Глава 12
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
დანიელი 12:1. და იმ დროს, როცა არის,
ამბობს მთავარანგელოზი: "მიქაელ დიდი უფლისწული აღდგება შენი ხალხის შვილებისთვის". მთავარანგელოზი, რომელსაც დაევალა შენი ზრუნვა, მაშინ დაგეხმარება მათ წინააღმდეგ, ვინც თავს ესხმის შენს ხალხს. და ეს უმეცართათვის სხვა ინტერპრეტაციიდან ცხადი გახდება; რადგან ყველას ღმერთი წინასწარმეტყველ მალაქიას მეშვეობით ეუბნება ებრაელებს: „აჰა, გამოგიგზავნით ელია თიშბიელს, უფლის დღის მოსვლამდე, დიდსა და განმანათლებელს, რომელიც მამის გულს შვილისკენ ააშენებს და კაცის გულს პატიოსნისკენ, რომ არ მოვიდეს და არ დაანგრიოს დედამიწა ბოლომდე“ (5,6). ამით ის გვასწავლის, რომ როცა ანტიქრისტე გაბედავს ამის გაკეთებას, მაშინ დიდი ელია გამოჩნდება ებრაელებს, რათა იქადაგოს უფლის მოსვლა და ბევრი მოაქცია. ეს ნიშნავს: „დაამკვიდრებს მამის გულს ძის მიმართ“, ანუ იუდეველთა გული მორწმუნე წარმართებს შორის.
და რადგან, თუმცა ცოდნაში ებრაელი უფრო ძველია, წარმართსა და ებრაელს ერთი და იგივე ბუნება აქვთ; შემდეგ მან სამართლიანად დაამატა: "და ადამიანის გული მის გულწრფელს", რაც აჩვენა, რომ ორივეს ერთი და იგივე ბუნებაა, მაგრამ ღმერთის ცოდნა პირველად ებრაელებს მიეცათ. იუდეველები კი, რადგან არ სწამდნენ, უკანასკნელნი იყვნენ, ამიტომ, ირწმუნეს დიდი ელიას ქადაგებით და შეუერთდნენ წარმართებს, რომლებსაც სურდათ ხსნა იუდეველთათვის გაგზავნილი, ისინი შექმნიან მათთან ერთ ეკლესიას. სწორედ ეს იგულისხმება აქ, კერძოდ, რომ ანტიქრისტეს ასეთი მოქმედებების დროს წმიდა მთავარანგელოზი მიქაელი გამოიყენებს ყველა ზომას, რათა ელია მოვიდეს და აუწყებს მოძღვრის მოსვლას, ხოლო იმდროინდელმა ებრაელებმა მიიღონ ხსნა. შემდეგ, აღწერს იმ უბედურების გადამეტებას, რომელსაც ბოროტი ანტიქრისტე გამოიწვევს, მთავარანგელოზი ამბობს:
და იქნება გასაჭირის დრო, გასაჭირი, რომელიც დედამიწაზე ენის შექმნის ჟამამდეც არ იარსებებს.
უფალმაც ეს თქვა წმინდა სახარებაში. რადგან ის ამბობს: „იყოს ისეთი გასაჭირი, როგორიც არ ყოფილა ქვეყნიერების დასაბამიდან და არც იქნება. და ეს დღეები რომ არ შეწყვეტილიყო, მთელი ხორციელი არ გადარჩებოდა. „ჩემი რჩეულების“ გამო „ამ დღეებს“ დავასრულებ (მათე 24:21,22). დასძენს:
და იმ დროს გადარჩება მთელი შენი ხალხი, ვინც იპოვა ხსნა წიგნში,
ანუ ხსნის ღირსნი მოისმენენ ილიას ქადაგებას, რომელიც წინასწარმეტყველებდა ღმერთს უძველესი დროიდან და თავიდანვე; რადგან მთავარანგელოზმა ღმერთის ცოდნას „წიგნი“ უწოდა.
დანიელი 12:2. და მრავალი აღდგება მიწის მტვერში მძინარეთაგან, ესენი საუკუნო სიცოცხლისთვის, ესენი კი საყვედურსა და საუკუნო სირცხვილისთვის.
