Глава 2

Daniel 2:1. Im zweiten Sommer von Nebukadnezars Königreich sah Nebukadnezar ihn schläfrig, und sein Geist geriet in Panik, und der Schlaf ließ von ihm ab. Daraus erfahren wir, dass Nebukadnezar, nachdem er zu regieren begonnen hatte, im dritten Jahr von Joachims Herrschaft bald und ohne Verzögerung zu den Waffen gegen die Juden griff und Joachim befahl, Tribut zu zahlen, indem er Gefangene nahm und sie in das assyrische Land brachte. Auch der Prophet Jeremia bezeugt diese Zeit und sagt: „Das Wort erging an Jeremia gegen das ganze Volk von Juda im vierten Jahr von Joachim, dem Sohn Joschins, dem König von Juda: Das war das erste Jahr von Nebukadnezar, dem König von Babylon (Jer. 25:1). Deshalb erfahren wir hier, dass König Nebukadnezar unter Joachim, als das dritte Jahr seiner Herrschaft zu Ende war, eine Miliz gegen die Juden aufstellte. Der Prophet Jeremia ermahnte das Volk zu Beginn des vierten Jahres und sagte, dies sei das erste Jahr für König Nebukadnezar. Und der selige Daniel sagte, dass die erste Gefangenschaft im dritten Jahr der Herrschaft Jojakims, des Königs von Juda, stattfand. Jetzt fügte er hinzu: „Im zweiten Jahr sah das Königreich Nebukadnezar Nebukadnezar“, und er fügte dies nicht ohne Absicht hinzu, sondern damit wir den genauen Zeitpunkt wussten. Aus diesem Grund meinen die göttlichen Propheten bei der Erwähnung von Königen auch die Anzahl der Jahre. „Im zweiten Sommer des Königreichs Nebukadnezars sah Nebukadnezar einen Traum, und sein Geist erschrak, und der Schlaf verschwand von ihm.“ Dan.2:2. Und der König sprach, um die Beschwörer und die Zauberer und die Zauberer und die Chaldäer zu rufen, damit er dem König seinen Traum erzählen könne. Für diejenigen, die es verstehen, ist darin die Ökonomie Gottes sichtbar: Gott möchte, dass sein Prophet dem König seinen Traum kundtut, und als Folge davon nimmt der König gute und rettende Ratschläge an. Gott erschreckt den König mit Schlaf und nimmt ihm die Erinnerung an den Schlaf. Aber so wie die Vorsehung des Gottes aller offensichtlich ist, so ist auch der Wahnsinn des Königs für jeden Frommen sichtbar. Denn ist es nicht eine extreme Vernebelung des Geistes, wenn andere verlangen, dass sie sich an seinen Traum erinnern? Der Prophet sagt jedoch: Die Berufenen „kamen und traten vor den König“. Dan.2:3. Und der König sagte zu ihnen: Ich habe einen Traum gesehen, und mein Geist war entsetzt, weil ich den Traum verstanden habe. Dan.2:4. Und die Chaldäer redeten mit dem sirianischen König und sprachen: O König, lebe ewig! Erzähle deinem Diener einen Traum, und wir werden dir seine Geschichte erzählen. Ihre Bitte entsprach durchaus der Vernunft, aber das Versprechen war arrogant; denn es ist nicht die Aufgabe des menschlichen Geistes, göttliche Offenbarungen ohne Hilfe von oben zu interpretieren. Die Chaldäer sprachen Syrisch, weil sie aus verschiedenen Völkern stammten, die zwar jeweils ihre eigene Sprache hatten, aber im gemeinsamen Sprachgebrauch alle die syrische Sprache hatten, und sie wollten die Gerechtigkeit der Antwort zeigen. Aber selbst das überzeugte den stolzen König nicht davon, von den Menschen nichts zu verlangen, was über der Natur steht. Dan.2:5. Der König antwortete sofort mit einer chaldäischen Rede: Das Wort ist von mir gewichen: Wenn du mir den Traum und seine Legenden nicht erzählst, wirst du zerstört und deine Häuser werden geplündert.“ Dan.2:6. Wenn du mir den Traum und seine Geschichte erzählst, wirst du Geschenke und Geschenke und viel Ehre von mir erhalten: Erzähl mir einfach den Traum und seine Geschichte. Dies zeigt nicht nur die Unverschämtheit und Brutalität, sondern auch die extreme Dummheit des Königs. Denn es ist die äußerste Grenze der Torheit zu glauben, dass die Chaldäer durch die Androhung von Katastrophen oder durch die Verheißung von Segnungen Erkenntnis erlangen würden. Da antworteten ihm die Chaldäer: Dan.2:7. Erzählen Sie Ihrem Diener den Traum, und wir werden seine Geschichte verkünden. Wir sind uns unserer Sklaverei bewusst, sagen sie, aber wir sind uns auch unserer Natur bewusst; wir werden den Traum deuten können, wenn wir ihn erkennen; Wir können Ihnen nicht von einem Traum erzählen, der Ihnen offenbart wurde und den Sie dann vergessen haben. Dennoch bestand dieser Eitle darauf und verlangte, dass er an den Traum erinnert werde. Dan.2:8. Und der König antwortete, es wurde gesagt, und sprach: „Wahrlich, ich weiß, dass du die Zeit erlöst; doch du siehst, wie das Wort von mir gewichen ist.