Глава 12

Daniel 12:1. A v čase, keď je, Archanjel hovorí: "Veľké knieža Michael povstane pre synov tvojho ľudu." Archanjel, ktorému bola zverená tvoja starostlivosť, ti potom povstane na pomoc proti tým, ktorí útočia na tvoj ľud. A to sa neznalým vyjasní z iného výkladu; pretože Boh všetkých skrze proroka Malachiáša hovorí Židom: „Hľa, ja vám pošlem Eliáša Tišbejca, ešte pred príchodom Pánovho dňa, veľkého a osvieteného, ​​ktorý vybuduje srdce otca k synovi a srdce muža k svojmu úprimnému, aby neprišiel a nezničil zem až do konca“ (Mal. „4“, 5). Prostredníctvom toho nás učí, že keď sa Antikrist odváži urobiť tieto veci, potom sa veľký Eliáš zjaví Židom, aby kázal príchod Pána a obrátil mnohých. To znamená: „upevní srdce otca voči synovi“, teda srdce Židov medzi pohanmi, ktorí uverili. A pretože, hoci vo vedomostiach je Žid starší, pohan a Žid majú rovnakú povahu; potom správne dodal: „a srdce človeka k jeho úprimnosti“, čím ukázal, že obaja majú rovnakú povahu, ale poznanie Boha bolo najprv dané Židom. A Židia, pretože obaja neverili, boli poslední, takže uverili podľa kázania veľkého Eliáša a pripojili sa k pohanom, ktorí túžili po spáse zoslanej Židom, utvoria s nimi jednu Cirkev. Práve toto je tu naznačené, totiž, že počas takýchto akcií Antikrista svätý archanjel Michael použije všetky opatrenia, aby Eliáš prišiel a zvestoval príchod Majstra a Židia tej doby dostali spásu. Potom, keď archanjel opisuje prehnanosť katastrof, ktoré spôsobí zlý Antikrist, hovorí: A príde čas súženia, súženia, ktoré nebude existovať ani pred časom stvorenia jazyka na zemi. Pán to povedal aj vo svätom evanjeliu. Lebo hovorí: "Bude súženie, aké nebolo od počiatku sveta, ani nebude. A keby tieto dni neprestali, nebolo by spasené každé telo. Pre "svojich vyvolených" ukončím "dnes" (Matúš 24:21, 22). Preto prorocké 5 predpovede pridávajú k tomuto evanjeliu (23. A v tom čase bude spasený všetok tvoj ľud, ktorý našiel spásu v knihe, to znamená, že tí, ktorí sú hodní spasenia, budú počúvať kázanie Eliáša, ktoré je Bohom predobrazované od pradávna a od počiatku; lebo archanjel nazval poznanie Boha „knihou“. Daniel 12:2. A mnohí povstanú z tých, čo spia v prachu zeme, títo k večnému životu a títo na potupu a večnú hanbu. Tí, ktorí sa snažia uchádzať o Antiocha, nech povedia, kto bol pod ním vzkriesený, kto dostal večný život, kto trpel potupou a večnou hanbou? Ak poviem, že to znamená Makabejcov, ktorí vyšli z jaskýň, potom budú ešte viac hodní posmechu. Lebo v tomto prípade sa Makabejci ukážu ako milovníci zbožnosti a zároveň činiteľ skazenosti. Proroctvo hovorí: „Mnohí z nich vstanú z tých, ktorí spia v prachu zeme, títo do večného života a títo na pohanu a večnú hanbu. Ak teda pochopia toto o Makabejcoch, potom sa Makabejci budú nazývať zlí aj dobrí, alebo niektorí z nich dobrí a iní zlí. Ale nemôžeme o nich vysloviť taký súd; pretože celá ich komunita je zbožná. Navyše im v prítomnom veku nemožno pripísať večný život; pretože všetci prišli z tohto veku po smrti. Preto, keď zanecháme tieto ženské bájky, poučíme sa z toho o všeobecnom vzkriesení mŕtvych a o súde, ktorý bude nasledovať po vzkriesení. Lebo niektorí z tých, ktorí zomrú, zdedia večný život; zatiaľ čo iní budú navždy oddaní výsmechu a výčitkám. Archanjel povedal: „veľa, namiesto“: „všetci“. Lebo