Глава 12

Daniela 12:1. I w tym czasie jest to – mówi Archanioł: „Powstanie wielki książę Michał dla synów twojego ludu”. Archanioł, któremu powierzono twoją opiekę, stanie wtedy na twojej pomocy przeciwko tym, którzy atakują twój lud. I stanie się to jasne dla ignorantów z innej interpretacji; ponieważ Bóg wszystkich, przez proroka Malachiasza, mówi do Żydów: „Oto poślę do was Eliasza Tiszbitę przed nadejściem dnia Pańskiego, wielkiego i światłego, który zbuduje serce ojca ku synowi, a serce człowieka ku swemu szczeremu, aby nie przyszedł i nie zniszczył ziemi aż do końca” (Mal. „4”, 5. 6). Przez to uczy nas, że kiedy Antychryst odważy się zrobić takie rzeczy, wtedy Żydom ukaże się wielki Eliasz, aby głosić przyjście Pana i nawrócić wielu. Oznacza to bowiem: „umocni serce ojca ku synowi”, czyli serce wierzących Żydów wśród pogan. I ponieważ choć pod względem wiedzy Żyd jest starszy, poganin i Żyd mają tę samą naturę; po czym słusznie dodał: „a serce człowieka do jego szczerości”, pokazując, że obaj mają tę samą naturę, ale poznanie Boga zostało najpierw przekazane Żydom. A Żydzi, obaj dlatego, że nie uwierzyli, byli ostatnimi, więc uwierzywszy zgodnie z nauczaniem wielkiego Eliasza i przyłączając się do pogan, którzy pragnęli zbawienia posłanego Żydom, utworzą z nimi jeden Kościół. To właśnie jest tutaj sugerowane, a mianowicie, że podczas takich działań Antychrysta, Święty Archanioł Michał użyje wszelkich środków, aby Eliasz przyszedł i zwiastował przyjście Mistrza, a ówcześni Żydzi otrzymali zbawienie. Następnie opisując ogrom nieszczęść, jakie spowoduje zły Antychryst, Archanioł mówi: I nastanie czas ucisku, ucisku, jakiego nie było nawet przed czasem stworzenia języka na ziemi. Pan powiedział to także w Świętej Ewangelii. Mówi bowiem: "Będzie ucisk, jakiego nie było od początku świata i nie będzie. A gdyby te dni nie ustały, nie byłoby zbawione wszelkie ciało. Przez wzgląd na "moich wybranych" położę kres "tym dniom" (Mt 24,21, 22). Dlatego wypowiedzi prorocze zgadzają się (235) z przepowiedniami Ewangelii. Archanioł dodaje do tego: I w owym czasie zostanie zbawiony cały twój lud, który znalazł zbawienie w Księdze, to znaczy, że godni zbawienia będą słuchać przepowiadania Eliasza, zapowiadanego przez Boga od czasów starożytnych i od początku; gdyż Archanioł nazwał wiedzę o Bogu „księgą”. Daniela 12:2. I wielu powstanie z tych, którzy śpią w prochu ziemi, ci do życia wiecznego, a inni na hańbę i wieczny wstyd. Ci, którzy starają się przypodobać Antiochowi, niech powiedzą, kto pod jego rządami zmartwychwstał, kto otrzymał życie wieczne, kto doznał hańby i wiecznej hańby? Jeśli powiem, że to oznacza Machabeuszy, którzy wyszli z jaskiń, to tym bardziej będą godni kpin. W tym wypadku bowiem Machabeusze okażą się zarówno miłującymi pobożność, jak i czyniącymi niegodziwość. Proroctwo mówi: „Wielu z nich powstanie z tych, którzy śpią w prochu ziemi, ci do życia wiecznego, a inni na hańbę i wieczną hańbę”. Dlatego też, jeśli zrozumieją to w odniesieniu do Machabeuszów, wówczas Machabeusze będą nazywani zarówno złymi, jak i dobrymi, lub niektórzy z nich będą dobrymi, a inni złymi. Ale nie możemy wydać o nich takiego sądu; ponieważ cała ich społeczność jest pobożna. Co więcej, w obecnym wieku nie można im przypisać życia wiecznego; ponieważ wszyscy wyszli z tego wieku, ponosząc śmierć. Dlatego zostawiając te kobiece bajki, dowiadujemy się z nich o powszechnym zmartwychwstaniu i o sądzie, który nastąpi po zmartwychwstaniu. Niektórzy bowiem z tych, którzy umrą, odziedziczą życie wieczne; podczas gdy inni będą na zawsze oddani szyderstwom i wyrzutom. Archanioł powiedział: „wielu”, zamiast: „wszyscy”. Błogosławiony Paweł zamiast „wszystkich” użył „wielu”, mówiąc: „choć wielu przez grzech jednego umarło”, „o wiele więcej niż łaski Bożej i daru łaski jednego człowieka, Jezusa Chrystusa, było