“ Dan.2:9. Wenn du mir keinen Traum erzählst, keine Definition über dich, wissen wir, dass du vor mir ein falsches und korruptes Wort gesprochen hast, bis die Zeit vergangen ist: Erzähl mir meinen Traum und lass uns wissen, dass du mir seine Legende erzählst. Die in diesen Worten enthaltene Forderung ist hartnäckig und verrückt, aber der Vorwurf ist sehr berechtigt: Sie wollen den Traum kennen, sagt der König, um mich, nachdem Sie gemeinsam eine falsche Interpretation ausgearbeitet haben, wie üblich, zu täuschen, indem Sie die Zeitdauer als Hilfsmittel akzeptieren und auf die Zeit der Erfüllung warten. Als die Chaldäer dies hörten (sie waren wahrscheinlich mutiger vor dem König als andere), gaben sie eine entschiedene Antwort und weigerten sich völlig, ihn an den Traum zu erinnern. Daniel 2:10. Es gebe keinen Menschen auf der Erde, sagten sie, der das Wort eines Königs verkünden könne, als ob jeder ein großer König sei und der Prinz das Wort eines Zauberers, eines Zauberers und eines Chaldäers nicht in Frage stelle. Daniel 2:11. Denn das Wort, um das der König ihn bittet, ist schwierig, und es gibt keinen anderen Weg, es vor dem König zu verkünden, als Gott, der nicht mit allem Fleisch leben kann. Es ist nicht möglich, wie Sie denken; Wir verlangen von uns, was menschlich ist, und nicht, was über der Natur steht. Für diejenigen, die regieren, ist es am angemessensten, das Königreich gerecht zu regieren und von ihren Untertanen zu verlangen, was möglich ist; was du jetzt verlangst, verlangst du zu Unrecht; denn solches Wissen ist nicht charakteristisch für Menschen, die von Fleisch umgeben sind, sondern für eine körperlose Natur, die alles genau weiß. Dies wurde von den Chaldäern gesagt, aber dies wurde vorhergesehen, was später von Daniel verkündet wurde. Denn die Chaldäer sagten, es sei nicht üblich, dass Menschen, sondern Götter dies wüssten: Dann erinnert der fromme Daniel den König an einen Traum, interpretiert ihn sehr genau und klar und lehrt den König, dass dieses Wissen nicht den Menschen gehört, die auf der Erde schleichen, und nicht nicht existierenden Göttern, sondern Gott, der alles erschaffen hat. Aber für jeden dieser Aussprüche gibt es eine angemessene Interpretation. Daniel 2:12. Dann sprach der König, sagt der Prophet, voller Wut und Zorn viele Male, um die ganze Weisheit Babylons zu zerstören. Daniel 2:13. Und das Gebot erging, und die Weisheit wurde getötet. Und er suchte Daniel und seine Freunde und tötete sie. Der Peiniger und nicht der König zeichnet sich durch diese Sturheit aus; es ist eindeutig illegal und jeder Gerechtigkeit fremd; Hochmut und Hochmut, die sich die Macht anmaßen, planen die Vernichtung derjenigen, die den Juden unterworfen sind. Doch der göttliche Daniel, der diese ungerechte Prügelstrafe sieht, fragt Apioxa, der mit der Durchführung eines so brutalen Mordes betraut war: Daniel 2:15. Zarenprinz, warum kam dieser kalte Spruch aus dem Gesicht des Zaren? Daniel wusste es wahrscheinlich nicht und wurde nicht in die Versammlung der Weisen Babylons berufen; denn es waren noch keine drei Jahre vergangen, in denen der König von Babylon befahl, sie mit königlicher Speise zu ernähren, damit er sie nach Ablauf der festgesetzten Frist zum König bringen würde. Und wenn der Prophet zuvor gesagt hat, dass sie eintraten und, als sich herausstellte, dass sie besser waren, anderen vorgezogen wurden: dann soll sich darüber niemand wundern; denn in der Absicht, diese Geschichte zu beenden, zeigte er deutlich alles, was damals geschah; dann geht er zu einer anderen Geschichte darüber über, was in der Zwischenzeit passiert ist. Und dass Daniel noch nicht zu denen gehörte, die vor dem König kühn waren, als der König die Weisen von Babylon versammelte, wird dadurch bewiesen, dass er die ungerechten Schläge nicht kannte; weil ich Apioxa danach gefragt habe, ohne den Grund zu kennen. Und als er es herausfand, wagte er es, mit dem König zu sprechen und ihn zu bitten, ihm etwas Zeit zu geben, um den Traum zu offenbaren und eine Interpretation zu finden. Dann offenbart uns der Prophet die Methode dieser Forschung, wobei er dabei nicht seinen eigenen Ruhm sucht, sondern uns zu ähnlicher Gründlichkeit aufruft. Daniel 2:17. Und unten, so heißt es, ging Daniel in sein Haus und verkündete Hananja, Asarja und Mischael, seinem Freund, das Wort. Daniel 2:18. Und ich bitte den himmlischen Gott um Großzügigkeit in Bezug auf dieses Geheimnis, damit Daniel und seine Freunde und die anderen weisen Babylonier nicht zugrunde gehen. Zwischen Wahrheit und Lüge besteht tatsächlich ein großer Abstand. Die Betrüger der Lüge sind der Hilfe Gottes beraubt und nur von menschlichen Gedanken getrieben, die der Frömmigkeit fremd sind, sie reden und tun alles, um die Menschen zu täuschen; Die Jünger der Wahrheit wagen es nicht, ohne Hilfe von oben etwas zu sagen oder zu tun: Sie überlassen die Erfüllung ihrer Wünsche der alles überwachenden Vorsehung, bleiben regungslos und unerschütterlich und lassen sich nicht hier und da mitreißen, sondern sind frei vom Sturm der menschlichen Gedanken. Und dafür gibt es das Zeugnis des frommen, weisen Daniel, der, ohne um eine kurze Zeit zu bitten, den Traum zu öffnen, diese nicht in Nachdenken, sondern in Bitten und Gebeten verbrachte und sich nicht allein auf sich selbst verließ, sondern seine Mitmenschen im Gebet zur Verheißung einlud. Und er wurde in seiner Hoffnung nicht getäuscht. Daniel 2:19. Dann, so heißt es, wurde Daniel nachts im Traum das Geheimnis offenbart: Und Daniel segne den Gott des Himmels. Daniel 2:20. Und er sagte: Gepriesen sei der Name Gottes, des Herrn, von Ewigkeit zu Ewigkeit; denn seine Weisheit und Bedeutung sind. Daniel 2:21. Und Er ändert Zeiten und Jahre, ernennt Könige