ვინც ცდილობს ანტიოქოსს მიმართოს, თქვას ვინ აღდგა მის ქვეშ, ვინ მიიღო მარადიული სიცოცხლე, ვინ განიცადა შეურაცხყოფა და მარადიული სირცხვილი?
თუ ვიტყვი, რომ ეს ნიშნავს გამოქვაბულებიდან გამოსულ მაკაბელებს, მაშინ ისინი კიდევ უფრო დაცინვის ღირსნი იქნებიან. რადგან ამ შემთხვევაში მაკაბელები აღმოჩნდებიან როგორც ღვთისმოსაობის მოყვარულნი, ასევე ბოროტების მუშაკნი. წინასწარმეტყველებაში ნათქვამია: „ბევრი აღდგება მიწის მტვერში მძინარეთაგან, ესენი საუკუნო სიცოცხლისთვის, ესენი კი საყვედურსა და საუკუნო სირცხვილისთვის“. მაშასადამე, თუკი მათ ეს გაიგეს მაკაბელთა შესახებ, მაშინ მაკაბელებს ეძახიან ბოროტსაც და კეთილსაც, ან ზოგს კეთილსაც და ზოგს ბოროტსაც. მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვთქვათ ასეთი გადაწყვეტილება მათ შესახებ; რადგან მათი მთელი საზოგადოება ღვთისმოსავია. უფრო მეტიც, მათ არ შეიძლება მიეწეროს მარადიული სიცოცხლე ახლანდელ საუკუნეში; რადგან ყველანი ამ ასაკიდან მოდიოდნენ, სიკვდილით განიცადეს. მაშასადამე, ამ ქალთა იგავ-არაკების მიტოვებით, აქედან ვსწავლობთ მკვდრების საერთო აღდგომას და განკითხვას, რომელიც მოჰყვება აღდგომის შემდეგ. ზოგიერთი მოკვდავი დაიმკვიდრებს მარადიულ სიცოცხლეს; სხვები კი სამუდამოდ დაცინვასა და გაკიცხვას მიეძღვნებიან. მთავარანგელოზმა თქვა: "ბევრი, ნაცვლად": "ყველა".
რადგან ნეტარი პავლე „ყველას“ ნაცვლად იყენებდა „ბევრს“, ამბობდა: „თუმცა ბევრი მოკვდა ერთის ცოდვით“, „უფრო მეტი, ვიდრე ღვთის მადლი და ერთი კაცის იესო ქრისტეს მადლი ბევრი იყო“ (რომ. 5:15).
დან.12:3. და ვინც გაიგებს, გაბრწყინდება, როგორც ციხის ბატონობა,
ამბობს მთავარანგელოზი. და უფალი წმინდა სახარებაში ამბობს: „მაშინ მართალი ქალები მზესავით განათდებიან“ (მათე 13:43).
და მართალთაგან მრავალი ვარსკვლავების მსგავსი სამუდამოდ.
ყველაზე გამოსაცდელი და რჩეული სამყაროს შუქს დაემსგავსება და მზის შუქსაც კი დაემსგავსება; ხოლო მათი უმდაბლესი (ამათთვის მთავარანგელოზი სიტყვით: ბევრი) იქნება ვარსკვლავების სიკაშკაშეს, რომელიც ამ სიკაშკაშეს სამუდამოდ გამოიმუშავებს. ასე გაჰყო ნეტარმა პავლემ ღვთისმოსავთა რიგები; რადგან ამბობს: „სხვაა დიდება მზეს, სხვა დიდება მთვარეს, სხვა დიდება ვარსკვლავებს, რადგან ვარსკვლავი განსხვავდება ვარსკვლავისაგან დიდებით“ (1 კორ. 15:41). ამის თქმის შემდეგ დანიელთან მოსაუბრემ დაამატა:
დან.12:4. შენ კი, დანიელ, დახურე სიტყვები და დაბეჭდე წიგნები აღსასრულის დრომდე, სანამ ბევრი ისწავლის და ცოდნა არ გაიზრდება,
დადეთ, ამბობს ის, ბუნდოვანების ბეჭდის წიგნზე და ყველასათვის არ გაუგებარია, „სანამ ცოდნა არ გაიზრდება და, წინასწარმეტყველების თანახმად, „მთელი დედამიწა აივსება უფლის ცოდნით, ისევე როგორც წყალი ფარავს ზღვას“ (ეს. 11:9). ღვთის სულის მადლმა მაცხოვრის მოსვლისას გახსნა ეს ბეჭდები და გაუგებარი გახადა მორწმუნეებისთვის.
