Глава 12

Daniel 12:1. Y en ese momento es, dice el Arcángel: “El gran príncipe Miguel se levantará por los hijos de tu pueblo”. El Arcángel a quien se le ha confiado tu cuidado se levantará en tu ayuda contra aquellos que atacan a tu pueblo. Y esto quedará claro para los ignorantes mediante otra interpretación; porque el Dios de todos, a través del Profeta Malaquías, dice a los judíos: “He aquí, yo os envío a Elías tisbita, antes de que venga el día del Señor, grande e iluminado: el cual edificará el corazón de un padre hacia su hijo, y el corazón de un hombre hacia su sincero, para que no venga y destruya la tierra hasta el fin” (Mal. “4”, 5. 6). Con esto nos enseña que cuando el Anticristo se atreva a hacer estas cosas, entonces el gran Elías se aparecerá a los judíos para predicar la venida del Señor y convertir a muchos. Porque esto significa: “él establecerá el corazón del padre hacia el hijo”, es decir, el corazón de los judíos entre los gentiles que creyeron. Y porque, aunque en conocimiento el judío es mayor, el pagano y el judío tienen la misma naturaleza; luego añadió con razón: “y el corazón del hombre al sincero”, mostrando que ambos tienen la misma naturaleza, pero el conocimiento de Dios fue dado primero a los judíos. Y los judíos, tanto por no creer, fueron los últimos, por eso, habiendo creído según la predicación del gran Elías, y uniéndose a los paganos, que deseaban la salvación enviada a los judíos, formarán con ellos una sola Iglesia. Esto mismo está implícito aquí, a saber, que durante tales acciones del Anticristo, el Santo Arcángel Miguel utilizará todas las medidas para que Elías venga y presagie la venida del Maestro, y los judíos de esa época reciban la salvación. Luego, describiendo la desmesura de los desastres que provocará el malvado Anticristo, el Arcángel dice: Y habrá un tiempo de tribulación, una tribulación que no existirá ni siquiera antes del tiempo de la creación del lenguaje en la tierra. Esto también habló el Señor en el Santo Evangelio. Porque dice: "Habrá tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo, ni la habrá. Y si estos días no hubieran cesado, toda carne no se habría salvado. Por amor de "mis elegidos" pondré fin a "estos días" (Mateo 24:21, 22). Por lo tanto, los dichos proféticos concuerdan (235) con las predicciones del Evangelio. A esto el Arcángel agrega: Y en aquel tiempo será salvo todo tu pueblo que haya encontrado la salvación en el libro, es decir, los dignos de salvación escucharán la predicación de Elías, prefigurada por Dios desde la antigüedad y desde el principio; porque el Arcángel llamó al conocimiento de Dios "un libro". Daniel 12:2. Y muchos se levantarán de los que duermen en el polvo de la tierra, éstos para vida eterna, y éstos para vituperio y vergüenza eterna. Los que intentan aplicarse a Antíoco, digan quién resucitó bajo él, quién recibió la vida eterna, quién sufrió oprobio y vergüenza eterna. Si digo que esto se refiere a los Macabeos que salieron de las cuevas, entonces serán aún más dignos de burla. Porque en este caso, los Macabeos resultarán ser a la vez amantes de la piedad y hacedores de maldad. La profecía dice: “Muchos de ellos se levantarán de los que duermen en el polvo de la tierra, éstos para vida eterna, y éstos para vituperio y vergüenza eterna”. Por lo tanto, si entienden esto acerca de los Macabeos, entonces a los Macabeos se les llamará malos y buenos, o unos de ellos buenos y otros malos. Pero no podemos pronunciar tal juicio sobre ellos; porque toda su comunidad es piadosa. Además, en el presente siglo no se les puede atribuir la vida eterna; porque todos ellos vinieron de este siglo, habiendo padecido muerte. Por tanto, dejando atrás las fábulas de estas mujeres, aprendemos de ellas la resurrección general de los muertos y el juicio que seguirá después de la resurrección. Porque