und ruht, indem er den Weisen Weisheit und denen, die das Verständnis leiten, Verständnis verleiht. Daniel 2:22. Er wird durch die Tiefe und das Verborgene, das Wissende offenbart, das in der Dunkelheit existiert, und bei Ihm ist Licht. Der Prophet zeigt in allem seine Dankbarkeit und komponiert nicht nur ein Lied, sondern macht dessen Inhalt zur Entdeckung eines Traums und sagt: Es ist angebracht, ständig Loblieder auf den allgegenwärtigen und ewigen Gott zu singen, diese Quelle der Weisheit und des Verständnisses – Gott, der alles mit Gerechtigkeit und Güte regiert, indem er die Umstände verändert, die Zerbrechlichkeit des menschlichen Wohlstands aufdeckt und seine Macht allen deutlich zeigt. Denn nachdem er Könige eingesetzt hat, setzt er sie ohne Schwierigkeiten wieder ab, und nachdem er die Macht gegeben hat, nimmt er sie wieder zurück, wann immer er will. Er gibt sowohl Weisheit als auch Vernunft und gibt diese nicht nur jedem, sondern auch denen, die ihn kennenlernen wollen. Sobald er will, offenbart er etwas, das noch nie zuvor erschienen ist, aber wie in einer Tiefe verborgen, weil es noch nicht entstanden ist; und wie das mentale Licht, das im unzugänglichen Licht lebt, weiß es genau alles, was in der Dunkelheit existiert. Daniel 2:23. Deshalb bekenne und preise ich dich, Gott meiner Väter, weil du mir Weisheit und Kraft gegeben hast. Und nun hast du mir verkündet, worum ich dich gebeten habe, wie du mir die Vision des Königs erzählt hast, um es dem König zu sagen. So sind die Seelen der Frommen; sie wissen, dass Gott der Versorger der Bedürfnisse ist; sie strömen zu Seiner Zuflucht; und wenn ihnen Wohltaten zuteil werden, können sie die Erinnerung an die Gaben nicht in Vergessenheit geraten lassen, sondern vergelten es dem Wohltäter Gott durch Hymnen. Bemerkenswert an diesem göttlichen Mann ist seine bescheidene Art, über sich selbst zu denken. Denn während er betete, nahm er seine Mitmenschen in die Gebetsgemeinschaft auf und komponierte ein Loblied für die Gabe, die er erhalten hatte, und erwähnte sie noch einmal – er sagte nicht: „Du hast mir erklärt“, was ich von dir erbeten habe, sondern: „Du hast mir erklärt, was ich von dir erbeten habe.“ Damit beendete der Prophet das göttliche Lied und sagte sofort: Daniel 2:24. Daniel kam zu Arioch, dem der König befohlen hatte, die Weisen Babylons zu vernichten, und sagte zu ihm: Vernichte nicht die Weisen Babylons, sondern führe mich vor den König, und ich werde dem König die Geschichte des Traums erzählen. Und diese Barmherzigkeit gebührt dem Propheten; Denn er und seine Freunde wollten nicht nur das ungerechtfertigte Töten abschaffen, sondern ihnen lag auch die Erlösung der Chaldäer am Herzen, in der Hoffnung, sie durch dieses Wunder von der Bosheit zu befreien und zum Gott aller zu bringen. Daniel 2:25. Als Arioch diese Worte hörte, führte er Daniel eifrig vor den König und sagte zu ihm: Ich habe einen Mann aus den Söhnen der Gefangenschaft Judas gefunden, dessen Geschichte er dem König erzählen wird. Und hieraus sehen wir wiederum deutlich, dass der König die Tugendversuche Daniels noch nicht gesehen hatte. Und wenn er Daniel gekannt hätte, hätte Arioch nicht vage gesagt: „Ich habe einen Mann gefunden“ aus den Söhnen der Gefangenschaft Judas, „dessen Geschichte er dem König erzählen wird.“ Daniel 2:26. Da der König sich darüber freute, sprach er zu Daniel, dessen Name Belsazar war: Kannst du mir den Traum erzählen, den ich gesehen habe, und die Legende dazu? Es sollte auch beachtet werden, dass der Prophet sich nicht immer Belsazar nennt, sondern nur, wenn er mit dem König spricht, der ihm diesen Namen gegeben hat. Auf die Frage, ob dem König ein Traum und seine Legende verkündet werden könne, antwortete er unterdessen: Daniel 2:27. Die Geheimnisse, nach denen der König fragt, gibt es weise Männer, Zauberer, Zauberer und Gazarins, die sie dem König verkünden müssen. Daniel 2:28. Aber es gibt einen Gott im Himmel, enthülle Geheimnisse. Ein wunderbarer Start ins Lernen! Nachdem er die Schar dieser Unvernünftigen zurückgewiesen und ihre Ohnmacht entdeckt hatte, sagte er, dass Gott der Lehrer der Offenbarung von Geheimnissen sei; Er fügte hinzu: „im Himmel“, wodurch er bestehende und verehrte Götter hinwegfegte, und mit dem Namen des Singulars wird er viele nicht existierende Götter hinwegfegen, und durch die Tatsache, dass Gott im Himmel wohnt, zeigt er, dass die in der Vergangenheit Sichtbaren keine Götter sind, sondern eine durch menschliche Kunst hervorgebrachte Täuschung. Dies ist der Gott, den er „König Nebukadnezar verkünden soll, der in den letzten Tagen zu sein gebührt“. Indem sie einen solchen Anfang ausnutzen, ist das Ohr der Könige wiederum geneigt, mit einem Segen zu beschenken; denn er sagt: „O König, lebe ewiglich.“ Weil er den Traum erzählen, eine Interpretation hinzufügen und dem König die Zerstörung des Königreichs vorhersagen muss; Dann beginnt er seine Rede mit den Worten: „Mein Wunsch ist, dass du für immer lebst.