Глава 12

Δανιήλ 12:1. Και την ώρα που είναι, λέει ο Αρχάγγελος, «Ο Μιχαήλ ο μεγάλος πρίγκιπας θα εγερθεί για τους γιους του λαού σου». Ο Αρχάγγελος στον οποίο έχει ανατεθεί η φροντίδα σας θα σηκωθεί τότε σε βοήθειά σας εναντίον εκείνων που επιτίθενται στο λαό σας. Και αυτό θα γίνει σαφές στους αδαείς από άλλη ερμηνεία. γιατί ο Θεός όλων, μέσω του Προφήτη Μαλαχία, λέει στους Ιουδαίους: «Ιδού, θα σας στείλω τον Ηλία τον Τισβίτη, πριν από την έλευση της ημέρας του Κυρίου, μεγάλο και φωτισμένο: ο οποίος θα οικοδομήσει την καρδιά του πατέρα προς τον γιο του και την καρδιά ενός ανθρώπου προς τον ειλικρινή του, μήπως έρθει και καταστρέψει τη γη μέχρι τέλους» (Μαλ. Μέσω αυτού μας διδάσκει ότι όταν ο Αντίχριστος τολμήσει να κάνει αυτά τα πράγματα, τότε ο μεγάλος Ηλίας θα εμφανιστεί στους Ιουδαίους για να κηρύξει τον ερχομό του Κυρίου και να προσηλυτίσει πολλούς. Διότι αυτό σημαίνει: «θα εδραιώσει την καρδιά του πατέρα προς τον γιο», δηλαδή την καρδιά των Ιουδαίων μεταξύ των Εθνών που πίστεψαν. Αυτό είπε και ο Κύριος στο Ιερό Ευαγγέλιο. Γιατί λέει: «Θα υπάρξει θλίψη, όπως δεν υπήρξε από την αρχή του κόσμου, ούτε θα γίνει. Και αν δεν είχαν σταματήσει αυτές οι μέρες, δεν θα είχε σωθεί κάθε σάρκα. Για χάρη των «εκλεκτών μου» θα βάλω τέλος σε «αυτές τις ημέρες» (Ματθαίος 24:21, 22). προσθέτει: Και εκείνη την ώρα θα σωθεί όλος ο λαός σας που έχει βρει τη σωτηρία στο βιβλίο, Δηλαδή, οι άξιοι της σωτηρίας θα ακούσουν το κήρυγμα του Ηλία, που προαναγγέλθηκε από τον Θεό από την αρχαιότητα και από την αρχή. γιατί ο Αρχάγγελος αποκάλεσε τη γνώση του Θεού «βιβλίο». Δανιήλ 12:2. Και πολλοί θα σηκωθούν από εκείνους που κοιμούνται στο χώμα της γης, αυτοί στην αιώνια ζωή, και αυτοί σε ονειδισμό και αιώνια ντροπή. Όσοι προσπαθούν να επιδοθούν στον Αντίοχο, ας πουν ποιος αναστήθηκε υπό αυτόν, ποιος έλαβε την αιώνια ζωή, ποιος υπέστη όνειδος και αιώνια ντροπή; Αν πω ότι αυτό σημαίνει τους Μακκαβαίους που βγήκαν από τα σπήλαια, τότε θα είναι ακόμα πιο άξιοι γελοιοποίησης. Διότι σε αυτήν την περίπτωση, οι Μακκαβαίοι θα αποδειχθούν και λάτρεις της ευσέβειας και εργάτες της κακίας. Η προφητεία λέει: «Πολλοί από αυτούς θα προκύψουν από εκείνους που κοιμούνται στο χώμα της γης, αυτοί για αιώνια ζωή, και αυτοί για όνειδος και αιώνια ντροπή». Επομένως, αν το καταλάβουν αυτό για τους Μακκαβαίους, τότε οι Μακκαβαίοι θα ονομαστούν και κακοί και καλοί, ή άλλοι από αυτούς καλοί και άλλοι κακοί. Αλλά δεν μπορούμε να εκφέρουμε τέτοια κρίση γι' αυτούς. γιατί ολόκληρη