algunos de los que mueran heredarán la vida eterna; mientras que otros estarán eternamente dedicados al ridículo y al reproche. El Arcángel dijo: “muchos, en lugar de”: “todos”. Porque el bienaventurado Pablo, en lugar de “todos”, usó “muchos”, diciendo: “aunque muchos murieron por el pecado de uno”, “mucho más que la gracia de Dios y el don de la gracia de un solo hombre, Jesucristo, abundaron en muchos” (Rom. 5:15). Dan.12:3. Y los que entiendan serán iluminados, como el señorío del firmamento, dice el Arcángel. Y el Señor en el Santo Evangelio dice: “Entonces las justas serán iluminadas como el sol” (Mateo 13,43). Y de los justos a muchos les gustan las estrellas por los siglos de los siglos. Los más probados y escogidos llegarán a ser como la luz del firmamento, y hasta la luz del sol; y sus más bajos (para estos el Arcángel los designó con la palabra: muchos) serán como el resplandor de las estrellas, produciendo este resplandor para siempre. Así el bendito Pablo dividió las filas de los piadosos; porque dice: “Otra gloria es el sol, y otra gloria la luna, y otra gloria las estrellas; porque la estrella se diferencia de la estrella en gloria” (1 Cor. 15:41). Dicho esto, el que hablaba con Daniel añadió: Dan.12:4. Y tú, Daniel, cierra las palabras y sella los libros hasta el tiempo del fin, hasta que muchos aprendan y la ciencia aumente, Poner, dice, en el libro el sello de la oscuridad, y no dejarlo claro a todos, “hasta que aumente la ciencia y”, según la profecía, “toda la tierra se llenará del conocimiento del Señor, como la agua cubre el mar” (Isaías 11:9). La gracia del Espíritu de Dios, con la venida del Salvador, abrió estos sellos y aclaró lo confuso para los creyentes. Dan.12:5. Y videh, az Daniel, dice el Profeta, "y he aquí, hay dos pueblos diferentes, uno en esta tierra del río y el otro en esta tierra del río". Dan.12:6. Y un discurso a su marido, que está en shock. en Viddim, “que estaba sobre las aguas del río: ¿hasta cuándo terminarán los milagros de los que has hablado y la purificación de ellos?” En silencio y sin atreverme a preguntar, me levanté, dice el Profeta; pero otros dos, parados a ambas orillas del río, preguntaron al que vestía un fino manto de lino y corría por la superficie de las aguas: ¿cuánto durarán estos terribles y aterradores acontecimientos? ¿Y cuándo habrá liberación de ellos? Dan.12:7. Y escuché del marido engañado. en Vaddim, “quien estaba sobre las aguas del río, y alzó su mano derecha y su espada al cielo, y juró por Aquel que vive por los siglos de los siglos y por un tiempo y por la mitad de un tiempo”. De esto sabemos con certeza que quien estaba hablando con el Profeta en ese momento no era el Maestro mismo. Porque el Señor, como dice el divino Apóstol, “antes que jures por un nombre mayor, juras por ti mismo” (Heb. 6,13), diciendo: “Vivo yo, dice el Señor” (Is. 49,18). Y el bienaventurado Moisés muestra que Él mismo dice: “Porque alzaré mi mano al cielo, y juraré por mi diestra y por el río: vivo para siempre” (Deuteronomio 32:40). Y el que hablaba con Daniel, como uno de los subordinados y lleno de celo por el Maestro, extendió ambas manos al cielo, “jurando” ante “el que vive para siempre”. Daniel, que vio esto, dice que tenía manos; sin embargo, sabemos que la naturaleza de los Ángeles es incorpórea; asumen imágenes, considerando el beneficio de quienes ven; mostrando a menudo su condescendencia, son mansos, y a menudo, para que quienes lo vean sean más cuidadosos, parecen formidables. Entonces “juran por el que vive para siempre, por el tiempo y por los tiempos y por la mitad del tiempo”. Esto significa tres años y medio. San Gabriel también habló del cuerno que hace la guerra a los santos, que crecerá después de diez cuernos, al final del reino romano. Después de decir: “Humillará a tres reyes, y hablará palabras contra el Altísimo, y