“ Schreiben Sie mir daher nicht zu, was Ihnen der Traum offenbart. Dann sagt er Dein Traum und die Vision deines Kopfes auf deinem Bett, das ist für den König; das heißt, das ist es, was Sie nachts gesehen haben. Daniel 2:29. Deine Gedanken sind in deinem Bett aufgetaucht, wie es sein sollte. Als du auf deinem Sofa lagst, sagt der Prophet, hast du darüber nachgedacht, ob du ewig leben würdest oder, nach dem allgemeinen Gesetz für Menschen, den Tod erleiden würdest; Er wollte auch wissen, was noch nicht geschehen war, und „die Geheimnisse enthüllen, die existieren sollten.“ Überall predigt der Prophet einen Gott und lehnt den Charme des Polytheismus ab: Dann zeigt er die Bescheidenheit der Gedanken über sich selbst; denn er sagt: Daniel 2:30. Nicht wegen der Weisheit, die in mir, mehr als in allen Lebenden, vorhanden ist, wurde dieses Geheimnis enthüllt, sondern aus diesem Grund, damit ich die Geschichte dem König verkünden kann, damit du die Gedanken deines Herzens verstehen kannst. Diese Offenbarung, sagt der Prophet, wurde mir nicht gewährt, weil ich klüger als alle Menschen bin, sondern damit Sie wissen, was Sie wissen möchten; Gott hat mich als seinen Diener dazu benutzt, ein Diener dieses Wissens zu sein. Also beginnt er mit der Erklärung und erzählt zunächst den Traum selbst. Daniel 2:31. Du, o König, hast gesehen: Dieser Körper ist eins, es ist ein großer Körper, und sein Aussehen ist hoch, er steht vor deinem Angesicht, und sein Bild ist schrecklich. Daniel 2:32. Der Körper, sein Kopf ist aus reinem Gold, seine Arme, seine Brust und seine Muskeln sind aus Silber, sein Bauch und seine Schenkel sind aus Kupfer, Daniel 2:33. Die Schienbeine sind aus Eisen, aber einige von ihnen sind aus Eisen, und einige von ihnen sind arm. Mit den obigen Worten erlaubte uns der Prophet, vier Substanzen zu sehen: Gold, Silber, Kupfer, Eisen; Er sprach über Ton, nicht als eine separate Substanz, sondern als mit Eisen vermischt; Unter diesen Substanzen versteht man die größten und universellsten Königreiche, die nacheinander den größten Teil des Universums besaßen. Denn es ist klar, dass es andere Königreiche gab, wie wir auch heute noch sehen, aber es ist nicht klar, ob sie über alle oder über die meisten Königreiche herrschten; im Gegenteil, sie besaßen ein oder zwei Nationen. So sagt der Prophet, dass die erste aller Herrschaften den Assyrern oder, was dasselbe ist, den Babyloniern gehörte; denn beide sind Assyrer, aber zuerst hatten sie ihre Hauptstadt in Nin – einer Stadt, die die Juden Ninive nannten, und dann in Babylon. Und dass das Reich beider ein und dasselbe ist, das bezeugt der Prophet selbst; denn in der Traumdeutung sagt er: „Du bist des Königs goldenes Haupt“ (Dan 2,38). Und der gesegnete Prophet Jeremia sagt: „Der goldene Kelch Babylons ist in der Hand des Herrn, der die ganze Erde zu trinken gibt und die Nationen mit seinem Wein speist, und deshalb bebte er.“ und „Babylon fiel plötzlich und wurde zermalmt“ (Jer. 51, 7.8). Und wenn es daneben noch ein anderes Königreich Assyrien gäbe, sein ältestes, welche Substanz würde der Prophet es dann nennen? Aber auch der göttliche Moses bezeugt, dass dies tatsächlich so ist. Denn nachdem er in Genesis über Nimrod gesagt hatte, dass er „ein riesiger Fischer vor dem Herrn“ war, fügte er hinzu: „Und der Anfang seines Königreichs war Babylon, Nut und Chalani“ (Gen. 10, 9.10). Und die heidnischen Schriftsteller nennen die Babylonier Assyrer; Bis heute nennen die Perser dieses Königreich Assyrien. Daher bedeutet die erste Substanz, nämlich Gold, das Königreich der Assyrer und Babylonier; Der Prophet nennt ihn das Haupt, da er der Erste war. Und das zweite, nämlich Silber, ist das Königreich der Perser und der Meder, denn Cyrus, der von beiden abstammte, seine Mutter von den Medern, sein Vater von den Persern, zerschmetterte das Königreich der Assyrer und Babylonier und übertrug die königliche Macht auf die Perser. Der Prophet nannte es Perser und Muskeln, um die Verwandtschaft mit zwei Völkern zu zeigen, denn die rechte Hand bedeutet die Familie der Väter und die linke die mütterliche Familie, und die gegenseitige Verbindung der Hände ist den Persern anvertraut, in denen das Herz, das Geheimnis der Gedanken, enthalten ist und auch Eheverträge mit Gedanken geschlossen werden. Der Prophet nannte das Königreich Mazedonien Kupfer, das nach dem persischen Königreich entstand und ebenfalls alles in Besitz nahm. Er gab ihm einen Bauch und eine Stegna, was den Bauch von Alexanders Monarchie bedeutete, und die Stegna, nach seinem Tod, die frühere Teilung des Königreichs. Und er nannte das Königreich Rom Eisen, und es folgte nach und nach dem mazedonischen. Der Prophet gab ihm die Schienbeine als Körperteile, die sich am Ende des gesamten Körpers befinden und den ganzen Körper tragen können. Und er nannte die Füße der Füße Eisen und die Beine selbst Eisen und dürftig; und dies macht deutlich, dass kein weiteres Königreich kommen wird, sondern dasselbe Königreich schwächer werden wird als es selbst, und dass sich eine dürftige Instabilität darin mischen wird. Er wendet unterschiedliche Substanzen auf die Königreiche an, was den Unterschied nicht in der Ehre, sondern in der Macht zum Ausdruck bringt; Denn