დან.12:5. და ვიდე, აზ დანიელ,
ამბობს წინასწარმეტყველი: „და აჰა, არის ორი განსხვავებული ადამიანი, ერთი მდინარის ამ მიწაზე და მეორე მდინარის ამ ქვეყანაში“.
დან.12:6. და გამოსვლა ქმარს, რომელიც შოკშია
ვიდიმში „ვინ იყო მდინარის წყლებზე მაღლა: როდემდე დამთავრდება სასწაულები, რომლებზეც შენ თქვი და განწმენდა?“ ჩუმად და ვერ გავბედე კითხვა, ვიდექი, ამბობს წინასწარმეტყველი; მაგრამ ორმა სხვამ, მდინარის ორივე ნაპირზე მდგომმა, ჰკითხა თეთრეულში გამოწყობილს და წყლის ზედაპირზე მივარდნილს: რამდენ ხანს გაგრძელდება ეს საშინელი და საშინელი მოვლენები? და როდის იქნება ხსნა მათგან?
დან.12:7. და გავიგე მოტყუებული ქმრისგან
ვადიმში, „რომელიც იყო მდინარის წყლებზე მაღლა, ასწია მარჯვენა ხელი და მახვილი ზეცაში და დაიფიცე მას, ვინც ცოცხლობს მარადიულად და მარადიულად, დროდადრო და ნახევარი დროით“. აქედან ჩვენ ზუსტად ვიცით, რომ ის, ვინც იმ დროს ესაუბრებოდა წინასწარმეტყველს, არ იყო თავად მოძღვარი. რამეთუ უფალი, როგორც ღვთაებრივი მოციქული ამბობს, „სანამ უფრო დიდ სახელს დაიფიცებ, შენს თავს დაიფიცებ“ (ებრ. 6:13), ამბობდა: „როგორც ცოცხალი ვარ, ამბობს უფალი“ (ეს. 49:18). და ნეტარი მოსე გვიჩვენებს, რომ თავად ამბობს: „რამეთუ აღვმართავ ხელს ჩემს ზეცაში და ვფიცავ ჩემს მარჯვენას და მდინარეს: ვცოცხლობ უკუნისამდე“ (კან. 32:40). დანიელთან მოსაუბრემ, როგორც ერთ-ერთმა ქვეშევრდომმა და მოძღვრისადმი გულმოდგინებით აღსავსემ, ორივე ხელი ზეცისკენ გაიშვირა და „დაიფიცა“ „მარად ცოცხლად“. დანიელი, რომელმაც ეს დაინახა, ამბობს, რომ ხელები ჰქონდა; თუმცა, ჩვენ ვიცით, რომ ანგელოზთა ბუნება უსხეულოა; ისინი იღებენ სურათებს, იმის გათვალისწინებით, თუ რა სარგებლობა მოაქვს მათ, ვინც ხედავს; ხშირად ავლენენ თავიანთ დათმობას, ისინი თვინიერები არიან და ხშირად, რათა უფრო ფრთხილად იყვნენ ისინი, ვინც ამას ხედავენ, ისინი საშინელებად გამოიყურებიან. ასე რომ, ისინი ფიცს დებენ მას, ვინც მარადიულად ცხოვრობს, დროში და დროში და ნახევარ დროში. ეს ნიშნავს სამ წელიწადნახევარს.
წმინდა გაბრიელმა ასევე ისაუბრა წმინდანებთან მებრძოლ რქაზე, რომელიც რომის სამეფოს დასასრულს ათი რქის შემდეგ გაიზრდება. მას შემდეგ რაც თქვა: „დაიმდაბლებს სამ მეფეს და სიტყვებს იტყვის უზენაესის წინააღმდეგ და დაამცირებს უზენაესის წმიდანებს“, დასძინა: „და მიეცემა მის ხელში ჟამამდე და ჟამამდე და ნახევარ დრომდე“ (დან. 7:24.25); და ეს შეადგენს სამ წელიწადნახევარს; რადგან გაბრიელმა წელიწადს დრო უწოდა, როგორც შემდგომში უფრო ნათლად ვიგებთ.
