Глава 12

دانيال 12: 1. وفي الوقت الذي هو عليه، يقول رئيس الملائكة: «ميخائيل الرئيس العظيم سيقوم لبني شعبك». سوف يقوم رئيس الملائكة الذي تم تكليفه برعايتك بعد ذلك بمساعدتك ضد أولئك الذين يهاجمون شعبك. وسيتبين هذا للجاهلين من تفسير آخر؛ لأن إله الكل، على لسان النبي ملاخي، يقول لليهود: “ها أنا أرسل إليكم إيليا التشبي قبل مجيء يوم الرب، العظيم والمنير، الذي يبني قلب الأب على الابن، وقلب الرجل على مخلصه، لئلا يأتي ويهلك الأرض إلى النهاية” (ملا “4”، 5: 6). وبهذا يعلمنا أنه عندما يجرؤ ضد المسيح على هذه الأمور، فإن إيليا العظيم سيظهر لليهود ليبشر بمجيء الرب، ويهدى كثيرين. فإن هذا يعني: "سيثبت قلب الأب نحو الابن"، أي قلب اليهود الذين آمنوا بين الأمم. ولأن اليهودي، على الرغم من أنه أكبر سنا في المعرفة، فإن الوثني واليهودي لهما نفس الطبيعة؛ ثم أضاف بحق: "وقلب الإنسان إلى خالصه"، موضحًا أن كلاهما لهما نفس الطبيعة، ولكن معرفة الله أُعطيت أولًا لليهود. واليهود، لأنهم لم يؤمنوا، كانوا الأخيرين، لذلك، بعد أن آمنوا حسب وعظ إيليا العظيم، وانضموا إلى الوثنيين، الذين أرادوا الخلاص المرسل إلى اليهود، سيشكلون معهم كنيسة واحدة. وهذا الأمر بالذات يُشير إليه هنا، أي أنه خلال أعمال ضد المسيح هذه، سيستخدم رئيس الملائكة ميخائيل كل التدابير حتى يأتي إيليا ويبشر بمجيء السيد، وينال اليهود في ذلك الوقت الخلاص. ثم يصف رئيس الملائكة كثرة الكوارث التي سيحدثها ضد المسيح الشرير فيقول: وسيكون هناك وقت ضيق، ضيق لن يكون موجودًا حتى قبل وقت خلق اللغة على الأرض. وهذا ما قاله الرب أيضًا في الإنجيل المقدس. لأنه يقول: "سيكون ضيق لم يكن مثله منذ ابتداء العالم، ولن يكون. ولو لم تنته هذه الأيام لما خلص كل جسد. ومن أجل "مختاري" سأبطل "هذه الأيام"" (متى 24: 21، 22). ولذلك فإن الأقوال النبوية تتفق (235) مع نبوءات الإنجيل. ولهذا يضيف رئيس الملائكة: وفي ذلك الوقت يخلص جميع شعبك الذين وجدوا الخلاص في الكتاب، أي أن المستحقين للخلاص سوف يستمعون إلى كرازة إيليا التي سبق الله إليها منذ القديم ومنذ البدء؛ لأن رئيس الملائكة دعا معرفة الله "كتابًا". دانيال 12: 2. وسيقوم كثيرون من الراقدين في تراب الأرض، هؤلاء إلى الحياة الأبدية، وهؤلاء إلى العار والعار الأبدي. أولئك الذين يحاولون أن ينسبوا أنفسهم إلى أنطيوخس، فليقولوا من قام تحته، من نال الحياة الأبدية، من عانى من العار والعار الأبدي؟ وإن قلت إن هذا يدل على المكابيين الذين خرجوا من الكهوف، فهم أولى بالسخرية. لأنه في هذه الحالة، سيكون المكابيون محبين للتقوى وفاعلين للشر. تقول النبوة: «سيقوم كثيرون منهم من الراقدين في تراب الأرض، هؤلاء إلى الحياة الأبدية، وهؤلاء إلى العار والعار الأبدي». لذلك، إذا فهموا هذا عن المكابيين، فسيُطلق على المكابيين اسم الأشرار والصالحين، أو بعضهم صالحًا والبعض الآخر أشرارًا. لكننا لا نستطيع أن نصدر مثل هذا الحكم عليهم؛ لأن مجتمعهم كله تقوى. ثم إن الحياة الأبدية لا يمكن أن تنسب إليهم في هذا القرن؛ لأن الجميع جاءوا من هذا الدهر، وقد عانوا من الموت. لذلك، تاركين وراءنا خرافات هؤلاء النساء، نتعلم من هذا القيامة العامة للأموات والدينونة التي ستتبع بعد القيامة. لأن بعض الذين يموتون يرثون الحياة الأبدية. بينما سيظل الآخرون مكرسين إلى الأبد للسخرية واللوم. قال رئيس الملائكة: "كثيرون"، بدلاً من: "كلهم". لأن الطوباوي بولس بدلًا من "الجميع" استخدم "كثيرين"، قائلًا: "وإن كان كثيرون قد ماتوا بخطيئة واحد"، "فأكثر كثيرًا من نعمة الله وعطية نعمة رجل واحد يسوع المسيح قد كثرت في كثيرين" (رومية 5: 15). دان.