blažený Pavol namiesto „všetci“ použil „mnohí“ a povedal: „hoci mnohí zomreli hriechom jedného“, „mnohých bolo oveľa viac než milosť Božia a dar milosti jedného človeka Ježiša Krista“ (Rim 5:15). Dan.12:3. A tí, čo rozumejú, budú osvietení ako panstvo oblohy, hovorí archanjel. A Pán vo svätom evanjeliu hovorí: „Vtedy budú spravodlivé ženy ožiarené ako slnko“ (Matúš 13:43). A od spravodlivých mnohí ako hviezdy na veky vekov. Tí najskúsenejší a najvyvolenejší budú ako svetlo oblohy, ba dokonca svetlo slnka; a ich najnižšie (pre nich archanjel označil slovom: mnoho) budú ako žiara hviezd, ktorá bude túto žiaru produkovať navždy. Tak blažený Pavol rozdelil rady zbožných; lebo hovorí: „Iná je sláva slnku a iná sláva mesiacu a iná sláva hviezdam, lebo hviezda sa líši od hviezdy v sláve“ (1 Kor 15,41). Keď to povedal ten, kto sa rozprával s Danielom, dodal: Dan.12:4. A ty, Daniel, drž slová a pečať knihy až do času konca, kým sa mnohí nepoučia a poznanie pribudne, Vlož, hovorí, do knihy pečate temnoty a nehovor to každému jasne, „kým sa poznanie nezväčší, a podľa proroctva sa „celá zem naplní poznaním Pána, tak ako veľa vody pokryje more“ (Iz. 11:9). Milosť Božieho Ducha pri príchode Spasiteľa otvorila tieto pečate a objasnila veriacim nejasnosti. Dan.12:5. A vid, az Daniel, Prorok hovorí, "a hľa, sú dvaja rôzni ľudia, jeden v tejto krajine rieky a druhý v tejto krajine rieky." Dan.12:6. A prejav k manželovi, ktorý je šokovaný vo Viddime: „Kto bol nad vodami rieky: dokedy bude koniec zázrakov, o ktorých ste hovorili, a ich očistenie? Ticho a neodvážiac sa pýtať som stál, hovorí Prorok; ale dvaja ďalší, stojaci na oboch brehoch rieky, sa opýtali toho oblečeného do jemného ľanového rúcha a rútiaceho sa po hladine vôd: ako dlho budú trvať tieto hrozné a desivé udalosti? A kedy od nich príde vyslobodenie? Dan.12:7. A počul som od podvedeného manžela vo Vaddim, „ktorý bol nad vodami rieky a pozdvihol svoju pravicu a svoj meč do neba a prisahal na Toho, ktorý žije na veky vekov a na čas a na pol času“. Z toho s istotou vieme, že ten, kto sa v tom čase rozprával s Prorokom, nebol samotný Majster. Lebo Pán, ako hovorí božský Apoštol, „skôr, ako prisaháš na väčšie meno, prisaháš na seba“ (Žid. 6:13), hovoriac: „Ako žijem, hovorí Pán“ (Iz. 49:18). A požehnaný Mojžiš ukazuje, že On sám hovorí: „Lebo pozdvihnem svoju ruku do neba a prisahám na svoju pravicu a rieku: Žijem naveky“ (Dt 32:40). A ten, kto sa rozprával s Danielom, ako jeden z podriadených a naplnený horlivosťou pre Majstra, vystrel obe ruky k nebu a „prisahal“ „Tomu, ktorý žije naveky“. Daniel, ktorý to videl, hovorí, že mal ruky; vieme však, že povaha anjelov je netelesná; berú obrazy, berúc do úvahy prospech tých, ktorí vidia; často prejavujú svoju blahosklonnosť, sú mierni a často, aby boli tí, ktorí to vidia opatrnejší, sa zdajú byť impozantní. Takže „prisahajú Tomu, ktorý žije naveky, v čase a v časoch a v polovičnom čase“. To znamená tri a pol roka. Svätý Gabriel hovoril aj o rohu, ktorý vedie vojnu so svätými a ktorý narastie po desiatich rohoch na konci Rímskeho kráľovstva. Potom, čo povedal: „Pokorí troch kráľov a bude hovoriť slová proti Najvyššiemu a pokorí svätých Najvyššieho,“ dodal: „A bude to dané do jeho rúk do času, do časov a do pol času“ (Dan. 7:24.25); a to predstavuje tri a