რამეთუ ჟამსა და ჟამსა და ნახევარ ჟამში, როცა დამთავრდება წმიდა ხალხის გაფანტვა, მაჭანკალი წაართმევს და ყოველივე ეს მოკვდება.
სამ წელიწადნახევრის განმავლობაში, ამბობს ანგელოზი, გაგრძელდება განწმენდილი ხალხის დარბევა და ეს ყველაფერი შესრულდება. შემდეგ წმინდანს "წაჰყავთ". აქ იგულისხმება დიდი ელია. რადგან ამ მეფობის დასასრულს გამოჩნდება დიდი ელია და აუწყებს ჩვენი მაცხოვრის მეორედ მოსვლას. ამას ვამატებთ ნეტარ დანიელ:
დანიელი 12:8. მე გავიგე და ვერ გავიგე და ვთქვი: უფალო, რა არის ამათგან უკანასკნელი?
ვერ გავიგე რა ითქვა დროზე, ამბობს წინასწარმეტყველი, იძულებული გავხდი მეკითხა, მსურდა უფრო ნათლად გამეგო; მეც მინდოდა გამეგო რა მოხდებოდა ამის შემდეგ.
დან.12:9. და მან მითხრა: მოდი დანიელ, რადგან სიტყვები აკრძალულია და დალუქულია, თუნდაც ჟამის აღსასრულამდე.
დანიელი 12:10. სანამ ისინი არჩეულნი იქნებიან, თეთრკანიანები იქნებიან და ბევრს ცეცხლით აცდუნებს, ბოროტი ჩაიდენს ბოროტებას და ყველა ბოროტება ვერ გაიგებს და ყველა გონიერება გაიგებს.
არა უსაფუძვლოდ, ამბობს ანგელოზი, მე ეს გაურკვევლად ვთქვი და, როგორც რაღაც ბეჭედი, სიტყვებს ბუნდოვანება მივაწოდე. ღვთაებრივი ყველას არ უნდა შესთავაზოს განურჩევლად, არამედ „გაიგებენ“ ზემოდან მიცემული ცოდნის დახმარებით; მაგრამ ვინც უკანონობასა და ბოროტებაში ცხოვრობს, ვერ გაიგებს, რას შეიცავს სიტყვები; როდესაც მოვლენები თავად მოვა, მათ შესახებ წინასწარმეტყველებები აშკარად გახდება ცნობილი. მაშინ ბოროტმოქმედნი განშორდებიან მართალს, რადგან ცეცხლი ყველაფერს აცდუნებს. ნეტარმა პავლემაც ასე თქვა: „ყოველის საქმე, - ამბობს ის, - გამოცხადდება, დღე გამოავლენს, ცეცხლის მიღმა გამოცხადდება და ყველას საქმე, როგორც არის, ცეცხლით განიცდება“ (1 კორ. 3:13). ხოლო იმის შესახებ, რომ ღვთაება ყველას განურჩევლად არ უნდა შეეწიროს, უფალი ამბობს წმიდა სახარებაში: „არ მისცეთ სიწმიდე ძაღლს და არ დააგდოთ თქვენი მარგალიტები ღორებს“ (მათე 7,6). ნეტარ დანიელს, როგორც უფლის წმიდა და გულმოდგინე მსახურს, ღვთის ანგელოზი ავლენს ანტიქრისტეს ტანჯვის ჟამს და ამბობს:
დან.12:11. დროდადრო შეიცვლება მარადიული მსხვერპლი და გაპარტახების სისაძაგლე მიეცემა ათას ორას ოთხმოცდაათი დღის განმავლობაში.