Silber ist kohäsiver als Gold, Kupfer ist härter als Silber und Eisen ist dichter als Kupfer selbst. Daher liegt der Unterschied nicht in der Ehre, sondern in der Stärke und Stärke. Es ist notwendig zu untersuchen, warum der Prophet eine Kombination dieser Substanzen im Körper sah; denn nichts wird von Gott allen ohne Zweck und umsonst offenbart. Das Körperbild ist nur eine Erscheinung, keine Realität. Und das ist das wirkliche Leben; es hat nichts Dauerhaftes oder Dauerhaftes. Deshalb rief der selige Paulus aus: „Das Bild dieser Welt vergeht“ (1 Kor 7,3); und an einer anderen Stelle gibt er Ratschläge, indem er sagt: „Macht euch nicht diesem Zeitalter gleich“ (Röm. 12,2). Und der gesegnete David entlarvt die Eitelkeit des menschlichen Wohlergehens mit den Worten: „Außerdem ist jeder lebende Mensch nur Eitelkeit. Denn der Mensch wandelt so: Er schätzt Schätze, und ich weiß nicht, wer sie sammeln wird“ (Psalm 38,6.7). Da also auch das wirkliche Leben schnelle Veränderungen aufweist, weil alles Sichtbare sterblich, vorübergehend und flüchtig ist und das Bild nicht die Kraft realer Dinge hat, sondern nur die äußere Erscheinung von Königen, Fürsten und Untertanen zeigt und außerdem die Erscheinung leicht zerstörbar ist; Dann präsentiert ihm der Gott aller, der diesem stolzen König die Eitelkeit der menschlichen Arroganz lehren und ihn lehren will, dass alles Menschliche vielfältig ist, in einem Traum das Bild eines Körpers und teilt seine Teile nach Substanzen ein, um so die häufige Abfolge von Königen nacheinander darzustellen und jedem zu bezeugen, dass er allein eine unaufhörliche, anfangslose und endlose Macht besitzt, mit einem Wort: ein ewiges Königreich. Dazu fügt der selige Daniel, der den Rest des Traums enthüllt, hinzu: Daniel 2:34. Du hast gesehen, dass ein Stein ohne Hände vom Berg gerissen wurde und den Körper mit einer eisernen Nase traf, und die Armen und ihre Wahrheiten bis zum Ende. Da schüttelte man das Eisen, das abgestandene Kupfer, das Silber und das Gold ab, und es wurde wie Staub von der Sommertenne. Und ich bekam einen großen Wind, und es wurde kein Platz dafür gefunden, und der Stein traf den Körper und wurde zu einem großen Berg und erfüllte die ganze Erde Dies ist das Ende des Traums. Wir müssen unsere Interpretation von unten beginnen. Deshalb fragen wir uns zunächst: Wer, der Stein genannt wurde und am Anfang klein war, erwies sich später als sehr groß und bedeckte das Universum mit sich selbst? Hören wir daher zu, was Gott selbst durch den Mund des Propheten Jesaja sagt: „Ich lege in Zion einen Stein von großem Wert, einen Eckstein, ehrenhaft, erwählt als sein Fundament, und jeder, der daran glaubt, wird sich nicht schämen“ (Jes. 28:16). Hören wir uns an, was der selige David vorhersagt und ruft: „Der Stein, der ohne Rücksicht gebaut wurde, dieser wird zum Eckstein werden“ (Psalm 117,22). Dieses Zeugnis wurde den Juden vom Herrn Christus selbst im Heiligen Evangelium vorgelegt, indem er sagte: „Trägst du diesen? Und der gesegnete Petrus sagt in seiner Rede an die Juden unter Berufung auf die Prophezeiung des Herrn: „Dies ist der Stein, der von dir stammt, der es gebaut hat, der der Eckpfeiler war“ (Apostelgeschichte 4,11). Und der selige Paulus sagt: „Auf dem Fundament, das einst ein Apostel und ein Prophet war, das der Eckstein Jesu Christi selbst ist“ (Eph. 2, 20); und an anderer Stelle: „Niemand kann einen größeren Grund legen als der, der lügt, nämlich Jesus Christus“ (1. Kor. 3,11); und noch einmal: „Ich trinke aus dem geistigen Stein, und der Stein ist Christus“ (1 Kor 10,3). So erfahren wir aus dem Alten und Neuen Testament, dass unser Herr Jesus Christus ein Stein genannt wird. Denn er wurde „ohne Hände vom Berg abgeschnitten“, da er von einer Jungfrau ohne eheliche Gemeinschaft geboren wurde. In der göttlichen Schrift wird die übernatürliche Geburt oft als Steinhauen bezeichnet. Jesaja erinnerte die Juden an die übernatürliche Geburt Abrahams und sagte: „Seht euch den harten Stein an, aus dem er schnell herausgeschnitten wurde“ (Jes. 51:1). Deshalb ist die Familie Davids ein Berg, und Christus ist für die Menschheit ein Stein, der nicht nach dem Naturgesetz abgeschnitten wurde. Er, der in der Antike aufgrund der Natur, in die er gekleidet war, klein schien, entpuppte sich plötzlich als ein sehr großer Berg, der das ganze Universum erfüllte; denn „die ganze Erde ist erfüllt von der Erkenntnis des Herrn, wie das Meer mit reichlich Wasser bedeckt ist“ (Jes 11,9). Er wird „den Körper in die Nase des Armen und Eisens schlagen“, das heißt, er wird dem letzten Königreich ein Ende bereiten, es verschwinden lassen, zerstört werden; Denn auf dieses Reich wird kein weiteres Reich folgen, sondern der Herr wird sein Reich öffnen und es allen offenbar machen. Alle diese Könige und die Erinnerung selbst werden verschwinden wie Staub, der von der Tenne aufsteigt und vom Wind verweht wird. Nachdem der Prophet dem König den ganzen Traum erzählt hatte, fügte er hinzu: Daniel 2:36–37. Dies ist ein Traum, und seine Erzählung ist eine Rede vor dem König. Du bist der König, der König der Könige. Der