pol roka; pretože Gabriel nazval rok časom, ako sa jasnejšie dozvedáme z toho, čo nasleduje. Lebo o čas, o čas a o pol času, keď sa skončí rozhadzovanie posvätených ľudí, bude odobratý dohadzovač a toto všetko zomrie. Tri a pol roka, hovorí Anjel, bude pokračovať rozptýlenie posvätených ľudí a toto všetko sa uskutoční. Potom „odnesú“ Svätého. Je tu myslený veľký Eliáš. Lebo na konci tejto vlády sa zjaví veľký Eliáš a bude ohlasovať druhý príchod nášho Spasiteľa. K tomu pridávame, blahoslavený Daniel: Daniel 12:8. A počul som a nerozumel som a povedal som: Pane, čo je z toho posledného? Nerozumel som tomu, čo bolo povedané o čase, hovorí Prorok, bol som nútený sa opýtať, pretože som to chcel zistiť jasnejšie; Tiež som chcel vedieť, čo sa stane potom. Dan.12:9. A on mi povedal: Poď Daniel, lebo slová sú premlčané a zapečatené až do konca vekov. Daniel 12:10. Kým budú vyvolení, budú bieli a mnohí budú pokúšaní ohňom a bezbožní budú páchať neprávosť a všetka bezbožnosť nepochopí a každý rozum porozumie. Nie nadarmo, hovorí anjel, som to povedal nejasne a ako nejaký druh pečate som pripojil k slovám nejasnosti. Božské by sa nemalo ponúkať každému bez rozdielu, ale „pochopia“ s pomocou vedomostí, ktoré im boli dané zhora; ale tí, ktorí žijú v nezákonnosti a bezbožnosti, nebudú schopní pochopiť, čo je obsiahnuté v slovách; keď prídu samotné udalosti, proroctvá o nich sa jasne stanú známymi. Potom budú zločinci oddelení od spravodlivých, pretože oheň bude pokúšať všetko. Blahoslavený Pavol povedal aj toto: „Dielo každého,“ hovorí, „bude zjavené, deň ho odhalí: bude zjavené za ohňom a dielo každého bude pokúšané ohňom“ (1 Kor 3:13). A o tom, že božské by sa nemalo ponúkať každému bez rozdielu, Pán hovorí vo svätom evanjeliu: „Svätú vec nedáš psovi, ani svoje perly nehádžeš sviniam“ (Mt 7,6). Požehnanému Danielovi, ako svätému a horlivému služobníkovi Pána, anjel Boží zjavuje čas Antikristovho mučenia a hovorí: Dan.12:11. Z času na čas sa večná obeť zmení a ohavnosť spustošenia bude daná na tisíc dvestodeväťdesiat dní. Pretože, keď povedal: „za čas, časy a pol času“, videl, že požehnaný Daniel tomu nerozumel; potom rozdeľujúc čas na dni, objasnil mu nepochopiteľné, ale pre iných nechal slovo nejasné. Samotného Antikrista nazýva „ohavnosťou“ „spustošenia“; a „zmenou večnej obety“, obrad cirkevného uctievania, vytlačený a zrušený šialenstvom a zúrivosťou Antikrista. K tomu božský anjel dodáva: Daniel 12:12. Blahoslavený, kto vytrvá a dosiahne dní tisíctristo tridsiatich piatich. Anjel to dáva jasne najavo a vyhlasuje, že po tom, čo Boh porazí Antikrista, veľký Eliáš bude ešte kázať zostávajúcich štyridsaťpäť dní a Pán sa zjaví, prichádza na nebeských oblakoch a korunuje tých, ktorí si zachovali trpezlivosť bez ujmy. Toto hovorí Pán v Sväté evanjelium: „Kto vytrvá do konca, bude spasený“ (Matúš 10:22). A z toho môžeme s istotou vedieť, že toto všetko sa Antiochovi nehodí. Anjel totiž povedal, že pohroma bude pokračovať za Antiocha „dvetisíc tristo dní“ (Dan. 8:14) a za Antikrista „tisícdvestodeväťdesiat“. Preto rozdiel v čase naznačuje rozdiel v osobách a udalostiach. hovorí anjel a „odpočívaj“. Je čas, aby ste prijali koniec svojho života. Viac živých dní na naplnenie konca. Na stav skutočného života zostáva ešte dosť času, hovorí Anjel. A to nám