Глава 11

Daniel 11:1. Y sucedió, dice aquel que se apareció al Profeta en el primer verano de Kirov, que se convirtió en un poder y una fortaleza. Inmediatamente después de que Ciro reinó y se cumplió el tiempo señalado para el cautiverio, me mantuve firme hasta obtener la absolución y la liberación para el pueblo. Daniel 11:2. Y ahora proclamaré la verdad a ti. En verdad os diré el futuro. Muchos más reinos surgirán en Persia. Después de Ciro reinó Cambises; los magos que le sucedieron reinaron durante diez meses; Después de ellos reinó Darío Istasp. Y el cuarto, dice el que apareció, se enriquecerá más que todos los demás. Se refiere a Jerjes, hijo de Darío. Y después de haber adquirido sus riquezas, se levantará contra todo el reino helénico. Lo mencionan todos los días narradores y escritores, sofistas y retóricos que no aceptaron nuestras enseñanzas, y hablan de su orgullosa campaña y su vergonzoso regreso. Entonces el que apareció, hablando brevemente de los asuntos de los persas antes de Jerjes y guardando silencio sobre los que reinaron después de él, como reyes menos poderosos, dirige su discurso al rey de Macedonia y dice: Daniel 11:3. Y se levantará el rey, fuerte y con mucho poder, y hará según su voluntad. (4). “Y cuando su reino se cumpla, será partido y dividido en los cuatro vientos del cielo”. Porque después de que Alejandro, como ya hemos dicho antes, aceptó el reino, se podría decir, de todo el universo, y luego cayó en el fin común a todos los pueblos; Su reino quedó dividido en cuatro partes, como ya hemos dicho muchas veces. El Divino Arcángel, comenzando con esto, también dijo esto: Y se dividirá en cuatro vientos del cielo, y no el último de los suyos, inferiores en su poder, del que es copropietario. Y lo que dijo tiene el siguiente significado: Alejandro reinó durante doce años completos; en los últimos seis años aplastó los reinos de Persia y Egipto, y conquistó a todos los pueblos vivientes entre ellos. Luego el Arcángel dice que quienes reinarán después de él no serán como Alejandro, ni en la fuerza ni en el poder que adquirió en los últimos años. Esto se expresa en las palabras: “en el último, el suyo, inferior en poder, copropietario del mismo”. Dentro de poco su reino será desarraigado y entregado a otros además de estos. Porque, dice el Arcángel, el reino no será dividido entre estos cuatro sólo, sino que será entregado a otros además de ellos. Durante su reinado, los persas Arsaces alcanzaron el poder real por la fuerza de las armas y adquirieron una parte del estado persa. Desde él hasta nuestros días, los reyes persas se llaman arsácidas, mientras que los primeros no fueron llamados arsácidas, sino aqueménidas. Y los romanos, cuando se dividió el reino macedonio, tenían gran poder, y eran ellos quienes recibían tributo de estos mismos reyes. Así, habiendo predicho la división, el Arcángel se marcha sin mencionar a los dos reyes; porque los reyes asiáticos y macedonios existieron por poco tiempo, y además, los judíos no sufrieron nada doloroso por parte de ellos, y solo menciona dos reyes de quienes los judíos sufrieron graves desastres. Tal es el rey de Egipto, y el rey que prevaleció sobre los pueblos que vivían en el oriente, donde las capitales eran Antioquía y Babilonia. Primero debemos exponer el contenido de lo que se dirá y luego tocar la interpretación detallada. Al macho cabrío que vio bendecir a Daniel, después de romperle un cuerno, le crecieron cuatro cuernos, a saber, estos cuatro reyes; De uno de ellos salió otro cuerno, que venció grandemente a Egipto en batallas y sometió al pueblo judío a miles de desastres. Este cuerno significa Antíoco Epífanes. El bienaventurado Daniel también vio la cuarta bestia, que tenía diez cuernos, entre los cuales se levantaba un cuerno pequeño, que tenía “ojos y boca que hablaba grandes cosas”, y hacía guerra contra los santos (Dan. 7:20, 21). De esto aprendemos también que, al final del reino romano, se levantarán diez reyes al mismo tiempo, que se causarán muchos males entre sí, y un reino entrará en enfrentamiento con otro, como lo hicieron los reyes macedonios. Y cuando esto suceda, aparecerá el hombre de pecado, el hijo de destrucción, es decir, el Anticristo. Y dado que los últimos acontecimientos del reino romano son similares a la división del reino de Macedonia; luego se informa al bendito Daniel sobre lo que sucederá en ambos casos. Parte de lo que se hablará se refiere a los macedonios, y