „trupul lui a fost udat cu roua cerului” 4 . Căci, suferind în aer liber, și cu goliciunea trupului, luptându-se cu foamea și căldura, a fost nevoie să capete o altă culoare. Părul lui este bătrân ca al leului, iar unghiile lui sunt ca păsările. Fără să-și tundă părul, ca de obicei, și fără să-și taie unghiile în exces, într-un asemenea timp, era necesar să aibă astfel de păr și unghii. Și toate acestea au servit drept semn că a fost lăsat în neglijență, fără nicio grijă. Întrucât a fost lipsit de providența lui Dumnezeu pentru el, nu s-a bucurat de nicio grijă pentru el din partea propriului său popor, deși avea o soție, copii și rude. Dimpotrivă, ca o fiară sălbatică, rătăcea în locuri nelocuite, umplându-și burta cu hrana muților. Deoarece este om și cu mare cinste, este nebun, s-a alăturat vitelor nesimțite și a devenit asemenea lor (Isaia 48:21) și își tratează supușii ca pe o fiară; apoi, pe bună dreptate și foarte pe bună dreptate, a fost condamnat să trăiască o viață bestială și bestială. Dar Domnul filantropic, punând capăt pedepsei, ca bună, și învățand prin experiență că El este Domnul tuturor, l-a ridicat din nou pe tron ​​și i-a încredințat împărăția de mai înainte. Daniel 4:31. Iar la sfârşitul acelor zile, el zice: Eu, Nebucadneţar, i-am ridicat ochii la cer. El nu a adăugat doar: „Eu”, ci a învățat pe toți oamenii că el, care s-a predat unei astfel de aroganțe, care a spus: „Cine este Dumnezeu, pe care-l vei smulge din mâna mea?”, care a visat să se înalțe la cer și să-și pună tronul deasupra stelei, a fost prin experiență, instruit în ceea ce ar trebui să știe și din pedeapsă a învățat să fie sclavia lui, după ce a învățat să fie cast. De aceea, şi-a ridicat ochii spre cer; și abia dacă, spune el, a făcut-o, Și mintea mea se întoarce la mine, adică m-am eliberat de prostii, mi-am întărit raţiunea şi mi-am asumat imediat o minte sănătoasă. Și L-am binecuvântat pe Cel Prea Înalt și L-am lăudat pe Cel ce trăiește în veci, pentru puterea Lui, puterea Lui este veșnică și Împărăția Lui dăinuie în veac. După ce a învățat prin experiență ce este omul și ce este Dumnezeu, el îl numește pe Dumnezeu Cel Prea Înalt și Cel Viu, Îl numește Regele etern și își recunoaște propria sa nesemnificație. De aceea el spune: Daniel 4:32. Și toți cei care trăiesc pe pământ sunt imputati la nimic. Până acum, mă consideram foarte mare și înalt, dar acum am învățat clar că toată natura umană nu este nimic în comparație cu Dumnezeu. Căutând un nume care să însemne sărăcie și negăsind unul demn, am folosit acest cuvânt: nimic, ca exprimând suficient înfiorarea și fragilitatea naturii. Și l-a numit pe Dumnezeu Cel Preaînalt, Domnul, Cel viu, Împăratul veșnic, dar despre toți oamenii a spus că ei sunt nimic. Așa de binecuvântat Isaia, comparând natura lui Dumnezeu cu idolii, a scos neamul omenesc în mediul înconjurător și spune: „Dacă toate neamurile sunt ca o picătură de cenuşă, și ca greutatea greutății este socotită, și ca scuipat, sunt imputate, Libanul nu se mulțumește cu arderea, și toate făpturile cu patru picioare sunt imputate cu nemulțumirile și nimic nu sunt imputate cu nemulțumirile, cu nimic cu cine vei asemăna pe Domnul și cu a cărui asemănare Îl vei asemăna” (Is. 40:15-18). Nebucadnețar a câștigat atât de multe beneficii de pe urma dezastrelor, încât el raționează profetic și vorbește despre Dumnezeu și, ca și cum ar fi un acord în numele făpturii, el compune întregul cântec, spunând: „toți cei ce trăiesc pe pământ sunt socotiți la nimic”. Și după voia Lui, El creează în puterea cerului și în satul pământului. Și aceasta este învățătura altui profet. Căci