jasne ukázalo jeho koniec a odhalilo, že to, čo bolo predpovedané, sa stane na konci. vo vašom čase, alebo presnejšie, ako je zrejmé z nasledujúceho: „vo vašom údelu, na konci dní“. Teraz, hovorí anjel, musíte prijať koniec spoločný pre všetkých; ale povstaneš a povstaneš nie jednoducho, ale „k svojmu údelu“, teda s množstvom tých, ktorí majú rovnaké práva ako ty. A ukázal, kedy sa to stane, dodal: „na konci dní“. Božský archanjel nás teda prostredníctvom blaženého a blaženého Daniela jasne učí náuke o zmŕtvychvstaní. Po dokončení zjavenia teda Prorok dodal: Daniel 14:11. A kráľ Astyages uctieval svojho otca; a Kýros Peržan obsadil jeho kráľovstvo. Daniel 14:2. A Daniel žil s kráľom a bol slávnejší ako všetci jeho priatelia. Astyages bol Kirovov starý otec z matkinej strany. Po jeho smrti, keďže jeho syn Cyaxares nemohol zlepšiť kráľovstvo, Cyrus, ktorý zničil kráľovstvo Asýrie a Chaldejcov, preniesol vládu Médov na Peržanov. Prorok hovorí, že zdieľal jedlo s kráľom, žil s kráľom a vládol všetkým blízkym kráľovi. A keďže mal pred Kýrom toľko odvahy, ukázal mu, čo o ňom Boh predpovedal prostredníctvom proroka Izaiáša, a dal mu myšlienku prepustiť Boží ľud zo zajatia. Toto sme sa naučili z Danielovho božského proroctva. Bolo by spravodlivé plakať za Židmi, ktorí sa odvážili vylúčiť tohto proroka z prorockého zoznamu, a navyše, keď sa zo skúsenosti dozvedeli pravdu jeho proroctva. Je známe, že dnešní Židia pridali toto rúhanie k svojim ďalším zlým skutkom, snažiac sa zakryť jasné svedectvo o príchode nášho Spasiteľa popieraním proroctva. Ale popretím tohto proroctva pre seba nič nezískajú; pretože iní proroci svedčia a samé skutky kričia, súhlasia s proroctvami o Spasiteľovi. A to, že starí Židia nazývali blahoslaveného Daniela veľkým prorokom, je dôstojným svedectvom pre Jozefa, Žida, ktorý neprijal kresťanské kázanie, ale neodvážil sa zatajiť pravdu. V desiatej knihe Židovských starožitností, keď o blaženom Danielovi povedal mnoho ďalších vecí, dodal toto: „Jemu, hovorí Jozef, ako jednému z najväčších prorokov, bolo všetko v mimoriadnej miere udelené za jeho života česť a sláva medzi kráľmi a medzi ľuďmi a po jeho smrti večná pamiatka. Lebo knihy, ktoré napísal a ktoré zanechal, stále čítame a sme z nich presvedčení, že Daniel hovoril s Bohom; pretože nielen prorokoval o budúcnosti ako iní proroci, ale dokonca určil čas, kedy sa stane to, čo bolo predpovedané.“ A Jozef pokračuje o niečo nižšie: „V dôsledku splnenia proroctva získava božský Daniel medzi ľuďmi vieru v pravdu proroctiev a slávu“. A potom sa to takto opakovane vyjadruje. A tiež v dvanástej knihe Starožitnosti hovorí aj toto: „ukázalo sa, že spustošenie chrámu sa stalo podľa proroctva Daniela, ktoré sa stalo pred štyristo ôsmimi rokmi; ukázal, že Macedónci ho zničia.“ O tom svedčí prorok Jozef.“ Židia sužovaní extrémnou nehanebnosťou sa nehanbia za svojich mentorov. Ale my, keďže sme dostali predzvedenie budúcnosti od Božieho proroka, sa pripravíme, prosím, na ten hrozný deň, aby sme povstali nie „do večnej hanby“, ale „do večného života“, ktorý môžeme všetci prijať milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista! S Ním sláva Otcu, s Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov! Amen. Zvyčajne sa tu uprednostňuje čítanie ἀρπἀζογτα pred iným ἀρμὀζογτα “.