parte a los diez cuernos futuros y al que surgirá entre ellos. Y sabemos que esto es realmente así por la profecía misma. Por ello, hay que mirar con atención y distinguir adecuadamente entre lo que conviene a uno y lo que a otro. Como modelo para esto tenemos la enseñanza del Evangelio. Porque cuando el Señor dijo a los Apóstoles acerca de la iglesia de Jerusalén: Amén, “De cierto os digo, que no quedará piedra sobre piedra, que no será destruida” (Mateo 24:2), y entonces los Apóstoles preguntaron: “¿Cuándo serán estas cosas, y cuál será la señal de tu venida” (3); Porque hicieron una doble pregunta, y el Señor da la respuesta inseparablemente, hablando juntos de lo que sucederá en el fin del Mundo. Pero los secretos de lo divino distinguen claramente lo que conviene a ambos tiempos. Haremos lo mismo aquí, citando la evidencia apropiada. Por tanto, el que habla con el bienaventurado Daniel, habiéndole revelado que el reino se dividiría en cuatro partes, y guardando silencio sobre los dos reyes, es decir, el macedonio y el asiático o el helesponcio, como los que existieron por poco tiempo, y que menos causaron dolor a los judíos, continúa: Daniel 11:3. Y el rey del sur será fortalecido, y Nan será fortalecido sólo por sus príncipes, y tendrá mucho poder sobre su poder. Esto se refiere al arcángel Ptolomeo Filopator, que no estaba contento con el reino de Egipto, sino que anexó Fenicia, Samaria y Judea a su reino. Y llama a Osprey uno de los príncipes, "fortalecido", que también menciona el escritor judío José, y que, siendo un valiente líder militar, conquistó muchas cosas que no pertenecían al reino de Ptolomeo. Dejando claro esto, el Arcángel dice: “y tiene mucho poder sobre su poder”, es decir, prevalecerá sobre muchos pueblos que estaban fuera de los límites de su poder. Dan.11:6. Y después de su huida se mezclarán, y las hijas del rey de Yuzhsk irán al rey de Seversk para hacer un pacto con él. Después de la muerte de Ptolomeo Filopátor, reinó su hijo Ptolomeo, llamado Epífanes. El Arcángel lo expresa con las palabras: “y después de su huida se mezclarán”. Mostrando cómo se mezclarán, dice: "La hija del rey de Yuzhsk irá al rey de Seversk para hacer un pacto con él. "El Rey de Severo" es llamado por el arcángel Antíoco, no Epífanes, sino llamado el grande, el padre de Antíoco Epífanes; porque era contemporáneo de aquellos Ptolomeos. Y el músculo no aguantará la fuerza, y su tribu fallará, y la que la trajo y la doncella serán traicionadas, y la fortalecerán a tiempo. Aunque el matrimonio, dice el Arcángel, se celebrará, la convivencia no durará mucho; la que ha contraído matrimonio será entregada al que la envió, por los que la traerán, y con todo lo que ella trajo. Esto se expresa con las palabras: “y fortalecerlo con el tiempo”, es decir, riqueza que hace que el matrimonio sea fuerte y deseable. Dan.11:7. Y su raíz surgirá de su flor para su preparación, dice el Arcángel; es decir, aunque será entregada a su padre, dará a luz un rey que se opondrá al reino de quien la dio. El Arcángel llama a Jerusalén por poder, como digna de la gracia de Dios, y realiza milagros de vez en cuando, demostrando el poder de Dios. Y esto nos lo explicó el tercer libro de los Macabeos. Porque Ptolomeo, después de haber derrotado a Antíoco el Grande sin toda esperanza, vino a Jerusalén y ofreció muchos sacrificios valiosos a Dios; pero, habiendo intentado entrar en el santuario de la iglesia, y cuando los sacerdotes lo rechazaron con sus peticiones, no queriendo ceder a ellos, fue golpeado por azotes invisibles. Tras las amenazas proferidas a los judíos, regresa a Alejandría y se compromete a hacer lo que nos cuenta la historia. Esto es lo que predice la profecía. Vendrá, se dice, con poder, y entrará en las declaraciones del rey de Seversk, creará en ellas y vencerá. El Arcángel llama afirmaciones a las ciudades que rinden homenaje al rey; porque, por así decirlo, los tributos traídos sirven como confirmación y apoyo al reino, de donde se suministran alimentos a las fuerzas militares. Daniel 11:8. Y sus dioses con sus fusionados, todos sus codiciados vasos traerán plata y oro de los cautivos a Egipto, y ella se elevará por encima del rey de Seversk. Los Ptolomeos salieron victoriosos en la primera y segunda batalla, como muestra la historia. José dice esto: "Durante el reinado de Antíoco el Grande en Asia, tanto los judíos mismos sufrieron mucho debido a la devastación de su tierra, como