η κοινότητά τους είναι ευσεβής. Επιπλέον, δεν μπορεί να τους αποδοθεί αιώνια ζωή στον παρόντα αιώνα. γιατί όλοι ήρθαν από αυτήν την ηλικία, έχοντας υποστεί θάνατο. Επομένως, αφήνοντας πίσω τους γυναικείους μύθους, μαθαίνουμε από αυτό τη γενική ανάσταση των νεκρών και την κρίση που θα ακολουθήσει μετά την ανάσταση. Γιατί κάποιοι από αυτούς που πεθαίνουν θα κληρονομήσουν την αιώνια ζωή. ενώ άλλοι θα είναι για πάντα αφοσιωμένοι στη γελοιοποίηση και την κατάκριση. Ο Αρχάγγελος είπε: «πολλοί, αντί για»: «όλα». Διότι ο μακαριστός Παύλος, αντί για «όλοι», χρησιμοποίησε το «πολλοί», λέγοντας: «αν και πολλοί πέθαναν από την αμαρτία ενός», «πολύ περισσότερο από τη χάρη του Θεού και το δώρο της χάρης ενός ανθρώπου Ιησού Χριστού ήταν άφθονη σε πολλούς» (Ρωμ. 5:15). Δαν.12:3. Και όσοι καταλαβαίνουν θα φωτιστούν, όπως η κυριότητα του στερεώματος, λέει ο Αρχάγγελος. Και ο Κύριος στο Ιερό Ευαγγέλιο λέει: «Τότε οι δίκαιες γυναίκες θα φωτιστούν σαν τον ήλιο» (Ματθαίος 13:43). Και από τους δίκαιους πολλά σαν αστέρια για πάντα και για πάντα. Οι πιο δοκιμασμένοι και εκλεκτοί θα γίνουν σαν το φως του στερεώματος, ακόμα και το φως του ήλιου. και τα κατώτερα τους (για αυτά ο Αρχάγγελος που ορίζεται με τη λέξη: πολλά) θα είναι σαν τη λάμψη των άστρων, παράγοντας αυτή τη λάμψη για πάντα. Έτσι ο μακαριστός Παύλος μοίρασε τις τάξεις των ευσεβών. γιατί λέει: «Άλλη είναι η δόξα στον ήλιο, και άλλη η δόξα στο φεγγάρι, και άλλη η δόξα στα αστέρια· γιατί το αστέρι διαφέρει από το αστέρι στη δόξα» (Α' Κορ. 15:41). Αφού το είπε αυτό, αυτός που μιλούσε με τον Ντάνιελ πρόσθεσε: Δαν.12:4. Και εσύ, Δανιήλ, κλείσε τα λόγια και σφράγισε τα βιβλία μέχρι τον καιρό του τέλους, μέχρι να μάθουν πολλοί και να αυξηθεί η γνώση, Βάλτε, λέει, στο βιβλίο της σφραγίδας της αφάνειας, και μην το κάνετε σαφές σε όλους, «μέχρι να αυξηθεί η γνώση, και, σύμφωνα με την προφητεία, «όλη η γη θα γεμίσει με τη γνώση του Κυρίου, όσο νερό σκεπάζει τη θάλασσα» (Ησ. 11:9). Η χάρη του Πνεύματος του Θεού, κατά την έλευση του Σωτήρα, άνοιξε αυτές τις σφραγίδες και κατέστησε το ασαφές για τους πιστούς. Δαν.12:5. Και βίδε, αζ Ντάνιελ, λέει ο Προφήτης, «και ιδού, υπάρχουν δύο διαφορετικοί άνθρωποι, ο ένας σε αυτή τη γη του ποταμού και ο άλλος σε αυτήν τη γη του ποταμού». Δαν.12:6. Και μια ομιλία στον σύζυγό της, ο οποίος είναι σοκαρισμένος στο Viddim, «ποιος ήταν πάνω από τα νερά του ποταμού: ως πότε θα τελειώσει τα θαύματα για τα οποία είπες και ο εξαγνισμός τους;» Σιωπηλά και χωρίς να τολμήσω