Prophet sagte dies nicht aus Schmeichelei, sondern benutzte den üblichen Namen; denn unter der Macht des Königs standen alle Herrscher des Volkes, die Könige genannt wurden. Du, oh König, König der Könige, dem der Gott des Himmels ein starkes, mächtiges und ehrenwertes Königreich gegeben hat. Daniel 2:38. Aber an jedem Ort. Nicht durch menschliche Macht, sagt der Prophet, habt ihr alle überwunden, sondern durch die Macht Gottes, der das Himmelreich besitzt, der euch diese Macht gegeben hat, über die Menschen zu herrschen, die „an jedem Ort“ leben, und zu regieren. Und du hast den Tieren zu essen gegeben und den Vögeln des Himmels Nahrung in deine Hand und hast dich zum Herrscher über alles gemacht. Er nennt Barbaren, die wie Tiere leben, wie Tiere und Vögel – diejenigen, die mit Klugheit geschmückt sind, über anderen Menschen stehen und die mit ihrem Verstand schweben. Über sie alle, sagt der Prophet, hat Gott dich zum König gemacht. Deshalb „du bist das goldene Haupt“, das heißt, das Königreich gehört dir; denn der Prophet spricht nicht über eine Person, sondern über das Königreich selbst. Und nach dem Tod Nebukadnezars regierte Evilmerodach unter den Babyloniern und nach ihm Belsazar. Und wenn der Prophet über das Gesicht Nebukadnezars sagte: „Du bist das goldene Haupt“; Wie sind dann die Worte zu verstehen: „Nach dir wird ein anderes Königreich entstehen, kleiner als du?“ Denn damit deutet der Prophet nicht auf die Herrschaft seiner Söhne hin, sondern auf das Königreich Persien. Daher ist das „goldene Haupt“ nicht Nebukadnezar selbst, sondern das gesamte Königreich der Assyrer bzw. Babylonier. Daniel 2:39. Und nach dir wird ein anderes Königreich entstehen, das kleiner ist als du, Königreich Persien. Der Prophet nennt ihn „geringer“, nicht als „Schwächer“, sondern als „Zweiten“. Und das dritte Reich, das Kupfer ist, wird die ganze Erde besiegen. Bedeutet das Königreich Makedonien; Alexander, der Sohn Philipps, eroberte in seiner zwölfjährigen Herrschaft die ganze Erde und das gesamte Volk. Daniel 2:40. Und das vierte Reich wird so stark sein wie Eisen: So wie Eisen dünner wird und alles weicher wird, so wird alles immer dünner. Der Prophet versteht das Königreich Rom, das das mächtigste war und, man könnte sagen, alle Nationen besiegte und von allen Steuern und Tribute einnahm. Um dies auszudrücken, benutzte der Prophet das Wort „istonit“, und mit dem Wort „istnit“ meinte er Gehorsam, Frömmigkeit und legalisierte bürgerliche Vorschriften. Daniel 2:41. Und du hast die Nase und die Finger gesehen, ein Teil davon war aus einer Art Eisen und ein Teil davon aus einer Art Ton. Das Königreich wird geteilt, und aus den Wurzeln von Eisen werden darin sein, so wie du gesehen hast, dass Eisen mit Ton vermischt ist. Der Prophet bezeichnete das Königreich nicht nach seiner Art als unterschiedlich, sondern nach der Qualität seiner Macht. Und wenn ich das Geschlecht anders verstanden hätte, hätte ich es fünfte genannt, genauso wie ich das dritte und vierte benannt habe. Aber da er wusste, dass das Ende des Eisernen Königreichs schwächer sein würde, benutzte er aufgrund dieser Schwäche zu Recht das Wort „andere“. Denn oben zeigte er, dass es sehr stark war, und das war sein Anfang. Der Prophet sagt jedoch nicht, dass sein Ende völlig schwach sein wird. Es heißt: „Aus den Wurzeln wird Eisen darin sein, so wie ich Eisen mit Ton vermischt sah.“ Daniel 2:42. Und die Finger sind geerntet, einige von ihnen sind aus Eisen und einige von ihnen sind aus Ton. Das bedarf unserer Interpretation nicht, denn der Prophet selbst interpretiert es und sagt: Ein Teil eines bestimmten Königreichs wird stark sein und von ihm zerschlagen werden. Daniel 2:43. Denn ich sah, dass sich das Geschlecht der Menschen vermischen würde, wenn Eisen mit Ton vermischt würde. Und das zeigt, dass dies kein anderes Königreich als das eiserne ist, sondern dass dasselbe in die Schwächung geraten ist, und ein Teil davon ist stark, und ein Teil ist geschwächt. Allerdings verbinden Verwandtschaftsbande den schwachen Teil mit dem starken. Denn das ist es, was die Worte bedeuten: „Es wird Verwirrung unter dem Stamm der Menschen geben.“ Durch die Heirat wird es zwischen beiden zu einer gewissen Vermischung kommen; Zwietracht wird jedoch die Rechte der Verwandtschaft verfälschen; denn es wird keine Bindung aneinander geben, so wie sich Eisen nicht mit Ton vermischt. So verstehen wir die Interpretation des gottweisen Daniel. Aber es ist notwendig, die Meinungen anderer ans Licht zu bringen, die dies vor uns interpretiert haben; In diesem Fall wird die Wahrheit deutlicher sichtbar. So behaupteten einige der Autoren, dass das vierte Königreich, also das Eisen, Alexander der Große sei und dass die Beine und Finger der Füße aus Eisen und Ton nach ihm die regierenden Mazedonier, Ptolemäer, Seleuki, Antiochus und Demetrius seien, von denen einige schwach, andere sehr mutig die Macht kontrollierten und durch Ehen Verwandtschaft eingingen. Aber sie hätten erstens wissen müssen, dass der Prophet Nebukadnezar selbst das goldene Haupt nannte, das heißt das Königreich Babylon oder