los que habitaban en Celesiria. Porque cuando Antíoco hizo la guerra a Ptolomeo Filopátor y a su hijo Ptolomeo, llamado Epífanes, sufrieron, y sufrieron igualmente por parte de él, tanto los vencedores como los derrotados". Y después de unas pocas palabras, José continúa: "Habiendo derrotado a Ptolomeo, Antíoco ocupa Judea. Después de la muerte de Filopátor, su hijo envió un fuerte ejército y el comandante militar Skopa contra los que ocupaban Celesiria. Tomó posesión de muchas ciudades y de nuestra gente; porque dondequiera que trajera la guerra, todo se sumaba a ella. Pero pronto Antíoco derrotó al águila pescadora, peleando con él en la fuente del Jordán, y derrotó a su gran ejército. Y más tarde, cuando Antíoco ocupó las ciudades en En Celesyria, que era propiedad de Scopa, y Samaria, los judíos veneraban voluntariamente a Scopa. Habiendo sido permitidos en las ciudades, proporcionaron a su ejército y elefantes en abundancia, y el ejército de guardia dejado por Osprey en la fortaleza de Jerusalén fue ayudado diligentemente contra el sitiador. Pero para no prolongar demasiado el ensayo cuando lo escriba y demás, me gustaría remitirles a la historia de José. Dan.11:9. Y entrará, se dice, en el reino del rey del sur, y regresará a su tierra. Daniel 11:10. Y sus hijos reunirán un pueblo poderoso. Los jefes del ejército se llaman hijos suyos, como todos los pueblos son hijos de hombres, y los profetas son hijos de profetas; porque esta imagen de expresión es característica de la lengua hebrea. Y él entrará y se ahogará, es decir, precipitarse con fuerza y destruirlo todo, como una inundación. Y pasará, y se sentará, y hasta soñará con su fortaleza, es decir, atacará a Egipto con todas sus fuerzas, traerá la guerra a este país e inmediatamente acampará. El Arcángel añade a esto: Daniel 11:11. Y el rey del sur se enojará y saldrá y hará guerra contra el rey del norte, y él levantará mucho pueblo, y el pueblo será entregado en su mano. Daniel 11:12. Y vencerá a las naciones, y se enaltecerá su corazón, y vencerá las tinieblas, y no será fuerte. El rey del sur, dice el Arcángel, se opondrá a un gran ejército, pero Antíoco vencerá y someterá a muchos, y como vencedor se enorgullecerá y derrotará a muchas tinieblas; sin embargo, no vencerá a Egipto ni tomará posesión del reino ptolemaico. Por eso, indignado, como se dijo, nuevamente Daniel 11:13. El rey de Severo regresará y traerá un pueblo mucho mayor que antes, y hasta el fin de los tiempos, y vendrá con gran fuerza y ​​con muchas riquezas. Entonces, dice el Arcángel, habiendo reunido un ejército más grande que antes, Antíoco se apresurará a ir a Egipto; Lo hará al final de su reinado. Porque esto es lo que significan las palabras: “hasta el fin de los tiempos, y él vendrá con gran poder”. Aquí está el habitual agravamiento del habla hebrea, y esto expresa que hará una entrada majestuosa. La misma forma de expresión es característica tanto de judíos como de sirios; ambos suelen decir: entrando, entrado; saliendo; comer comió y utilizar otras expresiones similares. Por lo tanto, los traductores, que observaron la mayor precisión, siguieron estas peculiaridades del idioma hebreo. Daniel 11:14. Y en el verano ella -dice el arcángel-, "muchos pueblos se levantarán contra el rey de Yuzhsk". Así, Ptolomeo, vencido por Antíoco por considerarlo ya impotente, será despreciado por sus vecinos. Y se levantarán los hijos de los destructores de tu pueblo, teniendo una visión, y serán exaltados y “desfallecidos”. Aquí nuevamente llamó a los destructores hijos de destructores; porque dice: Los malvados y malvados, que prefieren una vida mala a la piedad, intentarán, con la ayuda de estos reyes, derrocar el culto legal, y podrán; porque los reyes, siendo menos malvados, continuaron favoreciendo al pueblo judío. Se dice: “El rey de Severo creará una trinchera y levantará ciudades fuertes”, es decir, la rodeará, construirá terraplenes y pondrá en acción armas de asedio. Y los músculos del rey del sur no se volverán es decir, no tendrá ningún poder. Y defenderán su elección, y “no habrá fortaleza de ningún modo”. Reunir a los mejores guerreros no te ayudará en absoluto. Daniel 11:16. Y hará lo que entre en él según su voluntad, y no habrá nadie que se le oponga. Será fácil para todos despreciarlo, porque no podrá enfrentarse a sus oponentes y vencerlos. Según otras listas, Savaim se lee en la tierra. Algunos, traduciendo la palabra hebrea al idioma