να ρωτήσω, στάθηκα, λέει ο Προφήτης. αλλά δύο άλλοι, που στέκονταν στις δύο όχθες του ποταμού, ρώτησαν αυτόν που ήταν ντυμένος με μια λεπτή λινή ρόμπα και ορμούσε στην επιφάνεια των νερών: πόσο θα διαρκέσουν αυτά τα τρομερά και τρομακτικά γεγονότα; Και πότε θα υπάρξει απελευθέρωση από αυτούς; Δαν.12:7. Και άκουσα από τον απατημένο σύζυγο στο Vaddim, «ο οποίος ήταν πάνω από τα νερά του ποταμού, και σήκωσε το δεξί του χέρι και το σπαθί του στον ουρανό, και ορκίστηκε σε Αυτόν που ζει για πάντα και για πάντα και για έναν χρόνο και για μισό καιρό». Από αυτό γνωρίζουμε σίγουρα ότι αυτός που μιλούσε με τον Προφήτη εκείνη την ώρα δεν ήταν ο ίδιος ο Δάσκαλος. Γιατί ο Κύριος, όπως λέει ο θείος Απόστολος, «πριν ορκιστείς σε κανένα μεγαλύτερο όνομα, ορκίζεσαι στον εαυτό σου» (Εβρ. 6:13), λέγοντας: «Ζω εγώ, λέει ο Κύριος» (Ησ. 49:18). Και ο μακάριος Μωυσής δείχνει ότι ο Ίδιος λέει: «Διότι θα σηκώσω το χέρι μου στον ουρανό, και ορκίζομαι στο δεξί μου χέρι και στον ποταμό: Ζω στον αιώνα» (Δευτ. 32:40). Και εκείνος που μιλούσε με τον Δανιήλ, ως ένας από τους υφισταμένους και γεμάτος ζήλο για τον Δάσκαλο, άπλωσε και τα δύο χέρια προς τον ουρανό, «ορκιζόμενος» «σε αυτόν που ζει για πάντα». Ο Daniel, που το είδε, λέει ότι είχε χέρια. Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι η φύση των Αγγέλων είναι ασώματη. παίρνουν εικόνες, λαμβάνοντας υπόψη το όφελος αυτών που βλέπουν. δείχνοντας συχνά τη συγκατάθεσή τους, είναι πράοι και συχνά, για να κάνουν αυτούς που το βλέπουν πιο προσεκτικοί, φαίνονται τρομεροί. Έτσι «ορκίζονται σε Αυτόν που ζει για πάντα, για εν καιρώ και εν καιρούς και μισό καιρό». Αυτό σημαίνει τρεισήμισι χρόνια. Ο Άγιος Γαβριήλ μίλησε επίσης για το κέρας που κάνει πόλεμο στους αγίους, το οποίο θα μεγαλώσει μετά από δέκα κέρατα, στο τέλος του ρωμαϊκού βασιλείου. Αφού είπε: «Θα ταπεινώσει τρεις βασιλιάδες και θα πει λόγια εναντίον του Υψίστου, και θα ταπεινώσει τους αγίους του Υψίστου», πρόσθεσε: «Και θα δοθεί στο χέρι του μέχρι έναν καιρό και καιρούς και μισό καιρό» (Δαν. 7:24.25). και αυτό ανέρχεται σε τριάμισι χρόνια. γιατί ο Γαβριήλ ονόμασε το έτος εποχή, όπως μαθαίνουμε πιο ξεκάθαρα από όσα ακολουθούν. Διότι σε καιρό, και σε καιρό, και σε μισό καιρό, που θα τελειώσει η διασπορά των αγιασμένων, θα αφαιρεθεί ο Σπίρτα, και όλα αυτά θα πεθάνουν. Για τρεισήμισι χρόνια, λέει ο Άγγελος, θα συνεχιστεί η διασπορά των αγιασμένων και όλα αυτά θα πραγματοποιηθούν. Τότε θα «πάρουν» τον Άγιο. Εδώ εννοείται ο μεγάλος Ηλίας. Διότι