fericitul David spune: „Domnul a făcut tot ce vrea El în cer și pe pământ”. (Ps.134:6). Nebucadnețar propovăduiește și el, pentru că spune ceea ce vrea și îl stabilește, „atât în ​​puterea cerului, cât și în așezarea pământului”, și dispune nu numai de pământ, ci și de cerurile înseși. Apoi, arătând invincibilitatea puterii lui Dumnezeu, el continuă: Și nu este nimeni care să se împotrivească mâinii Lui și să-I zică: Ce ai făcut? Este necesar să iubim tot ceea ce se întâmplă după rânduiala Lui, fie că este plăcut sau dureros. Căci este înțelept să reziste și să te plângi de ceea ce El a stabilit. Ştiind aceasta, mărturisind şi slăvit pe Cel Preaînalt, zice împăratul, mi-am venit în fire şi cu evlavie am primit împărăţia cea de dinainte. Daniel 4:33. În vremea aceea mintea mea s-a întors la mine și am venit în cinstea împărăției mele și mi-a revenit vederea. Fiind, la fel de probabil, murdar și necurat atunci când și-a tuns părul, a tăiat unghiile în exces, a spălat murdăria de pe el însuși și a fost onorat cu mila lui Dumnezeu, a fost recunoscut ca aceeași persoană care a condus anterior marea împărăție. spune: „și nobilii mei mă caută”. Și ei, lăsând ura deoparte, au început să arate bunătate și dragoste față de mine. Și m-am așezat în împărăția mea și măreția mi-a fost dăruită mai mult. Și aceste cuvinte sunt, de asemenea, pline de evlavie. El nu a spus: am dobândit o măreție mai mare, dar el spune: „Fii atașat de mine”, indicându-l pe Dătătorul și proclamând pe Autorul lucrurilor bune. , spune regele, „Lăud și preamăresc pe Nebucadnețar și îl slăvesc pe Regele ceresc, căci toate faptele Lui sunt adevărate și calea destinului Său și tot ce umblă în mândrie poate fi smerit”. După ce am trăit întristarea, apoi am scăpat de ea, laud și cânt cântări ale Celui care, spre folosul meu și cu foarte multă înțelepciune, mi-a coborât pe amândoi; și știu că acest Împărat al cerului și Domnul tuturor este călăuzit de adevăr, stăpânește totul cu adevărat și îi poate smeri pe cei care se complace în mândrie. Prin urmare, după ce am învățat că mândria și aroganța îi dăunează pe cei care sunt conduși de ele și că cei care se bucură de acest lucru culeg roade rele, vom dobândi mama binecuvântărilor - smerenia. Această dobândire este de asemenea plăcută Domnului; pentru că folosul ei este împărăția cerurilor. „Fericiți cei săraci cu duhul”, zice Domnul, „căci lor este împărăția cerurilor”. (Matei 5:3). Și El Se prezintă după chipul celor care vor să profite, spunând: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima”. (Matei 11:29). Și arătând ce roade a venit din aceasta, a adăugat imediat: „și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre”. Dacă Creatorul și Conducătorul tuturor Se numește smerit și arată aceasta prin fapte; atunci un om care este praf, murdărie, bulgări de pământ, cenuşă, deşertăciune, culoare, iarbă are nevoie de vreun alt sfat? Căci toate aceste nume îi sunt date de dumnezeiasca Scriptură. De aceea, să ne fie rușine de măsura Învățătorului, care „este bogat din cauza sărăciei noastre, pentru ca prin sărăcia Lui să ne îmbogățim” (2 Cor. 8:5), recunoaștem mortalitatea naturii și, văzând trecătoarea prosperității prezente, nu vom gândi nimic arogant despre prezent, dar cu atât mai mult vom râde de vicisitudinile și fragilitatea ei și ne vom dori să obținem aceste beneficii, care prin fire sunt sfinte și constante. Să ne bucurăm cu toții de ele, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos! Cu El slavă Tatălui cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin. Cuvântul grecesc: ἐβάφη ", poate fi tradus și: "colorat".