რადგან თქვა: „დროში, დროში და ნახევარ დროში“, მან დაინახა, რომ ნეტარ დანიელს არ ესმოდა; შემდეგ, დროის დღეებად დაყოფით, გაუგებარი გაუგებარი უჩვენა, სხვებისთვის კი სიტყვა გაუგებარი დატოვა. ის საკუთარ თავს ანტიქრისტეს უწოდებს „გადაგდების“ „სისაძაგლეს“; და „მარადიული მსხვერპლის შეცვლით“, საეკლესიო თაყვანისცემის რიტუალი, განდევნილი და გაუქმებული ანტიქრისტეს სიგიჟითა და მრისხანებით. ამას ღვთაებრივი ანგელოზი დასძენს:
დანიელი 12:12. ნეტარია ის, ვინც ითმენს და მიაღწევს ათას სამას ოცდათხუთმეტ დღეს.
ანგელოზი ცხადყოფს და აცხადებს, რომ ანტიქრისტეს ღმერთის დამარცხების შემდეგ, დიდი ელია კვლავ იქადაგებს დარჩენილ ორმოცდახუთ დღეს და გამოჩნდება უფალი, მოვა ცის ღრუბლებზე და დააგვირგვინებს მათ, ვინც უვნებლად შეინარჩუნა მოთმინების შეძენა. ამას ამბობს უფალი
წმიდა სახარება: „ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება“ (მათე 10:22). და აქედან ნათლად შეიძლება გავიგოთ, რომ ეს ყველაფერი ანტიოქეს არ შეეფერება. რადგან ანგელოზმა თქვა, რომ უბედურება გაგრძელდებოდა ანტიოქეს დროს „ორი ათას სამას დღეს“ (დან. 8:14), ხოლო ანტიქრისტეს „ათას ორას ოთხმოცდაათი“. მაშასადამე, დროის სხვაობა მიუთითებს პიროვნებებსა და მოვლენებში განსხვავებაზე.
ამბობს ანგელოზი და დაისვენე. დროა მიიღოთ თქვენი ცხოვრების დასასრული.
მეტი ცოცხალი დღე დასასრულის შესასრულებლად.
ჯერ კიდევ საკმაოდ ცოტა დრო რჩება, ამბობს ანგელოზი, რეალური ცხოვრების მდგომარეობისთვის. და ამან ნათლად გვაჩვენა მისი დასასრული და გამოავლინა, რომ ის, რაც იწინასწარმეტყველეს, საბოლოოდ მოხდებოდა.
თქვენს დროში, უფრო სწორად, როგორც ჩანს შემდეგიდან: „თქვენს წილს, დღის ბოლოს“. ახლა, ამბობს ანგელოზი, თქვენ უნდა მიიღოთ ყველასთვის საერთო დასასრული; მაგრამ შენ ადგები და ადგეხარ არა უბრალოდ, არამედ „შენს წილისკენ“, ანუ იმათთან ერთად, ვისაც შენთან იგივე უფლებები აქვს. და აჩვენა, როდის მოხდებოდა ეს, მან დაამატა: „დღეების ბოლოს“. ამრიგად, ღვთაებრივი მთავარანგელოზი ნეტარი და ნეტარი დანიელის მეშვეობით ნათლად გვასწავლის აღდგომის მოძღვრებას. ამრიგად, გამოცხადების დასრულების შემდეგ, წინასწარმეტყველმა დაამატა:
Daniel 14:11. და მეფე ასტიაგესი თაყვანს სცემდა მამას; და კიროს სპარსელმა აიღო მისი სამეფო.
Daniel 14:2. დანიელი ცხოვრობდა მეფესთან და იყო უფრო დიდებული, ვიდრე ყველა მისი მეგობარი.
ასტიაგესი კიროვის დედის ბაბუა იყო. მისი სიკვდილის შემდეგ, ვინაიდან მისმა ვაჟმა კიაქსარესმა სამეფო ვერ გააუმჯობესა, კიროსმა, გაანადგურა ასურეთისა და ქალდეველთა სამეფო, მიდიელთა მმართველობა სპარსელებს გადასცა. წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ ის ჭამდა მეფეს, ცხოვრობდა მეფესთან და განაგებდა ყველა მეფის ახლობელს. და ამხელა გამბედაობა ჰქონდა კიროსის წინაშე, აჩვენა მას, რაც ღმერთმა იწინასწარმეტყველა მასზე წინასწარმეტყველ ესაიას მეშვეობით და მისცა მას ღვთის ხალხის ტყვეობიდან გათავისუფლების იდეა.