προς το τέλος αυτής της βασιλείας θα εμφανιστεί ο μεγάλος Ηλίας και θα προαναγγέλλει τη δεύτερη έλευση του Σωτήρα μας. Σε αυτό προσθέτουμε, μακάριος Δανιήλ: Δανιήλ 12:8. Και άκουσα, και δεν κατάλαβα, και είπα: Κύριε, ποιο είναι το τελευταίο από αυτά;». Μη καταλαβαίνοντας τι ειπώθηκε για το χρόνο, λέει ο Προφήτης, αναγκάστηκα να ρωτήσω, θέλοντας να μάθω πιο ξεκάθαρα. Ήθελα επίσης να μάθω τι θα συμβεί μετά από αυτό. Δαν.12:9. Και μου είπε: Έλα Δανιήλ, γιατί τα λόγια είναι φραγμένα και σφραγισμένα, ακόμη και στο τέλος του χρόνου. Δανιήλ 12:10. Όσο εκλέγονται, θα είναι λευκοί, και πολλοί θα πειράζονται από τη φωτιά, και οι πονηροί θα διαπράττουν κακία, και κάθε κακία δεν θα καταλάβει, και κάθε κατανόηση θα καταλαβαίνει. Όχι χωρίς λόγο, λέει ο Άγγελος, το είπα ασαφή και, σαν κάποιο είδος σφραγίδας, προσέδεσα ασάφεια στις λέξεις. Το Θείο δεν πρέπει να προσφέρεται σε όλους αδιακρίτως, αλλά «θα καταλάβουν» με τη βοήθεια της γνώσης που τους δίνεται άνωθεν. αλλά όσοι ζουν στην ανομία και την κακία δεν θα μπορέσουν να καταλάβουν τι περιέχεται στις λέξεις. όταν έρθουν τα ίδια τα γεγονότα, οι προφητείες για αυτά θα γίνουν ξεκάθαρα γνωστές. Τότε οι κακοποιοί θα χωριστούν από τους δίκαιους γιατί η φωτιά θα δελεάσει τα πάντα. Ο μακαριστός Παύλος είπε επίσης: «Το έργο του καθενός», λέει, «θα φανερωθεί· η ημέρα θα το αποκαλύψει· θα φανερωθεί πίσω από τη φωτιά· και το έργο του καθενός, όπως είναι, θα πειραστεί από τη φωτιά» (Α' Κορ. 3:13). Και για το ότι το θείο δεν πρέπει να προσφέρεται σε όλους αδιάκριτα, λέει ο Κύριος στο Ιερό Ευαγγέλιο: «Τα άγια δεν θα τα δώσεις σε σκύλο, ούτε τα μαργαριτάρια σου μπροστά σε χοίρους δεν θα ρίξεις» (Ματθαίος 7:6). Στον ευλογημένο Δανιήλ, ως άγιο και ζηλωτό δούλο του Κυρίου, ο Άγγελος του Θεού αποκαλύπτει την ώρα του βασανισμού του Αντίχριστου και λέει: Δαν.12:11. Από καιρό σε καιρό η αιώνια θυσία θα αλλάζει και το βδέλυγμα της ερήμωσης θα δίνεται για χίλιες διακόσιες ενενήντα ημέρες. Επειδή, αφού είπε: «σε καιρό, καιρούς και μισό καιρό», είδε ότι ο μακάριος Δανιήλ δεν καταλάβαινε. μετά, μοιράζοντας τον χρόνο σε μέρες, του ξεκαθάρισε το ακατάληπτο, αλλά για άλλους άφησε τη λέξη αδιευκρίνιστη. Ο ίδιος αποκαλεί τον Αντίχριστο «βδέλυγμα» της «ερήμωσης». και «με την αλλαγή της αιώνιας θυσίας», την ιεροτελεστία της εκκλησιαστικής λατρείας, που εκδιώχθηκε και καταργήθηκε από την τρέλα και την οργή του Αντίχριστου. Σε αυτό ο θείος Άγγελος προσθέτει: Δανιήλ 12:12. Μακάριος είναι αυτός που υπομένει και φτάνει τις μέρες