humillará a los santos del Altísimo”, añadió: “Y será entregado en su mano hasta un tiempo, y tiempos, y la mitad del tiempo” (Dan. 7:24.25); y esto equivale a tres años y medio; porque Gabriel llamó al año un tiempo, como aprendemos más claramente de lo que sigue. Porque dentro de un tiempo, y en un tiempo, y en la mitad de un tiempo, cuando termine la dispersión del pueblo santificado, el Casamentero será quitado, y todo esto morirá. Durante tres años y medio, dice el Ángel, continuará la dispersión del pueblo santificado, y todo esto se cumplirá. Luego “se llevarán” al Santo. Aquí se refiere al gran Elías. Porque hacia el final de este reinado aparecerá el gran Elías y anunciará la segunda venida de nuestro Salvador. A esto añadimos, bendito Daniel: Daniel 12:8. Y oí, y no entendí, y dije: Señor, ¿cuál es el último de estos?' Al no entender lo que se decía sobre el tiempo, dice el Profeta, me vi obligado a preguntar, queriendo saberlo más claramente; También quería saber qué pasaría después de esto. Dan.12:9. Y me dijo: Ven Daniel, que las palabras están cerradas y selladas, hasta el fin de los tiempos. Daniel 12:10. Mientras sean elegidos, serán blancos, y muchos serán tentados por el fuego, y los impíos cometerán maldades, y no entenderá toda maldad, y todo entendimiento entenderá. No en vano, dice el ángel, dije esto de manera poco clara y, como una especie de sello, puse vaguedad en las palabras. Lo Divino no debe ofrecerse a todos indiscriminadamente, sino que “ellos entenderán” con la ayuda del conocimiento que les ha sido dado desde arriba; pero los que viven en anarquía y maldad no podrán entender lo que contienen las palabras; cuando lleguen los acontecimientos mismos, las profecías sobre ellos se conocerán claramente. Entonces los malhechores serán separados de los justos porque el fuego todo lo tentará. El bienaventurado Pablo también dijo esto: "La obra de cada uno", dice, "será revelada: el día la revelará: será revelada detrás del fuego; y la obra de cada uno, tal como es, será tentada por el fuego" (1 Cor. 3:13). Y sobre el hecho de que lo divino no debe ofrecerse a todos indiscriminadamente, dice el Señor en el Santo Evangelio: “No darás lo santo a un perro, ni echarás tus perlas a los cerdos” (Mateo 7,6). Al bendito Daniel, como santo y celoso siervo del Señor, el Ángel de Dios le revela el tiempo del tormento del Anticristo y le dice: Dan.12:11. De vez en cuando se cambiará el sacrificio eterno, y se dará la abominación desoladora por mil doscientos noventa días. Porque habiendo dicho: “en un tiempo, tiempos y medio tiempo”, vio que el bienaventurado Daniel no entendía; luego, dividiendo el tiempo en días, le aclaraba lo ininteligible, pero a otros dejaba la palabra confusa. Él llama al mismo Anticristo una “abominación” de “desolación”; y “al cambiar el sacrificio eterno”, el rito del culto de la iglesia, expulsado y abolido por la locura y la furia del Anticristo. A esto el divino Ángel añade: Daniel 12:12. Bienaventurado el que aguanta y alcanza los días de mil trescientos treinta y cinco. El ángel lo deja claro y declara que después de que Dios derrote al Anticristo, el gran Elías aún predicará durante los cuarenta y cinco días restantes, y el Señor aparecerá, viniendo sobre las nubes del cielo, y coronará a aquellos que hayan conservado ilesos la adquisición de la paciencia. Esto es lo que dice el Señor en Santo Evangelio: “el que persevere hasta el fin, éste será salvo” (Mateo 10:22). Y de esto se desprende claramente que todo esto no es propio de Antíoco. Porque el ángel dijo que el desastre continuaría bajo Antíoco “dos mil trescientos días” (Dan. 8:14), y bajo el Anticristo “mil doscientos noventa”. Por tanto, la diferencia de tiempo indica la diferencia de personas y acontecimientos. dice el ángel, y "descansa". Es hora de que aceptes el final de tu