w wielu” (Rz 5,15). Dan.12:3. A ci, którzy rozumieją, zostaną oświeceni jak panowanie firmamentu, mówi Archanioł. A Pan w Świętej Ewangelii mówi: „Wtedy sprawiedliwe zostaną oświecone jak słońce” (Mt 13,43). A od sprawiedliwych wielu jak gwiazdy na wieki wieków. Najbardziej wypróbowani i wybrani staną się jak światło firmamentu, a nawet światło słońca; a ich najniżsi (dla nich Archanioł oznaczony słowem: wiele) będą jak blask gwiazd, wytwarzając ten blask na zawsze. W ten sposób błogosławiony Paweł podzielił szeregi pobożnych; mówi bowiem: „Inna jest chwała słońca, inna chwała księżyca i inna chwała gwiazd, gdyż gwiazda różni się od gwiazdy swoją chwałą” (1 Kor. 15:41). Powiedziawszy to, rozmówca z Danielem dodał: Dan.12:4. A ty, Danielu, zamknij słowa i zapieczętuj księgi aż do czasu ostatecznego, aż wielu się nauczy i wiedza się pomnoży, Włóż, mówi, do księgi pieczęci ciemności i niech nie będzie ona jasna dla wszystkich, „aż wzrośnie wiedza i – zgodnie z proroctwem – „cała ziemia zostanie napełniona poznaniem Pana, tak jak woda wypełnia morze” (Iz. 11:9). Łaska Ducha Bożego w chwili przyjścia Zbawiciela otworzyła te pieczęcie i wyjaśniła wierzącym to, co niejasne. Dan.12:5. I zobacz, az Daniel, – mówi Prorok – „a oto dwóch różnych ludzi, jeden w tej krainie nad rzeką, a drugi w tej krainie nad rzeką”. Dan.12:6. I przemówienie do męża, który jest w szoku w Widdim: „który był nad wodami rzeki: jak długo potrwa koniec cudów, o których mówiłeś, i ich oczyszczenie?” W milczeniu i nie śmiejąc pytać, wstałem – mówi Prorok; lecz dwóch innych, stojących po obu brzegach rzeki, zapytało tego ubranego w piękną lnianą szatę i pędzącego po powierzchni wody: jak długo będą trwać te straszne i przerażające wydarzenia? A kiedy nastąpi wybawienie od nich? Dan.12:7. I usłyszałam od oszukanego męża w Vaddim, „który był nad wodami rzeki i podniósł swą prawicę oraz miecz swój do nieba i przysięgał na Tego, który żyje na wieki wieków, przez czas i połowę czasu”. Z tego wiemy na pewno, że tym, który rozmawiał w tym czasie z Prorokiem, nie był Sam Mistrz. Bo Pan, jak mówi boski Apostoł, „zanim przysięgniecie na jakieś większe imię, przysięgajcie na siebie” (Hbr 6,13), mówiąc: „Na moje życie, mówi Pan” (Iz 49,18). A błogosławiony Mojżesz pokazuje, że sam mówi: „Podniosę bowiem rękę do nieba i przysięgam na moją prawicę i rzekę: Żyję na wieki” (Deut. 32:40). A ten, który rozmawiał z Danielem, jako jeden z podwładnych i pełen gorliwości dla Mistrza, wyciągnął obie ręce do nieba, „przysięgając” „Temu, który żyje wiecznie”. Daniel, który to widział, mówi, że miał ręce; wiemy jednak, że natura Aniołów jest bezcielesna; robią obrazy, mając na uwadze dobro tych, którzy widzą; często okazując swą protekcjonalność, są łagodni i często, aby zwiększyć ostrożność tych, którzy to widzą, wydają się groźni. Dlatego „przysięgają Żyjącemu na wieki, bo w czasie i w czasach, i w połowie czasu”. Oznacza to trzy i pół roku. Święty Gabriel mówił także o rogu, który toczy wojnę ze świętymi, który wyrośnie po dziesięciu rogach, u schyłku królestwa rzymskiego. Po tym, jak powiedział: „Uniży trzech królów i będzie mówił słowa przeciwko Najwyższemu, i uniży świętych Najwyższego”, dodał: „I będzie ono wydane w jego ręce aż do czasu i czasów, i połowy czasu” (Dan. 7:24.25); a to oznacza trzy i pół roku; ponieważ Gabriel nazwał rok czasem, jak dowiadujemy się jaśniej z poniższego. Bo za jakiś czas, za czas i za pół czasu, gdy zakończy się rozproszenie uświęconego ludu, Swat zostanie usunięty i wszystko to umrze. Przez trzy i pół roku, mówi Anioł, będzie trwało rozproszenie uświęconego ludu i wszystko to się dokona. Wtedy „zabiorą” Świętego. Mamy tutaj na myśli wielkiego Eliasza. Pod koniec tego panowania pojawi się wielki Eliasz i zwiastuje drugie przyjście naszego Zbawiciela. Do tego dodajemy, błogosławiony Danielu: Daniela 12:8. I usłyszałem, ale nie zrozumiałem, i powiedziałem: Panie, co jest ostatnie z nich? Nie rozumiejąc, co powiedziano o czasie, mówi Prorok, byłem zmuszony zapytać, chcąc dowiedzieć się jaśniej; Chciałem też wiedzieć, co będzie potem. Dan.12:9. I rzekł do mnie: Przyjdź Danielu, bo słowa są zakazane i zapieczętowane aż do końca czasów. Daniela 12:10. Dopóki będą wybrani, będą biali i wielu będzie kuszonych przez ogień, a bezbożni będą popełniać niegodziwość, a wszelka niegodziwość nie zrozumie, i wszelki rozum zrozumie. Święta Ewangelia: „Kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony” (Mt 10,22). I z tego możemy wiedzieć na pewno, że to wszystko nie przystoi Antiochowi. Anioł bowiem powiedział, że nieszczęście będzie trwało za Antiocha „dwa tysiące trzysta dni” (Dan. 8:14), a za Antychrysta „tysiąc dwieście dziewięćdziesiąt”. Zatem różnica czasu wskazuje na różnicę w osobach i zdarzeniach. mówi Anioł i „odpocznij”. Nadszedł czas, abyś zaakceptował koniec swojego życia. Więcej żywych dni, aby wypełnić koniec. Do stanu prawdziwego życia pozostało jeszcze sporo czasu – mówi Anioł. A to wyraźnie pokazało nam koniec i ujawniło, że na końcu stanie się to, co przepowiadano. w twoich czasach, a raczej poprawnie, jak widać z poniższego: „w twoim losie, u kresu dni”. Teraz, mówi Anioł, musisz zaakceptować koniec wspólny dla wszystkich; ale powstaniesz i to nie po prostu, ale powstaniesz „do swojego losu”, to znaczy wraz z zastępem tych, którzy mają takie same prawa jak ty. Wskazując, kiedy to nastąpi, dodał: „pod koniec dni”. W ten sposób boski Archanioł poprzez błogosławionego i błogosławionego Daniela jasno uczy nas nauki o zmartwychwstaniu. Zatem po ukończeniu objawienia Prorok dodał: Daniela 14:11. A król Astyages czcił swego ojca; a Cyrus Pers przejął jego królestwo. Daniela 14:2. I Daniel mieszkał z królem, i był bardziej chwalebny niż wszyscy jego przyjaciele. Astyages był dziadkiem Kirowa ze strony matki. Po jego śmierci, ponieważ jego syn Kyaksares nie mógł ulepszyć królestwa, Cyrus, niszcząc królestwo Asyrii i Chaldejczyków, przekazał władzę Medów Persom. Prorok mówi, że dzielił posiłki z królem, mieszkał z królem i rządził wszystkimi bliskimi króla. I mając taką śmiałość przed Cyrusem, pokazał mu, co Bóg przepowiedział o nim przez proroka Izajasza, i podsunął mu pomysł uwolnienia ludu Bożego z niewoli. Tego właśnie dowiedzieliśmy się z boskiego proroctwa Daniela. Uczciwie byłoby płakać za Żydów, którzy odważyli się wykluczyć tego Proroka z listy proroczej, a ponadto poznali przez doświadczenie prawdziwość jego proroctw. Wiadomo, że dzisiejsi Żydzi dodali to bluźnierstwo do swoich innych niegodziwych czynów, próbując zaciemnić jasne świadectwo przyjścia naszego Zbawiciela poprzez zaprzeczenie proroctwu. Ale oni nic nie zyskają, zaprzeczając temu proroctwu; ponieważ inni prorocy świadczą, a same czyny wołają, zgadzając się 11 z proroctwami o Zbawicielu. A to, że starożytni Żydzi nazywali błogosławionego Daniela wielkim prorokiem, jest godnym świadectwem Józefowi, Żydowi, który nie przyjął chrześcijańskiego nauczania, ale nie śmiał ukrywać prawdy. W dziesiątej księdze Starożytności żydowskich, powiedziawszy wiele innych rzeczy o błogosławionym Danielu, dodał: „Jemu, powiada Józef, jako jednemu z największych proroków, wszystko zostało dane w nadzwyczajnym stopniu, za jego życia cześć i chwała wśród królów i wśród ludu, a po jego śmierci wieczna pamięć. Ale my, otrzymawszy od Proroka Bożego wiedzę o przyszłości, przygotujemy się, błagam, na ten straszny dzień, abyśmy nie powstali „do wiecznej hańby”, ale „do życia wiecznego”, które wszyscy otrzymamy dzięki łasce i miłości naszego Pana Jezusa Chrystusa! Z Nim chwała Ojcu i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków! Amen. Zwykle preferowane jest tutaj czytanie ἀρπἀζογτα zamiast innego ἀρμὀζογτα.