Assyrien, und ihm folgten in der Nachfolge das Königreich Persien und Medien, weil Cyrus aus beiden Völkern stammte und beide besaß, nach der Zerstörung des Königreichs Babylon regierte er über die Perser. Das persische Königreich, also das zweite, wurde von Alexander dem Großen zerschlagen, und er eroberte, wie der selige Daniel sagte, „die ganze Erde“. Der Prophet nannte dieses Königreich das dritte; Es folgte nicht ein anderes Königreich, sondern das römische. Daher mussten die Dolmetscher zunächst verstehen und anhand der Anzahl der Königreiche und der angegebenen Umstände herausfinden, dass das Königreich Mazedonien, also Kupfer, das dritte und das Königreich Rom, also Eisen, das vierte ist. Wenn ihnen dies sehr unklar erschien, hätten sie die gesamte Prophezeiung am Ende beurteilen sollen. Denn nachdem der Prophet auf das schwache und dürftige Ende des eisernen Königreichs hingewiesen hatte, fügte er hinzu: Daniel 2:44. Und in den Tagen dieser Könige, das heißt diejenigen, in denen eine Mischung aus Ton und Eisen vorlag und die eine gegenseitige Verwandtschaft eingingen, aber aus der Verwandtschaft keine Einstimmigkeit erlangten. Der Gott des Himmels wird das Königreich errichten „Es wird niemals zerfallen, und sein Königreich wird nicht für andere Menschen bestehen bleiben, es wird verzehrt und zerstreut werden, das ganze Königreich wird für immer dasselbe sein.“ Daniel 2:45. So wie du gesehen hast, wie ein Stein ohne Hände von einem Berg abgeschlagen wurde, und es entstand Ton, Eisen, Kupfer, Silber, Gold. Dies zeigt direkt das Ende der gegenwärtigen Angelegenheiten und die Endlosigkeit des Himmelreichs. Denn wenn das eiserne Reich erschöpft ist und eine Beimischung von Ton in sich selbst zulässt, dann wird ein Stein erscheinen, der ohne „Hände“ abgeschnitten wird, er wird sich abnutzen und Ton, Eisen, Kupfer, Silber und Gold völlig in Nichts verwandeln und denjenigen, die des Königreichs würdig sind, ein Königreich geben, das nicht fortlaufend, ewig und endlos ist. Denn es heißt: „Es wird nicht für immer zerfallen, und es wird nicht unter den Menschen bleiben, es wird dünner werden und alle Königreiche werden für immer zerstört werden.“ Wenn jemand argumentiert und nicht damit einverstanden ist, dies auf diese Weise zu verstehen, dann möge er auf etwas Ewiges in den menschlichen Angelegenheiten hinweisen und auf ein menschliches Königreich, das kein Ende haben wird. Denn es ist bedeutungslos und äußerst unvernünftig, das Ende des gegenwärtigen Zeitalters zu erwarten und zu behaupten, dass jedes Königreich in diesem Leben endlos sein wird. Wenn sie auch erkennen, dass diese Worte das Königreich bedeuten, das Gott denen geben wird, die es wert sind; Daraus folgt, dass der Prophet das mazedonische Königreich nicht als Eisen bezeichnete, weil während seiner Herrschaft das wirkliche Leben nicht zu Ende ging; Im Gegenteil, das Königreich Rom beherrscht das Ruder des Universums, nachdem es das Königreich Mazedonien zerstört hat. Wenn sie sagen, dass diese Worte das erste Kommen des Herrn bedeuten; Dann sollen sie beweisen, dass die römische Herrschaft kurz nach der Ankunft unseres Erlösers zerschlagen wurde. Aber wir finden etwas völlig Gegenteiliges: Zusammen mit der Geburt des Erlösers wurde es gestärkt und brach nicht zusammen. Denn das größte Weihnachtsfest war während der Herrschaft des Augustus, und er war der zweite König, und er machte sozusagen alle Menschen zu seinen Untertanen, schrieb, nach dem Wort des Evangeliums, „das ganze Universum“ (Lukas 2,1) und legalisierte die Zahlung von Tributen. Das römische Königreich, das unter ihm erstarkte, besteht noch heute. Wenn also die erste Geburt des Herrn die römische Herrschaft nicht zerschmetterte, dann bleibt es daher, sein zweites Kommen zu verstehen. Denn der zuvor ohne Hände abgeschnittene Stein, der zu einem großen Berg geworden ist und das Universum bedeckt, wird bei seinem zweiten Kommen „den Körper in die Nase der Armen schlagen“, das heißt, er wird ganz am Ende des eisernen Königreichs erscheinen, das bereits machtlos geworden ist; und er wird alle Herrschaft vernichten und der Vergessenheit preisgeben und sein ewiges Königreich denen schenken, die es wert sind. Nachdem Daniel dies so interpretiert hatte, fügte er notwendigerweise hinzu: Der große Gott soll dem König verkündet werden, so wie es ihm gebührt, dies auch weiterhin zu tun; und der Traum ist wahr, die Legende ist wahr. Die Fürsorge des Gottes aller für alle Menschen ist bewundernswert; denn er lässt diejenigen, die im Bösen leben, nicht ohne Seine Vorsehung für sie zurück, sondern er ehrt sie auch mit aller Fürsorge für sie, so wie er auch jetzt diesen bestialischen und bösen Barbaren nicht vernachlässigt hat, sondern ihm zunächst in Offenbarungen die Zerbrechlichkeit des Wohlergehens in diesem Leben und die Vergänglichkeit des Königreichs selbst zeigt, und auch, dass im menschlichen Wohlergehen nichts von Dauer ist, sondern alles so ist, wie Blumen oder Lilien verwelken oder abfallen. Und das reichte aus, um seinen Stolz, seine arrogante Arroganz zu überwinden und ihn davon zu überzeugen, sich