των χιλίων τριακόσιων τριάντα πέντε. Ο άγγελος το ξεκαθαρίζει και δηλώνει ότι μετά την ήττα του Αντίχριστου από τον Θεό, ο μεγάλος Ηλίας θα κηρύξει ακόμη τις υπόλοιπες σαράντα πέντε ημέρες και ο Κύριος θα εμφανιστεί, ερχόμενος στα σύννεφα του ουρανού, και θα στεφανώσει όσους έχουν διατηρήσει την απόκτηση της υπομονής αβλαβείς. Αυτό λέει ο Κύριος Ιερό Ευαγγέλιο: «Όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί» (Ματθαίος 10:22). Και από αυτό γίνεται ξεκάθαρα κατανοητό ότι όλα αυτά δεν αρμόζουν στον Αντίοχο. Διότι ο Άγγελος είπε ότι η καταστροφή θα συνεχιζόταν υπό τον Αντίοχο «δύο χιλιάδες τριακόσιες ημέρες» (Δαν. 8:14), και υπό τον Αντίχριστο «χίλιες διακόσιες ενενήντα». Επομένως, η διαφορά χρόνου δείχνει τη διαφορά σε πρόσωπα και γεγονότα. λέει ο Άγγελος και «ξεκουράσου». Είναι καιρός να αποδεχτείς το τέλος της ζωής σου. Περισσότερες μέρες ζωής για να εκπληρώσουμε το τέλος. Απομένει ακόμη πολύς χρόνος, λέει ο Άγγελος, για την κατάσταση της πραγματικής ζωής. Και αυτό μας έδειξε ξεκάθαρα το τέλος του, και αποκάλυψε ότι αυτό που είχε προβλεφθεί θα συνέβαινε στο τέλος. στην εποχή σας, ή πιο σωστά, όπως φαίνεται από τα ακόλουθα: «στο κλήρο σου, στο τέλος των ημερών». Τώρα, λέει ο Άγγελος, πρέπει να αποδεχτείς το κοινό τέλος για όλους. αλλά θα σηκωθείς, και θα σηκωθείς όχι απλά, αλλά «για τον κλήρο σου», δηλαδή με ένα πλήθος εκείνων που έχουν τα ίδια δικαιώματα με σένα. Και δείχνοντας πότε θα συμβεί αυτό, πρόσθεσε: «στο τέλος των ημερών». Έτσι, ο θείος Αρχάγγελος, μέσω του μακαριστού και μακαριστού Δανιήλ, μας διδάσκει ξεκάθαρα το δόγμα της αναστάσεως. Έτσι, έχοντας ολοκληρώσει την αποκάλυψη, ο Προφήτης πρόσθεσε: Daniel 14:11. Και ο βασιλιάς Αστιάγης τιμούσε τον πατέρα του. και ο Κύρος ο Πέρσης πήρε το βασίλειό του. Daniel 14:2. Και ο Δανιήλ έζησε με τον βασιλιά, και ήταν πιο ένδοξος από όλους τους φίλους του. Ο Αστιάγης ήταν ο παππούς του Κίροφ από τη μητέρα του. Μετά το θάνατό του, καθώς ο γιος του Κυαξάρης δεν μπόρεσε να βελτιώσει το βασίλειο, ο Κύρος, έχοντας καταστρέψει το βασίλειο της Ασσυρίας και των Χαλδαίων, μετέφερε την κυριαρχία των Μήδων στους Πέρσες. Ο Προφήτης λέει ότι μοιραζόταν τα γεύματα με τον βασιλιά, ζούσε με τον βασιλιά και κυβέρνησε όλους όσους ήταν κοντά στον βασιλιά. Και έχοντας τόση τόλμη μπροστά στον Κύρο, του έδειξε τι είχε προβλέψει ο Θεός γι' αυτόν μέσω του Προφήτη Ησαΐα και του έδωσε την ιδέα να απελευθερώσει τον λαό του Θεού από την αιχμαλωσία. Αυτό είναι που μάθαμε από τη θεία προφητεία του