١٢:٣. والفاهمون يستنيرون مثل سيادة الجلد، يقول رئيس الملائكة. ويقول الرب في الإنجيل المقدس: "حينئذ تستنير الصديقات كالشمس" (متى 13: 43). ومن الصالحين كثيرون مثل النجوم إلى أبد الآبدين. الأكثر تجربةً واختيارًا سيكونون مثل نور الجلد، وحتى نور الشمس؛ وأدنىهم (لهؤلاء الذين أشار إليهم رئيس الملائكة بالكلمة: كثيرون) سيكونون مثل بريق النجوم، ينتجون هذا الشعاع إلى الأبد. هكذا قسم المبارك بولس صفوف الأتقياء. لأنه يقول: "مجد آخر للشمس، ومجد آخر للقمر، ومجد آخر للنجوم: فإن النجم يمتاز عن النجم في المجد" (1كو15: 41). وبعد أن قال هذا أضاف المتكلم مع دانيال: دان.١٢:٤. وأنت يا دانيال، فاخف الكلام واختم السفر إلى وقت النهاية، حتى يتعلم كثيرون ويزداد العلم، يقول: ضع على سفر الخاتم، ولا تجعله واضحًا للجميع، "إلى أن تزداد المعرفة، وبحسب النبوة، "وتمتلئ الأرض كلها من معرفة الرب كما يغطي الماء البحر" (إش 11: 9). لقد فتحت نعمة روح الله، عند مجيء المخلص، هذه الأختام وجعلت الأمر غير واضح بالنسبة للمؤمنين. دان.١٢:٥. وفيده، دانيال، يقول النبي: "وإذا رجلان مختلفان، أحدهما في أرض النهر هذه، والآخر في أرض النهر هذه". دان.١٢:٦. وخطاب لزوجها الذي أصيب بالصدمة وفي فديم: "الذي كان فوق مياه النهر: إلى متى تنتهي الآيات التي تكلمت عنها وتطهيرها؟" بصمت ولا أجرؤ على السؤال، وقفت، يقول النبي؛ لكن اثنين آخرين، واقفين على ضفتي النهر، سألا الشخص الذي كان يرتدي رداء الكتان الناعم ويندفع على سطح المياه: إلى متى ستستمر هذه الأحداث الرهيبة والمرعبة؟ ومتى يكون الخلاص منهم؟ دان.١٢:٧. وسمعت من الزوج المخدوع في فاديم "الذي كان فوق مياه النهر ورفع يمينه وسيفه إلى السماء وأقسم بالحي إلى أبد الآبدين وإلى زمان ونصف زمان". ومن هذا نعلم علم اليقين أن الذي كان يتحدث مع النبي في ذلك الوقت لم يكن السيد نفسه. فالرب، كما يقول الرسول الإلهي: "قبل أن تحلف لاسم أعظم، احلف بنفسك" (عب 6: 13)، قائلاً: ""حي أنا يقول الرب"" (أش 49: 18). ويظهر الطوباوي موسى أنه يقول هو نفسه: "لأني أرفع يدي إلى السماء وأقسم بيميني وبالنهر: أحيا إلى الأبد" (تثنية 32: 40). والذي كان يتحدث مع دانيال، كأحد التابعين والمملوء غيرة للسيد، بسط يديه إلى السماء، "يحلف" "للحي إلى الأبد". دانيال، الذي رأى هذا، يقول أن له يدان؛ لكننا نعلم أن طبيعة الملائكة غير مادية؛ يلتقطون الصور، آخذين بعين الاعتبار منفعة من يرى؛ غالبًا ما يظهرون تنازلهم، فهم ودعاء، وفي كثير من الأحيان، من أجل جعل أولئك الذين يرون ذلك أكثر حذرًا، يبدون هائلين. لذلك "يقسمون للحي إلى الأبد، إلى زمان وأزمنة ونصف زمان". يعني ثلاث سنوات ونصف. وتحدث القديس جبرائيل أيضًا عن القرن الذي يحارب القديسين، والذي سينمو بعد العشرة قرون، في نهاية المملكة الرومانية. بعد أن قال: "يذل ثلاثة ملوك، ويتكلم بكلام على العلي، ويذل قديسي العلي"، أضاف: "ويدفع في يده إلى زمان وزمانين