helénico, llamaron a la tierra de Savir la tierra del deseo; El Arcángel se refiere a la tierra prometida, como verdaderamente la tierra del deseo, y “el monte Sión, que amaréis” (Salmo 77:68), “aunque Dios se complace en habitar en él” (67:17). Y Savaim se interpreta: tierra de fortaleza. Por eso a Judea se la llama la tierra de la buena voluntad o la tierra del poder; porque el Arcángel de arriba lo llamó poder, y aquí lo llama Savaim, o Savir, y dice que el rey del norte entrará en esta tierra. es decir, tendrá éxito. Así José nos mostró en su historia que los judíos, habiendo aceptado voluntariamente a Antíoco, le tenían gran honor. Se dice: "pon tu rostro en la fortaleza de todo tu reino". Porque intentará apropiarse de todo el reino del rey del sur. continúa el Arcángel, “todo lo hará con él”. Porque le devolverá todo lo que robó. Y su hija le dará mujeres para corromper, y ella no soportará, pero él no tendrá ninguna. Lo que dije arriba no está claro, aquí se dice claramente. “Porque”, dice: le dará a su hija por esposa; pero pronto será devuelta al donante y el matrimonio se disolverá. Esto es lo que sucederá en Egipto, continúa el Arcángel. Daniel 11:18. Y volverá su rostro hacia las islas, y quitará muchas, y los príncipes destruirán su oprobio, de lo contrario su oprobio volverá a él. Antíoco, después de haber sometido muchas islas a su poder y haber privado a sus gobernantes de su liderazgo, los sometió a la vergüenza. Pero él mismo sufrirá el mismo reproche; porque los romanos, habiéndolo derrotado en las Termópilas y poniendo fin a su gran insolencia, le impusieron un tributo de mil talentos y le obligaron a pagarlo anualmente, y su hijo Antíoco, apodado Epífanes, fue tomado como rehén y mantenido bajo custodia en Roma. Y esto es lo que nos muestra el primer libro de los Macabeos. Su autor, hablando de los que tomaron posesión del reino de Alexandrovo, añadió: “y de ellos salió la raíz del pecado Antíoco Epífanes, hijo del rey Antíoco, que era prenda en Roma” (1 Mac. 1:10). Prediciendo esto a Daniel, el que hablaba con él dijo: “De lo contrario, volverá a él su oprobio”. Y a esto añade: Daniel 11:19. Y volverá su rostro hacia la fortaleza de su tierra. Habiendo completado estos asuntos en las islas, dice el Arcángel, Antíoco regresará a su propio reino. Y te cansarás y caerás, y no Daniel 11:20. Y el jardín del reino surgirá de sus raíces, y lo producirá para su preparación. El Arcángel se refiere a Antíoco Epífanes, quien, habiendo abandonado Roma, se convirtió en sucesor de su hermano Seleuco; porque Antíoco el Grande fue sucedido por su hijo Seleuco, apodado Filopátor, y tras la muerte de Seleuco Antíoco Epífanes aceptó el reino. Sobre el dice el Arcángel: “El jardín del reino surgirá de sus raíces y lo producirá para su preparación”, es decir, uno que se asemeja a su padre en poder y es capaz de sostener el reino preparado para él. Explicando esto, el Arcángel añadió: es decir, actuar de forma muy emprendedora. Y en tus días serán aplastados, y no en personas, ni en “Rati”; porque, dice el Arcángel, podrá aterrorizar a todos y someterlos a su poder sin guerra, sin derramar sangre, sólo de boca en boca. Daniel 11:21. Y será conforme a su preparación. Actuará con tal poder, dice el Arcángel, que, sin entrar en batalla, prevalecerá sobre el reino pasado al hijo por el padre. Humíllate y no le des a nan la gloria del reino. Sin embargo, aunque era rey, no estaba en la gloria, sino que parecía una persona insignificante, mantenida bajo custodia en Roma. Y vendrá con abundancia, y vencerá al reino con adulación. Pero incluso en la extrema humillación, dice el Arcángel, vendrá con grandes riquezas, con numerosas fuerzas, y tomará posesión del reino, con la ayuda de la astucia, actuando más bien mediante el engaño. El bienaventurado Daniel vio esto en la segunda aparición, y escuchó a San Gabriel decirle: “La adulación está en su mano, y será engrandecida en su corazón, y a muchos dispersará, y a muchos no causará destrucción” (Dan. 8:25). Y aquí también dice el Arcángel: “y vencerá el reino con adulación”. Daniel 11:22. Y los músculos del que se ahoga se ahogarán ante su rostro y serán aplastados. Y con esto nuevamente el Arcángel dejó claro el reino de Egipto; porque los reyes de Egipto eran muy poderosos, como un diluvio destruyeron a sus oponentes, los llevaron a la inacción y la insignificancia, pero ellos mismos serán ahogados y aplastados por Antíoco; y con