selbst als einen Menschen zu betrachten und das Ende seines Lebens und seines Königreichs zu erwarten. Deshalb kümmert sich Gott dabei zunächst um den König und enthüllt dann, indem er den Schlaf vergisst, die Falschheit der Magier und Chaldäer, zeigt die Wahrheit seiner Diener und offenbart durch die Weisheit der Diener seine göttliche Macht und lockt diejenigen zur Anbetung, die unwissend sind, ihn anzubeten, die von allen Anbetung verlangen, und zwingt seine heiligen Diener zur Anbetung. Und die Geschichte zeigt uns das. Denn es heißt: Daniel 2:46. Da fiel König Nebukadnezar auf sein Angesicht, verneigte sich vor Daniel und sagte, indem er ihm Geschenke und Räucherwerk darbrachte. Denken Sie darüber nach, wie viel es bedeutet, dass dieser stolze und verrückte Mann, der sich selbst für einen Gott hielt (denn Gott spricht durch den Mund eines anderen Propheten zu ihm: „Du bist ein Mensch und nicht Gott“ (Hes 28,2)), der alle Menschen sich selbst unterworfen hat, einen gefangenen Juden anbetet, der den Platz eines Sklaven einnimmt, und denkt, dass er durch ihn seinen Gott anbetet. Aus diesem Grund befahl der König, „ihm Geschenke und Weihrauch auszugießen“, das heißt, ihm Weihrauch und Weihrauch zu bringen. Die Geschichte macht deutlich, dass der König dies den von ihnen verehrten Priestern anordnete: Denn derjenige, der sich verneigte, hätte den Weihrauch natürlich selbst gebracht, wenn es üblich gewesen wäre, dass er amtete. Da dies für andere zweifellos anständig war; dann wagt er selbst nicht, etwas zu tun, was ihm nicht gehörte, sondern befiehlt es anderen, denen es üblich war. Und um nicht den Eindruck zu erwecken, dass er den Menschen umsonst anbetet, sagt Nebukadnezar zu Daniel: Dan.2:47. Wahrlich, dein Gott ist derjenige. Gott der Götter und Herr der Könige, offenbare Geheimnisse, so wie du das Geheimnis davon offenbaren konntest. Der Herrscher aller Dinge hat ihm sowohl durch den Schlaf als auch durch das Vergessen des Schlafes großen Nutzen gebracht. Zuerst erkannte er seine eigene Kleinheit, dann erlebte er die Machtlosigkeit der Götter, die er verehrte, und darüber hinaus wurde ihm die Macht des existierenden Gottes bewusst. Deshalb rief er: „Wahrlich, dein Gott, der Gott der Götter und der Herr der Könige, offenbare die Geheimnisse.“ Er nennt die Götter Gott, nicht im Sinne der Göttlichen Schrift, denn die Göttliche Schrift nennt diejenigen, denen das Priestertum verliehen wurde, Götter. Es heißt: „Sprich nichts Böses von den Göttern und rede nichts Böses vom Herrscher deines Volkes“ (2. Mose 22,28). Und er nannte Götzen Götter, weil er ihre Ohnmacht noch nicht ganz verstehen konnte, aber er erkannte den Unterschied. Deshalb nennt er den Gott aller und den Gott der Götter und den Herrn der Könige. Nachdem ich dies so gestanden hatte, Daniel 2:48. Verherrliche Daniel und gib ihm viele Gaben und setze ihn über das ganze Land Babylon ein und zum Fürsten über die Heerführer und über alle Weisen Babylons. Und das ist charakteristisch für Gottes Fürsorge. Die Frömmigkeit des Fürsten bringt seinen Untertanen großen Nutzen. Das ist es, was der Herr mit Joseph tat; Der gesegnete David schildert kurz, was mit ihm geschah, und lobt die Vorsehung Gottes: „Er sandte einen Mann vor ihnen her, und Josef wurde als Sklave verkauft“ (Psalm 104,17). Dann zählte er das Unglück auf, das ihm widerfahren war, erwähnte Gefängnis und Fesseln und fügte hinzu: „Der König sandte einen Gesandten, und der Fürst des Volkes ließ ihn frei und ließ ihn gehen. Mache ihn zum Herrn seines Hauses und zum Herrscher über all seinen Reichtum. Bestrafe seine Fürsten wie er wollte, und mache seine Ältesten weise“ (Psalm 104,20-22). Das hat der Herrscher über alles hier getan. Denn nachdem er den seligen Daniel zum Fürsten des Statthalters und der weisen Babylonier ernannt hatte, stellte er in ihm ein Beispiel der Frömmigkeit und aller Tugend dar. Allerdings war der Prophet nicht damit einverstanden, seine Ehre allein zu nutzen, sondern er akzeptierte diejenigen, die Komplizen im Gebet waren, als Komplizen und Ehre. Denn es heißt: Daniel 2:49. Bitte den König und übertrage Schadrach, Meschach, Abed-Nego und Daniel die Verantwortung für die Angelegenheiten des Landes Babylon am Hof ​​des Königs.“ Und das ähnelt der Lehre des Apostels. Denn er sagt: „Es bleiben nun der Glaube, die Hoffnung und diese drei Lieben; größer als diese sind die Lieben“ (1 Kor 13,13). Und dieser göttliche Prophet liebte Gott mit seinem ganzen Herzen, mit seiner ganzen Seele, mit all seiner Kraft und mit all seiner Kraft; Nachdem er inbrünstig geliebt hatte, glaubte er aufrichtig, und er glaubte aufrichtig und hoffte, Gottes Hilfe zu erhalten; Und nachdem er empfangen hatte, was er sich erhofft hatte, erwies er seinem Nächsten Liebe und ließ seine Mitmenschen an dem teilhaben, was er selbst empfing. „Und der Baum wurde geweiht, zu unserer Strafe stand geschrieben: Durch Geduld und den Trost der Schriften, die Hoffnung der Imame“ (Römer 15,4) über Christus Jesus, mit dem dem Vater Ehre sei mit dem Heiligen Geist von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.