ونصف زمان" (دانيال 7: 24، 25)؛ وهذا يصل إلى ثلاث سنوات ونصف؛ لأن جبريل سمى السنة وقتا، كما يتضح مما يلي. لأنه إلى زمان وزمان ونصف زمان، عندما ينتهي تشتت المقدسين، يُؤخذ الخاطب، ويموت كل هذا. ولمدة ثلاث سنوات ونصف، يقول الملاك، سيستمر تشتت المقدسين، ويتم كل هذا. ثم "سيأخذون" القديس. والمقصود هنا إيليا العظيم. لأنه في نهاية هذا الحكم سيظهر إيليا العظيم ويبشر بالمجيء الثاني لمخلصنا. وإلى هذا نضيف أيها المبارك دانيال: دانيال 12: 8. وسمعت ولم أفهم، فقلت: يا رب، ما هو آخر هؤلاء؟ يقول النبي: لم أفهم ما قيل عن الوقت، فاضطررت إلى السؤال، أريد أن أعرف بشكل أوضح؛ وأردت أيضًا أن أعرف ماذا سيحدث بعد ذلك. دان.١٢:٩. فقال لي: تعال يا دانيال، لأن الكلمات مسدودة ومختومة إلى انقضاء الدهر. دانيال 12:10. وطالما تم انتخابهم، سيكونون بيضًا، وسيجرب كثيرون بالنار، والأشرار سيرتكبون الشر، ولن يفهم كل شر، وسيفهم كل عاقل. ليس بدون سبب، يقول الملاك، قلت هذا بشكل غير واضح، وكنوع من الختم، أرفقت الغموض بالكلمات. لا ينبغي تقديم الإلهية للجميع دون تمييز، بل "سوف يفهمون" بمساعدة المعرفة المقدمة لهم من فوق؛ لكن أولئك الذين يعيشون في الفوضى والشر لن يتمكنوا من فهم ما تحتويه الكلمات؛ وعندما تأتي الأحداث نفسها، ستصبح النبوءات المتعلقة بها معروفة بوضوح. حينئذ سينفصل الأشرار عن الأبرار، لأن النار ستغري كل شيء. قال الطوباوي بولس أيضًا: "إن عمل كل واحد سيُكشف: اليوم سيكشفه: خلف النار سيُستعلن، وعمل كل واحد كما هو سيُجرب بالنار" (1 كو 3: 13). وعن عدم تقديم الإلهيات للجميع دون تمييز، يقول الرب في الإنجيل المقدس: "لا تعطوا القدس لكلب، ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير" (متى 7: 6). للمبارك دانيال، كخادم الرب القدوس الغيور، يكشف ملاك الله زمن عذاب ضد المسيح ويقول: دان.١٢:١١. من وقت لآخر تتغير الذبيحة الأبدية، ويعطى رجس الخراب ألف ومئتين وتسعين يوما. لأنه إذ قال: "في زمان وزمانين ونصف زمان" رأى أن دانيال المبارك لم يفهم. ثم قسم الوقت إلى أيام، وجعل ما هو غير مفهوم واضحًا له، لكنه ترك الكلمة غير واضحة للآخرين. وهو يدعو ضد المسيح نفسه بأنه "رجس الخراب"؛ و"بتغيير الذبيحة الأبدية"، طقوس عبادة الكنيسة، التي طردها وألغاها جنون وغضب المسيح الدجال. ويضيف الملاك الإلهي إلى هذا: دانيال 12: 12. طوبى لمن يصبر ويبلغ أيام الألف والثلاثمائة والخمسة والثلاثين. يوضح الملاك ويعلن أنه بعد هزيمة المسيح الدجال من قبل الله، سيستمر إيليا العظيم في التبشير للخمسة والأربعين يومًا المتبقية، وسيظهر الرب، آتيًا على سحاب السماء، وسيتوج أولئك الذين حفظوا اكتساب الصبر سالمين. وهذا ما يقوله الرب في الإنجيل المقدس: "من يصبر إلى النهاية فهذا يخلص" (متى 10: 22). ومن هذا يمكن أن نفهم بوضوح أن كل هذا لا يليق بأنطيوخس. لأن الملاك قال إن الكارثة ستستمر في عهد أنطيوخس "ألفين وثلاث مئة يوم" (دانيال 8: 14)، وفي عهد ضد المسيح "ألف ومئتين وتسعين". ولذلك فإن اختلاف الزمن يدل على اختلاف الأشخاص والأحداث. يقول الملاك، و"استريح". لقد حان الوقت لكي تقبل نهاية حياتك. المزيد من الأيام المعيشية لتحقيق النهاية. يقول الملاك إنه لا يزال هناك قدر كبير من الوقت المتبقي لحالة الحياة الحقيقية. وهذا