ellos Daniel 11:23. Y de las cópulas le vendrán la adulación. Aquí el Arcángel predice la rebelión que Jesús, de lo contrario Jasón y Onías, hijo de Menelao, llevarán a cabo contra el sumo sacerdote Onías. De ellos, el primero Jasón, que huyó a Antíoco, derrocó a su hermano del sumo sacerdocio; y Menelao, enviado a Antíoco para llevar regalos y oro, exigió que se le transfiriera el sumo sacerdocio y expulsó a Jasón. A partir de ese momento, terribles y graves desastres sobrevinieron al pueblo judío. El bienaventurado Daniel, advertido de esto, oye: “Los músculos del que se ahoga, serán ahogados por él”. Esto significa el Arcángel de Ptolomeo Filometor, quien fue el sucesor de Ptolomeo Epífanes. Por esto añadió: “y el mayor del pacto”. Se refiere al piadoso hermano sumo sacerdote Jasón, y predice que Antíoco lo privará del sumo sacerdocio. Luego revela cómo hará esto: “y de la cópula creará adulación hacia él”, es decir, utilizará como sirvientes a los que se jactan de ser de su misma especie, y con la ayuda de la astucia causará miles de males al pueblo. y “y dentro de poco la vencerá”. Porque, habiendo engañado a los habitantes de Jerusalén, como si tuviera la intención de entrar en paz en la ciudad, Antíoco primero se aventuró en el santuario de la iglesia de Dios, y luego, después de robar todas las decoraciones y vasos consagrados allí para el culto, se fue de allí; Después de eso, habiendo entrado nuevamente en la ciudad con un ejército, mató a ochenta mil personas, y aún no satisfecho con esto, envió a sus líderes militares y cometió miles de nuevos asesinatos. Anticipando esto, el Arcángel dice: “y en poco tiempo lo vencerá”. Daniel 11:24. Y vendrá en abundancia y a los países ricos. Vendrá con pocos, dice el Arcángel, no por falta, sino por soberbia de pensamientos; porque tiene abundancia en todas las cosas, y tiene tribus innumerables, gordas, que traen ricos tributos. Y hará lo que no hicieron sus padres, y los padres de sus padres: cautiverio y egoísmo y desperdiciamiento de sus riquezas. Todos sus padres y todos sus antepasados ​​honraron al pueblo judío; y hará lo contrario en todo, matando, robando, tomando cautivos a los judíos y repartiendo sus propiedades entre sus soldados. dice el Arcángel, “pensará en sus pensamientos incluso antes de tiempo”, es decir, no prevalecerá por mucho tiempo. Daniel 11:25. Y su fuerza aumentará, y su corazón se levantará contra el rey del sur con gran fuerza. El primer libro de los Macabeos también informa sobre esta invasión de Antíoco a Egipto. Porque está dicho: "Antíoco descendió a Egipto como un pueblo poderoso, en carros, elefantes, gente de a caballo y muchas naves, y peleó contra Tolomeo, rey de Egipto; y Tolomeo tuvo miedo y huyó, y cayó bajo las plagas de muchos. Y tomó las ciudades fuertes en la tierra de Egipto, y se apoderó de la tierra de Egipto" (1 Mac. 1:17-19). Y el bienaventurado Daniel, advertido de esto, oyó: Y el rey del sur lo herirá con gran y poderosa fuerza, y ellos no lo harán, porque piensan lo mismo, es decir, utilizan muchos trucos militares de todo tipo. Daniel 11:26. Y se lo llevarán, dice el Arcángel, es decir, agotarán todas las rentas del rey de Egipto, robando el tributo que se le paga, y se lo apropiarán. Y lo aplastarán, y sus fuerzas se dispersarán, y caerán muchas plagas. Antíoco, no sólo los reyes, sino también su ejército, aplastará como una inundación y llevará a cabo un gran asesinato. dice el Arcángel: "Sus corazones están inclinados a la maldad, y en una comida hablarán mentiras, y no prosperarán"; porque los romanos, como nos informa el historiador Josefo, al enterarse de esta campaña de Antíoco, le exigieron que se retirara de Egipto. ¿Por qué Antíoco, después de haber hecho las paces, compartió una comida con Ptolomeo? Y el que habla con Daniel, mostrando la pretensión de esta amistad, dice: “Ambos reyes, sus corazones están puestos en la maldad, y en una comida hablarán mentira, y no prosperarán”, es decir, el mundo no será sólido. es decir, pasado este tiempo, los reyes volverán a tomar las armas y entrarán en batalla. Daniel 11:28. “Y volverá” a su tierra, dice el Arcángel, con riquezas para muchos. Sin embargo, Antíoco regresará entonces a su propio reino con gran riqueza y abundancia en todo. Y su corazón está para el pacto santo: Finalmente, debemos esforzarnos por hacer una cosa: abolir la ley que Dios dio a los judíos. Habiendo concebido esto, llevará a cabo sus planes. Y creará