ეს არის ის, რაც ჩვენ ვისწავლეთ დანიელის ღვთაებრივი წინასწარმეტყველებიდან. სამართლიანი იქნებოდა ტირილი ებრაელებისთვის, რომლებმაც გაბედეს ამ წინასწარმეტყველის წინასწარმეტყველების სიიდან გამორიცხვა და, უფრო მეტიც, გამოცდილებით შეიტყვეს მისი წინასწარმეტყველების ჭეშმარიტება. ცნობილია, რომ დღევანდელმა ებრაელებმა ეს გმობა თავიანთ სხვა ბოროტ საქმეებს დაამატეს და წინასწარმეტყველების უარყოფით ცდილობდნენ დაჩრდილონ ჩვენი მაცხოვრის მოსვლის ნათელი მოწმობა. მაგრამ ისინი ამ წინასწარმეტყველების უარყოფით ვერაფერს მოიპოვებენ თავისთვის; რადგან სხვა წინასწარმეტყველები მოწმობენ და თვით საქმეები ღაღადებენ, ეთანხმებიან 11 წინასწარმეტყველებებს მაცხოვრის შესახებ. და ის, რომ ძველი ებრაელები ნეტარი დანიელს დიდ წინასწარმეტყველად უწოდებდნენ, ღირსი მოწმეა იოსებისთვის, ებრაელი, რომელიც არ იღებდა ქრისტიანულ ქადაგებას, მაგრამ ვერ ბედავდა სიმართლის დამალვას. ებრაული სიძველეების მეათე წიგნში, ბევრი სხვა რამ რომ თქვა ნეტარ დანიელზე, მან დაამატა: „მას, ამბობს იოსები, როგორც ერთ-ერთ უდიდეს წინასწარმეტყველს, ყველაფერი მიენიჭა არაჩვეულებრივად, მის სიცოცხლეში პატივი და დიდება მეფეებსა და ხალხში, სიკვდილის შემდეგ კი მარადიული ხსოვნა.
რადგან მის მიერ დაწერილი წიგნები, რომლებიც მან დატოვა, დღესაც ჩვენ ვკითხულობთ და მათგან დავრწმუნდით, რომ დანიელი ღმერთს ესაუბრა; რადგან მან არა მხოლოდ იწინასწარმეტყველა მომავლის შესახებ, ისევე როგორც სხვა წინასწარმეტყველები, არამედ განსაზღვრა ის დროც, თუ როდის მოხდებოდა ნაწინასწარმეტყველები“. იოსები კი ცოტა დაბლა განაგრძობს: „წინასწარმეტყველების შესრულების შედეგად, ღვთაებრივი დანიელი ხალხში იძენს რწმენას წინასწარმეტყველებების ჭეშმარიტებისა და დიდების მიმართ“. შემდეგ კი არაერთხელ გამოხატულია ამ გზით. და ასევე სიძველეთა მეთორმეტე წიგნში ამასაც ამბობს: „აღმოჩნდა, რომ ტაძრის დანგრევა მოხდა დანიელის წინასწარმეტყველების მიხედვით, რაც მოხდა ოთხას რვა წლის წინ; მან აჩვენა, რომ მაკედონელები გაანადგურებდნენ მას“. ამას მოწმობს წინასწარმეტყველი იოსები“. უკიდურესი სირცხვილით შეპყრობილ ებრაელებს არ რცხვენიათ თავიანთი მასწავლებლების.
მაგრამ ჩვენ, როგორც მომავლის წინასწარმეტყველება მივიღეთ ღვთის წინასწარმეტყველისგან, მოვემზადებით, გევედრები, იმ საშინელი დღისთვის, რათა აღვდგეთ არა „საუკუნო სირცხვილამდე“, არამედ „საუკუნო სიცოცხლემდე“, რომელიც ყველამ მივიღოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით! მისით დიდება მამას, სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
ჩვეულებრივ, საკითხავი ἀρπἀζογτα სასურველია აქ სხვა ἀρμὀζογτα“.