Глава 12

Данило 12:1. И у време када је, Арханђел каже: „Михаило велики кнез ће устати за синове народа твога. Арханђел коме је поверена твоја брига ће тада устати у помоћ против оних који нападају твој народ. И то ће незналици постати јасно из другог тумачења; јер Бог свих, преко пророка Малахије, каже Јеврејима: „Ето, послаћу вам Илију Тишвита, пре него што дође дан Господњи, великог и просветљеног: који ће сазидати срце очево према сину, и срце човеково према искреном, да не дође и не уништи земљу до краја” (Мал. Овим нас он учи да када се Антихрист усуди да учини ове ствари, тада ће се велики Илија јавити Јеврејима да проповеда долазак Господњи и да многе обрати. Јер ово значи: „он ће утврдити срце оца према сину“, то јест срце Јевреја међу незнабошцима који су веровали. И зато што, иако је по знању Јеврејин старији, незнабожац и Јеврејин имају исту природу; онда је с правом додао: „и срце човеково његовом искреном“, показујући да и једни и други имају исту природу, али је знање о Богу прво дато Јеврејима. А Јевреји, обојица зато што нису веровали, били су последњи, па ће, поверовавши по проповеди великог Илије, и придруживши се незнабошцима, који су желели спасење послано Јеврејима, са њима образовати једну Цркву. Управо то се овде подразумева, наиме, да ће при оваквим антихристовим дејствима Свети Архангел Михаило предузети све мере да Илија дође и најави долазак Учитеља, а Јевреји тог времена добију спасење. Затим, описујући претераност катастрофа које ће изазвати зли Антихрист, Архангел каже: И биће време невоље, невоље које неће бити ни пре времена стварања језика на земљи. То је Господ говорио и у светом Јеванђељу. Јер он каже: „Биће невоље какве није било од постанка света, нити ће је бити. И да ови дани нису престали, свако тело не би било спасено. Због „изабраних мојих” ја ћу прекинути „ове дане” (Матеј 24:21, 22). Стога се пророчке изреке слажу са овим Арханђелом (235). додаје: И у то време сав народ твој који је у књизи нашао спасење биће спасен, то јест достојни спасења слушаће проповед Илијину, од давнина и од почетка од Бога предсказану; јер је Арханђел познање Бога назвао „књигом“. Данило 12:2. И многи ће настати од оних који спавају у праху земаљском, ови у живот вечни, а ови на срамоту и вечну срамоту. Они који покушавају да се примене на Антиоха, нека кажу ко је под њим васкрсао, ко је добио живот вечни, ко је претрпео срамоту и срамоту вечну? Ако кажем да ово означава Макабејце који су изашли из пећина, онда ће они бити још достојнији подсмеха. Јер у овом случају, Макабејци ће се испоставити и као љубитељи побожности и који раде на злу. Пророчанство каже: „Многи од њих ће устати од оних који спавају у праху земаљском, ови у живот вечни, а ови на срамоту и вечну срамоту. Дакле, ако ово схвате о Макабејцима, онда ће се Макабејци звати и зли и добри, или неки од њих добри, а други зли. Али о њима не можемо изрећи такав суд; јер је сва њихова заједница побожна. Штавише, не може им се приписати вечни живот у садашњем веку; јер су сви дошли из овог века, пострадавши. Стога, остављајући за собом ове женске басне, из овога сазнајемо опште васкрсење мртвих и суд који ће уследити после васкрсења. Јер неки од оних који умру наследиће живот вечни; док ће други заувек бити одани подсмеху и прекору. Арханђел је рекао: „много, уместо“: „сви“. Јер, блажени Павле је уместо „сви“ употребио „много“, рекавши: „иако су многи умрли грехом једнога“, „много више него што је благодат Божија и дар благодати једног човека Исуса Христа у изобиљу у многима“ (Рим. 5, 15). Дан.12:3. И они који разумеју биће просветљени, као господство небеског свода, каже Арханђел. И Господ у светом Јеванђељу каже: „Тада ће се праведнице осветлити као сунце“ (Матеј 13,43). И од праведника многи као звезде у векове векова. Најискушанији и најодабранији постаће као светлост небеског свода, па чак и светлост сунца; а њихови најнижи (за њих је Архангел означен речју: многи) биће као сјај звезда, производећи овај сјај заувек. Тако је блажени Павле поделио редове побожних; јер каже: „Друга је слава сунцу, и друга слава месецу, и друга слава звездама, јер се звезда од звезде разликује у слави“ (1. Кор. 15, 41). Рекавши ово, онај који је разговарао са Данилом је додао: Дан.12:4. А ти, Данило, зачепи речи и запечати књиге до времена краја, док се многи не науче и знање не увећа, Ставите, каже, на књигу печата таме, и нека то не буде свима јасно, „док се не повећа знање, и“, по пророчанству, „сва земља ће се испунити знањем Господњим, као што вода покрива море“ (Ис. 11,9). Благодат Божијег Духа, приликом доласка Спаситеља, отворила је ове печате и учинила нејасним верницима. Дан.12:5. И видех, аз Даниел, каже Посланик, „и гле, постоје два различита човека, један у овој земљи реке, а други у овој земљи реке.” Дан.12:6. И говор њеном мужу, који је шокиран у Виддиму, „који беше изнад речних вода: докле ће престати чуда о којима си говорио и њихово очишћење?“ Ћутећи и не усуђујући се да питам, стајао сам, каже Посланик; али друга двојица, стојећи на обе обале реке, упиташе оног обученог у платнену хаљину и јурећи по површини воде: докле ће трајати ови страшни и страшни догађаји? А када ће бити избављења од њих? Дан.12:7. И чуо сам се са превареним мужем у Вадиму, „који беше изнад вода реке, и подиже десницу своју и мач свој на небо, и закуне се Оним који живи у векове векова и за време и за пола времена“. Из овога поуздано знамо да онај који је у то време разговарао са Послаником није био сам Господар. Јер Господ, како каже божански Апостол, „пре него што се закунеш већим именом, закуни се самим собом“ (Јевр. 6, 13), говорећи: „Жив сам ја, говори Господ“ (Ис. 49, 18). И блажени Мојсије показује да Он сам каже: „Јер ћу подићи руку своју на небо, и кунем се десницом својом и реком: ја живим довека“ (5. Мојс. 32,40). А онај који је разговарао са Данилом, као један од потчињених и испуњен ревношћу за Учитеља, пружио је обе руке ка небу, „заклевши се“ „Ономе који вечно живи“. Данило, који је ово видео, каже да је имао руке; међутим, знамо да је природа Анђела бестелесна; узимају слике, узимајући у обзир корист оних који виде; често показујући своју снисходљивост, они су кротки, а често, да би они који то виде, били опрезнији, изгледају као страшни. Дакле, „заклињу се Оним који живи заувек, јер у времену иу временима и у пола времена“. То значи три и по године. Свети Гаврило је говорио и о рогу који ратује са светима, који ће израсти после десет рогова, на крају римског царства. Након што је рекао: „Он ће понизити три цара, и говорити речи против Свевишњег, и понизиће свете Свевишњега“, додао је: „И биће му дато у руке до времена и времена и пола времена“ (Дан. 7:24.25); а то износи три и по године; јер је Гаврило годину назвао временом, као што јасније сазнајемо из онога што следи. Јер за време, и за време, и за пола времена, када се заврши расејање освећених људи, Свативац ће бити одузет, и све ће ово умрети. Три и по године, каже Анђео, наставиће се расељавање освећених људи и све ће се то остварити. Тада ће „одузети“ свеца. Овде се мисли на великог Илија. Јер пред крај ове владавине појавиће се велики Илија и најавиће други долазак нашег Спаситеља. Овоме додајемо, блажени Данило: Данило 12:8. И чух, и не разумех, и рекох: Господе, шта је последње од ових?' Не схватајући шта је речено о времену, каже Посланик, био сам принуђен да питам, желећи да сазнам јасније; Такође сам желео да знам шта ће бити после овога. Дан.12:9. И рече ми: Дођи Данило, јер су речи забрањене и запечаћене до краја времена. Данило 12:10. Докле год буду изабрани, биће бели, и многи ће бити искушани огњем, и безбожници ће чинити зло, и свако зло неће разумети, и сваки разум ће разумети. Не без разлога, каже Анђео, ја сам то рекао нејасно и, као некакав печат, придао сам нејасноће речима. Божанско не треба да се нуди свима без разлике, већ ће „схватити“ уз помоћ знања датог им одозго; али они који живе у безакоњу и безакоњу неће моћи да разумеју шта је садржано у речима; када дођу сами догађаји, пророчанства о њима ће јасно постати позната. Тада ће се зликовци одвојити од праведника јер ће огањ све кушати. Блажени Павле је рекао и ово: „Дело свачије“, каже он, „појавиће се; дан ће га открити, откриће се иза огња, и свачије дело, какво јесте, биће кушано огњем“ (1. Кор. 3, 13). А о томе да божанско не треба приносити свима без разлике, Господ у Светом Јеванђељу каже: „Не дај светиње псу, нити бацај бисера свога пред свиње“ (Мт. 7, 6). Блаженом Данилу, као