y volverá a su tierra. Y esto es lo que nos muestra el libro de los Macabeos y la historia de José. su “volverá” y vendrá al sur: “y no será como el primero y el último”, es decir, Antíoco no vencerá ni prevalecerá, como en tiempos anteriores, sino que regresará derrotado. Lo que se dijo - "por un tiempo" significa: en un momento conveniente para la guerra. Daniel 11:30. Y los milanos que salieron entrarán con él y se humillarán. Antíoco, llevándose consigo a muchos residentes de Chipre y otros isleños (hasta el día de hoy hay una pequeña ciudad en la isla de Chipre), se apresurará a Egipto; pero volverá derrotado y humillado. dice el Arcángel, “y se enojará contra el santo pacto”. Toda la ira que despertó en él la derrota será vomitada ante la santa alianza. Y mostrando el asunto actual, el Arcángel dice: porque en la segunda invasión ejecutará un gran asesinato, y hará cautivos a los que huyeron. Y volverá, y hará pacto santo con los que le han dejado; es decir, tendrá todo el cuidado posible para aquellos que han quebrantado la ley, han renunciado al judaísmo y han amado el paganismo. Daniel 11:31. Y se levantarán de él músculos, y profanarán el santuario del poder, y desecharán el sacrificio eterno, y darán en su lugar la abominación desoladora. “Músculos”, como dijimos antes, el Arcángel llama a los líderes militares que sirven al rey, como músculos que ejecutan las órdenes del rey. Por eso, dice el Arcángel, enviará personas que profanarán el “santuario del poder”, es decir, la iglesia dedicado al Dios todopoderoso, y erigirán en su interior un altar de ídolos; por esto el Arcángel llama “la abominación desoladora”. El segundo libro de los Macabeos también nos revela, dice esto: “en este tiempo está preparada la segunda campaña de Antíoco contra Egipto” (2 Mac 5,1). Luego el escritor, habiendo dicho entre otras cosas algo sobre la rivalidad de los sumos sacerdotes nombrados ilegalmente, añadió: Cuando "fue anunciado al rey acerca de los que estaban, Judea dudó, no retrocediera: y por eso, habiendo venido de Egipto, estaba furioso en el alma, tomando la ciudad con las armas. Y ordenó a los guerreros que mataran sin piedad a los que los encontraran" (11,12). Después de esto, habiendo contado cómo el asesinato se extendió a todos los tiempos, y los muertos fueron contados en ochenta mil, después de unas pocas palabras dice también: “Tened un corazón que odia a los judíos”, Antíoco, “el embajador del odiado comandante Apolonio, con veintidós mil tropas, le ordenó destruir a todos, de todas las edades” (24). Y de nuevo, tras unas pocas palabras, continúa: "No fue por muchas veces que el rey envió al anciano ateniense para obligar a los judíos a desviarse de las leyes de sus padres y a no vivir según las leyes divinas. Profanar la iglesia de Jerusalén y llamarlo Dia Olympiago" (6, 1. 2). Prefigurando esto, el que hablaba con el bendito Daniel dijo: "y los brazos se levantarán de él y profanarán el santuario del poder, y eliminarán el sacrificio eterno", es decir, el servicio realizado diariamente a Dios, y "darán" en lugar de esto "la abominación de la desolación", el altar que el malvado rey erigió a Diya y sacrificó un cerdo en él. Daniel 11:32. Y sobre los impíos”, dice el Arcángel, la alianza se realizará con engaño, es decir, al usar palabras halagadoras, harán que aquellos que viven en desafuero claramente se vuelvan impíos. Las personas que conocen a su Dios prevalecerán y crearán. Aquí el Arcángel aclara a quienes siguieron al bienaventurado Matatías, quien, el primero en oponerse a las órdenes de Antíoco, y habiéndose retirado con sus hijos al desierto, con un pequeño número de soldados, se enfrentó a sus jefes militares. Daniel 11:33. Y los significados de la gente, Se dice: "Entenderán mucho". Porque aquellos que usan, como deben, el conocimiento dado por Dios, descuidarán completamente las leyes de Antíoco y preferirán la muerte por ley de Dios a la vida inicua. Dicho esto, el Arcángel añadió: Y fracasarán con espadas, con fuego, con cautiverio y con el botín de estos días. Porque el malvado rey, utilizando diversos tipos de tortura, trató de asustar a los piadosos, infligiéndoles una muerte prematura y, por así decirlo, robándoles los días restantes de vida. Entonces el Arcángel predice lo que sucederá con el bienaventurado Matatías y sus hijos. Daniel 11:34. Y cuando estén agotados, les ayudará con un poco de ayuda; porque la gracia de Dios les será dada, y