vida. Más días de vida para cumplir el fin. Todavía queda bastante tiempo, dice el Ángel, para el estado de la vida real. Y esto nos mostró claramente el final y reveló que lo que se predijo sucedería al final. en tu tiempo, o más correctamente, como se desprende de lo que sigue: “en tu suerte, al final de los días”. Ahora bien, dice el Ángel, debéis aceptar el fin común a todos; pero te levantarás, y no simplemente, sino “a tu suerte”, es decir, con una multitud de aquellos que tienen los mismos derechos que tú. Y mostrando cuándo sucedería esto, agregó: “al final de los días”. Así, el divino Arcángel, a través del bienaventurado y bendito Daniel, nos enseña claramente la doctrina de la resurrección. Así, habiendo completado la revelación, el Profeta añadió: Daniel 14:11. Y el rey Astiages veneró a su padre; y Ciro el persa tomó su reino. Daniel 14:2. Y Daniel vivió con el rey, y era más glorioso que todos sus amigos. Astyages era el abuelo materno de Kirov. Después de su muerte, como su hijo Ciaxares no pudo mejorar el reino, Ciro, después de haber destruido el reino de Asiria y los caldeos, transfirió el gobierno de los medos a los persas. El Profeta dice que compartía comidas con el rey, vivía con el rey y gobernaba a todos los cercanos al rey. Y teniendo tanta osadía ante Ciro, le mostró lo que Dios había predicho de él por medio del profeta Isaías, y le dio la idea de liberar del cautiverio al pueblo de Dios. Esto es lo que aprendimos de la profecía divina de Daniel. Sería justo llorar por los judíos que se atrevieron a excluir a este Profeta de la lista profética y, además, aprendieron por experiencia la verdad de su profecía. Se sabe que los judíos de hoy han añadido esta blasfemia a sus otras malas acciones, tratando de oscurecer el testimonio claro de la venida de nuestro Salvador negando la profecía. Pero no ganarán nada negando esta profecía; porque otros Profetas testifican, y los mismos hechos claman, coincidiendo 11 con las profecías sobre el Salvador. Y que los antiguos judíos llamaron al bienaventurado Daniel un gran profeta es un testimonio digno para José, un judío que no aceptó la predicación cristiana, pero no se atrevió a ocultar la verdad. En el libro décimo de Antigüedades judías, habiendo dicho muchas otras cosas sobre el bienaventurado Daniel, añadió esto: “A él, dice José, como uno de los más grandes profetas, todo le fue concedido en medida extraordinaria, durante su vida honor y gloria entre los reyes y entre el pueblo, y después de su muerte, la memoria eterna. Porque los libros que escribió, que dejó, todavía los leemos, y por ellos estamos convencidos de que Daniel habló con Dios; porque no sólo profetizó sobre el futuro, como los demás profetas, sino que incluso determinó el tiempo en que sucedería lo predicho”. Y José continúa un poco más abajo: “como resultado del cumplimiento de la profecía, el divino Daniel adquiere entre el pueblo la fe en la verdad de las profecías y la gloria”. Y luego se expresa repetidamente de esta manera. Y además en el libro duodécimo de Antigüedades también dice esto: “resultó que la desolación de la iglesia se produjo conforme a la profecía de Daniel, que sucedió hace cuatrocientos ocho años; demostró que los macedonios lo destruirían”. Esto es lo que testifica el profeta José”. Los judíos, afligidos por una extrema desvergüenza, no se avergüenzan de sus mentores. Pero nosotros, habiendo recibido conocimiento previo del futuro del Profeta de Dios, nos prepararemos, te lo ruego, para ese día terrible, para que podamos elevarnos no “a la vergüenza eterna”, sino “a la vida eterna”, que todos podemos recibir, ¡por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo! ¡Con Él gloria al Padre, con el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos! Amén. Por lo general, aquí se prefiere la lectura ἀρπἀζογτα a otra ἀρμὀζογτα ".