светом и ревносном слузи Господњем, анђео Божији открива време антихристових мука и говори: Дан.12:11. С времена на време вечна жртва ће се мењати, и гнусоба пустоши даваће се хиљаду двеста деведесет дана. Јер, рекавши: „у време, време и пола времена“, виде да блажени Данило не разуме; затим, поделивши време на дане, разјаснио му је неразумљиво, али је за друге оставио реч нејасном. Он самог Антихриста назива „гнусношћу“ „пустоши“; и „променом вечне жртве“, обред црквеног богослужења, истиснут и укинут антихристовим лудилом и бесом. Овоме божански анђео додаје: Данило 12:12. Благо ономе ко претрпи и достигне хиљаду триста тридесет петог дана. Анђео јасно даје до знања и изјављује да ће велики Илија, након што је Антихрист побеђен од Бога, још проповедати преосталих четрдесет пет дана, а Господ ће се појавити, долазећи на облацима небеским, и крунисати оне који су сачували стицање стрпљења неповређени. То је оно што Господ каже у у твоје време, или тачније, као што се види из онога што следи: „у твојој судбини, на крају дана“. Сада, каже Анђео, морате прихватити крај заједнички за све; али ћеш устати, и уздићи ћеш се не једноставно, него „на своју судбину“, то јест са мноштвом оних који имају иста права с тобом. И показујући када ће се то догодити, додао је: „на крају дана“. Тако нас божански Архангел кроз блаженог и блаженог Данила јасно поучава о васкрсењу. Тако је, након што је завршио откривење, Посланик додао: Данило 14:11. И цар Астијаг је поштовао свог оца; а Кир Персијанац заузео је његово царство. Данило 14:2. А Данило је живео с царем, и био је славнији од свих својих пријатеља. Астијаг је био Киров деда по мајци. Након његове смрти, пошто његов син Киаксар није могао да побољша краљевство, Кир је, уништивши краљевство Асирије и Халдеја, пренео власт Медијаца на Персијанце. Посланик каже да је делио оброке са краљем, живео са краљем и владао свима блиским краљу. И имајући толику смелост пред Киром, показао му је шта је Бог предвидео о њему преко пророка Исаије, и дао му идеју да ослободи народ Божији из ропства. То је оно што смо научили из Даниловог божанског пророчанства. Било би поштено плакати за Јеврејима, који су се усудили да искључе овог пророка са пророчке листе, и, штавише, сазнавши искуством истинитост његовог пророчанства. Познато је да су данашњи Јевреји додали ову хулу својим другим рђавим делима, покушавајући да замагли јасно сведочанство о доласку нашег Спаситеља порицањем пророчанства. Али они себи неће ништа добити порицањем овог пророчанства; јер други Пророци сведоче, а и сама дела вапе, слажући се 11 са пророчанствима о Спаситељу. А да су стари Јевреји блаженог Данила називали великим пророком, то је достојан сведок Јосифа, Јеврејина који није прихватио хришћанску проповед, али није смео да прикрије истину. У десетој књизи Јеврејских старина, рекавши још много тога о блаженом Данилу, додао је и ово: „Њему је, вели Јосиф, као једном од највећих пророка, све даровано у изузетној мери, за живота његова част и слава међу царевима и у народу, а после његове смрти, вечна успомена. Јер књиге које је он написао, а које је оставио, и данас се читају код нас, и из њих се уверавамо да је Данило разговарао са Богом; јер није само прорицао будућност, као други пророци, него је чак одређивао време када ће се десити оно што је било предвиђено“. И Јосиф наставља мало ниже: „као резултат испуњења пророчанства, божански Данило стиче међу људима веру у истинитост пророчанстава и славу. И онда се то више пута изражава на овај начин. И такође у дванаестој књизи Старина он каже и ово: „испоставило се да је опустошење храма било по Даниловом пророчанству, које се догодило пре четири стотине осам година; показао је да ће га Македонци уништити“. О томе сведочи пророк Јосиф“. Јевреји, погођени крајњом бестидношћу, не стиде се својих ментора. Али ми, као што смо добили предзнање о будућности од Божијег Пророка, припремићемо се, молим вас, за тај страшни дан, да не бисмо уздигли „на срамоту вечну“, него „у живот вечни“, који бисмо сви примили благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа! Са Њим слава Оцу, са Духом Светим, сада и увек и у векове векова! Амин. Обично се овде даје предност читању αρπαζογτα него другом αρμοζογτα.