vencerán por un tiempo a sus enemigos; sin embargo, los judíos en sus días no disfrutarán de la paz ni de la liberación de las guerras. Por eso, el Arcángel calificó el cese de los asuntos militares, que se produjo en medio de las guerras, como una pequeña ayuda. se dice, "muchos con deleite". Porque, al ver estas valientes hazañas, muchos de los que se arrastraron y renunciaron a la piedad, arrepintiéndose, se acercarán a ellas. Daniel 11:35. Y de aquellos que entendieron, Se dice que “muchos se desmayarán”. Y los que aparentemente eran piadosos se desviarán. Habiendo encendido al erizo, lo he elegido, y el erizo está abierto incluso hasta el fin de los tiempos, como por un tiempo. Y esto, dice el Arcángel, no dañará a las personas que vivirán después; porque de esto aprenderán a no confiar en los primeros éxitos, sino a temer y temblar siempre, según el consejo del Beato Pablo; porque él dice: “Estad firmes y tened cuidado de no caer” (1 Cor. 10:12). Los cambios de circunstancias parecen inflamar, sujetar a la tentación y separar a los buenos de los malos; y también lo blanquean como una ola, y prueban si tiene un color natural o prestado, si este color lo atraviesa todo o si es visible sólo en la superficie. Esto, dice el Arcángel, le sucede a la gente en privado en esta vida, y en el futuro habrá una prueba común para todas las personas. Habiendo dicho esto sobre Antíoco Epífanes, finalmente pasa de la imagen al prototipo. El prototipo de Antíoco es el Anticristo; y la imagen del Anticristo: Antíoco. Cómo Antíoco obligó a los judíos a ser impíos y llevar una vida ilegal; así "un hombre de iniquidad, hijo de perdición, exaltado y exaltado sobre todo lo que se dice que es Dios o culto", como dice el Beato Pablo, "como si se sentara en la iglesia de Dios: me mostraré que Dios existe" (2 Tes. 2:3.4), en todos "signos y prodigios mentirosos" (9), hará todo lo posible para engañar a los piadosos, luego tratando de seducir y engañar con falsos milagros, luego actuando en un soberano manera, sometiendo a los alumnos de piedad a toda clase de castigos. Si alguno, examinando el orden de la profecía en todas sus conexiones, no cree que esto sea realmente así; entonces que recuerde la enseñanza del Evangelio. Y allí el Señor predice simultáneamente tanto la muerte general como el fin de Jerusalén. Porque, habiendo dicho: “Orad para que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado” (Mateo 24:20), refiriéndose sólo a los judíos, añadió después de esto: “Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si estos días no hubieran cesado, no toda carne se habría salvado; Pero por amor a los elegidos estos días cesarán” (21,22); y mostrando que todo esto no concierne en lo más mínimo a los judíos, también dijo: “Entonces, si alguno os dice: Aquí está el Cristo, o aquí: no tengáis fe” (23), y habiendo predicho algo sobre los falsos Cristos, continúa: “Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra al occidente, así será la venida del Hijo del Hombre” (27). Y a esto (no entraré en detalles) todo lo demás es así. Según esta guía, entenderemos la profecía de Daniel, construiremos desde Antíoco hasta el Anticristo, como desde una imagen hasta un prototipo, y ella nos predice claramente (227) sobre el Anticristo. Daniel 11:36. “El rey hará”, dice el Arcángel, “según su voluntad; es decir, tendrá éxito, pero no del todo. es decir, hasta que encienda la ira de Dios en un grado fuerte y la atraiga sobre sí mismo. Al castigo lo llama ira, porque lo Divino es impasible. y los celos “suceden”, continúa el Arcángel. Porque el Anticristo, sabiendo de antemano su fin, mostrará gran celo, llamando a todos a la maldad y con la intención de tener a muchos como cómplices del castigo que le espera. Lo que se agrega expone más claramente la locura de quienes suponen que se dice esto sobre Antíoco. Porque el Arcángel dice: Daniel 11:37. Y no comprende a todos sus dioses. Antíoco, como encontramos, llenó Jerusalén y toda Judea con altares de ídolos, y en la iglesia de Dios sacrificó a Dius, y la iglesia de Jerusalén llamó la iglesia de Dius del Olimpo, y el Garisian (228) - Dius del Extranjero. Pero este idólatra supersticioso y celoso no entiende “¡de los dioses de sus padres!” Antíoco hizo exactamente lo contrario; porque, mientras honraba a los dioses de los padres, negaba al Dios a quien adoraban los judíos. Por lo tanto, esto no corresponde en absoluto a Antíoco, sino al prototipo mismo de