أظهر لنا نهايتها بوضوح، وكشف أن ما كان متوقعا سيحدث في النهاية. في وقتك، أو بالأصح كما يتبين مما يلي: "في قرعتك في آخر الأيام". الآن، يقول الملاك، عليك أن تقبل النهاية المشتركة للجميع؛ لكنك سوف تقوم، ولن ترتفع ببساطة، بل "إلى نصيبك"، أي مع مجموعة من أولئك الذين لهم نفس الحقوق معك. وبين متى يكون ذلك أضاف: "في آخر الزمان". وهكذا فإن رئيس الملائكة الإلهي، على لسان الطوباوي المبارك دانيال، يعلمنا بوضوح عقيدة القيامة. وهكذا، بعد أن أكمل الوحي، أضاف النبي: دانيال 14: 11. وكان الملك استياجيس يبجل أباه؛ وأخذ كورش الفارسي مملكته. دانيال 14: 2. وعاش دانيال مع الملك وتمجد أكثر من جميع أصدقائه. كان أستياجيس جد كيروف لأمه. بعد وفاته، وبما أن ابنه سيخاريس لم يتمكن من تحسين المملكة، قام كورش، بعد أن دمر مملكة آشور والكلدانيين، بنقل حكم الميديين إلى الفرس. يقول النبي إنه تناول الطعام مع الملك، وعاش مع الملك، وحكم على كل من هو قريب من الملك. وإذ كان له جرأة كبيرة أمام كورش، أظهر له ما تنبأ عنه الله على لسان النبي إشعياء، وأعطاه فكرة تحرير شعب الله من السبي. وهذا ما تعلمناه من نبوة دانيال الإلهية. سيكون من العدل البكاء على اليهود، الذين تجرأوا على استبعاد هذا النبي من القائمة النبوية، علاوة على ذلك، بعد أن تعلموا من خلال التجربة حقيقة نبوته. ومن المعروف أن يهود اليوم قد أضافوا هذا التجديف إلى أعمالهم الشريرة الأخرى، محاولين إخفاء الشهادة الواضحة عن مجيء مخلصنا بإنكار النبوة. لكنهم لن يكسبوا لأنفسهم شيئًا بإنكار هذه النبوءة؛ لأن الأنبياء الآخرين يشهدون، والأعمال ذاتها تصرخ، متفقة[11] مع النبوءات عن المخلص. وأن اليهود القدماء أطلقوا على دانيال المبارك نبيًا عظيمًا، فهي شهادة جديرة ليوسف، اليهودي الذي لم يقبل التبشير المسيحي، لكنه لم يجرؤ على إخفاء الحقيقة. في الكتاب العاشر من الآثار اليهودية، بعد أن قال أشياء أخرى كثيرة عن الطوباوي دانيال، أضاف ما يلي: “لهذا، يقول يوسف، كواحد من أعظم الأنبياء، مُنح كل شيء إلى حد غير عادي، خلال حياته كرامة ومجد بين الملوك وبين الشعب، وبعد وفاته، ذكرى أبدية. فإن الكتب التي كتبها والتي تركها لا نزال نقرأها، ونقتنع منها أن دانيال تحدث مع الله. لأنه لم يتنبأ عن المستقبل فحسب، مثل غيره من الأنبياء، بل حدد أيضًا الوقت الذي سيحدث فيه ما تم التنبؤ به. ويستمر يوسف قليلًا: "نتيجة إتمام النبوة، اكتسب دانيال الإلهي بين الشعب الإيمان بحق النبوات والمجد." ومن ثم يتم التعبير عنها مرارا وتكرارا بهذه الطريقة. ويقول أيضًا في كتاب الآثار الثاني عشر: “وحدث أن خراب الكنيسة كان حسب نبوة دانيال منذ أربعمائة وثماني سنين. وأظهر أن المقدونيين سيدمرونه». وهذا ما يشهد له يوسف النبي». اليهود المصابون بالوقاحة الشديدة لا يخجلون من مرشديهم. ولكننا، بما أننا تلقينا معرفة مسبقة بالمستقبل من نبي الله، فسوف نعد أنفسنا، أتوسل إليكم، لذلك اليوم الرهيب، حتى نتمكن لا من النهوض "إلى العار الأبدي"، بل إلى "الحياة الأبدية"، التي قد ننالها جميعًا، بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح! معه المجد للآب، مع الروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين! آمين. عادة، تُفضل القراءة ἀρπἀζογτα هنا على ἀρμὀζογτα أخرى".