Δανιήλ. Θα ήταν δίκαιο να κλάψουμε για τους Εβραίους, που τόλμησαν να αποκλείσουν αυτόν τον Προφήτη από τον προφητικό κατάλογο και, επιπλέον, έχοντας μάθει από την πείρα τους την αλήθεια της προφητείας του. Είναι γνωστό ότι οι σημερινοί Εβραίοι έχουν προσθέσει αυτή τη βλασφημία στις άλλες κακές πράξεις τους, προσπαθώντας να κρύψουν τη σαφή μαρτυρία για τον ερχομό του Σωτήρα μας αρνούμενοι την προφητεία. Αλλά δεν θα κερδίσουν τίποτα για τον εαυτό τους αρνούμενοι αυτήν την προφητεία. γιατί άλλοι Προφήτες μαρτυρούν, και οι ίδιες οι πράξεις φωνάζουν, συμφωνώντας 11 με τις προφητείες για τον Σωτήρα. Και ότι οι αρχαίοι Εβραίοι αποκαλούσαν τον μακαριστό Δανιήλ μεγάλο προφήτη είναι άξιος μάρτυρας για τον Ιωσήφ, έναν Εβραίο που δεν δεχόταν το χριστιανικό κήρυγμα, αλλά δεν τόλμησε να αποκρύψει την αλήθεια. Στο δέκατο βιβλίο των Εβραϊκών Αρχαιοτήτων, έχοντας πει πολλά άλλα πράγματα για τον μακαριστό Δανιήλ, πρόσθεσε το εξής: «Σε αυτόν, λέει ο Ιωσήφ, ως ένας από τους μεγαλύτερους προφήτες, όλα του δόθηκαν σε εξαιρετικό βαθμό, κατά τη διάρκεια της ζωής του τιμή και δόξα μεταξύ βασιλέων και μεταξύ του λαού, και μετά το θάνατό του, αιώνια μνήμη. Διότι τα βιβλία που έγραψε, τα οποία άφησε, διαβάζονται ακόμη από εμάς, και είμαστε πεπεισμένοι από αυτά ότι ο Δανιήλ μίλησε με τον Θεό. γιατί όχι μόνο προφήτευσε για το μέλλον, όπως άλλοι προφήτες, αλλά καθόρισε ακόμη και την ώρα που θα συνέβαιναν αυτά που είχαν προβλεφθεί». Και ο Ιωσήφ συνεχίζει λίγο πιο κάτω: «ως αποτέλεσμα της εκπλήρωσης της προφητείας, ο θεϊκός Δανιήλ αποκτά στους ανθρώπους πίστη στην αλήθεια των προφητειών και στη δόξα». Και τότε εκφράζεται επανειλημμένα με αυτόν τον τρόπο. Και επίσης στο δωδέκατο βιβλίο των Αρχαιοτήτων λέει επίσης το εξής: «αποδείχτηκε ότι η ερήμωση του ναού έγινε σύμφωνα με την προφητεία του Δανιήλ, που έγινε πριν από τετρακόσια οκτώ χρόνια. έδειξε ότι οι Μακεδόνες θα τον καταστρέψουν». Αυτό μαρτυρεί ο προφήτης Ιωσήφ». Οι Εβραίοι, που πλήττονται από ακραία ξεδιάντροπη, δεν ντρέπονται για τους μέντοράς τους. Αλλά εμείς, καθώς λάβαμε πρόγνωση του μέλλοντος από τον Προφήτη του Θεού, θα προετοιμαστούμε, σας ικετεύω, για εκείνη τη φοβερή ημέρα, ώστε να μπορέσουμε να σηκωθούμε όχι «στην αιώνια ντροπή», αλλά «στην αιώνια ζωή», την οποία είθε να λάβουμε όλοι, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού! Μαζί Του δόξα στον Πατέρα, με το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν. Συνήθως εδώ προτιμάται η ανάγνωση ἀρπἀζογτα από άλλη ἀρμὀζογτα».