Antíoco, cuya imagen y prototipo intentó superar en maldad a todos los reyes anteriores a él. Por eso, el Arcángel dice del Anticristo que “no comprende todos los dioses de sus padres”. Y de las palabras de las mujeres y de cada dios, no entenderá. Y esto también se opone directamente a la moral de Antíoco; porque no estaba contento con las esposas con las que estaba unido por la ley del matrimonio, y de las cuales tuvo hijos, Antíoco Eupátor y Alejandro, sino que tuvo contacto con concubinas indecentes; uno de ellos es mencionado en el segundo libro de Macabeos, y el escritor dice esto: “si Tareyan y Malot incitaron la sedición, por eso, como Antioquída, la concubina del rey recibió un regalo como regalo” (2 Mac. 4:30). Por tanto, ¿es posible que alguien que ha estado tan esclavizado a la lascivia que ha dado tantas ciudades así a una mujer indecente, “no haya comprendido el abuso de las esposas”? Por lo tanto, esto expone claramente que aquellos que intentan entender esto sobre Antíoco están equivocados. Pero volveremos al punto de partida. Se dice: “No entenderá el cuidado de las mujeres, ni de ningún dios”. Será exaltado sobre todos los demás, es decir, sueña que está por encima de todos. Daniel 11:38. Y glorificará al dios Maozim en su lugar, "Y sus padres no conocieron a su Dios, para honrarlo con plata y oro, y con Kamyk honesto y lujuria". Todos sus padres reconocieron su propia naturaleza y no se atrevieron a llamarse dioses de todo tipo; y se llama a sí mismo un dios poderoso y fuerte; porque esto significa la palabra: "Maozim". Y se dice: “en su lugar”, en lugar de: él mismo. Daniel 11:39. Y creará una fortaleza de refugio con un dios extraño, a quien conoce, y aumentará la gloria, y someterá a muchos a ellos, y dividirá la tierra en regalos. porque, dice el Arcángel, se erigirá iglesias, los adornará con plata, oro y piedras preciosas, y conquistará con ellos a muchos, es decir, a los engañados por los milagros o a los que se han vuelto tímidos ante el espectáculo del tormento. Incluso “dividirá la tierra como obsequio”; porque entregará la mayor parte de la tierra en posesión de los que se sometieron y aceptaron malvadamente. Daniel 11:40. Y al fin, continúa el Arcángel, el ejército peleará contra el mismo rey del sur; y el rey del norte se reunirá contra él con carros, gente de a caballo y muchas naves; y entrará en la tierra y destruirá. Hemos dicho repetidamente que los diez cuernos de la cuarta bestia, que aparecen juntos, significan diez reyes que, al final del reino romano, reinarán al mismo tiempo. Por tanto, uno de ellos, el rey del sur, volverá a hacer guerra contra el que se llama rey del norte; porque está dicho: “desde el norte se encenderá el mal contra todos los habitantes de la tierra” (Jer. 1:14). Pero Antíoco, que era su prototipo, fue llamado rey del norte. Por tanto, cuando el rey del sur entre en batalla con él, él, con un ejército numeroso, habiendo erigido fortalezas en tierra y mar, tomará las armas contra el rey del sur y vencerá. Sobre estas batallas el Señor también predijo en el Santo Evangelio: “Porque se levantará lengua contra lengua, y reino contra reino; Dan.11:41. Y él bajará a la tierra Savir. El Arcángel Savir volvió a designar a Jerusalén como la tierra. es decir, engañados u horrorizados por un severo tormento. Y éstos serán salvos de su mano: Edom y Moab, y los principios de los hijos de Amón. Y esto tampoco se aplica a Antíoco; porque él, habiendo conquistado estas tribus, puso sobre ellas sus propios gobernantes, entre los cuales estaba Timoteo, el gobernante de los amonitas. Pero bajo el malvado Anticristo, probablemente escaparán de su mano, ya que no se distinguen por el celo por la piedad; porque este malvado, sin duda, tomará las armas contra los celosos. Si estos nombres deben entenderse en sentido figurado; entonces Edom se interpreta como rojo. Por eso Esaú fue llamado Edom, porque deseaba guisado de lentejas, de color rojo. Pero la sangre también es roja. Y por lo tanto, habiendo recibido la sangre del Maestro, aquellos que viven dignos de este regalo florecen con la gracia de la sangre del Maestro. Y Moab es el nombre nacido de un padre. Porque la hija mayor de Lot, habiendo concebido de su padre y luego dado a luz, llamó así al niño que le nació. Por lo tanto, aquellos que son llamados hijos de Dios, “que no provienen de sangre, ni de concupiscencia de hombre, ni de concupiscencia de la carne, sino de Dios” (Juan 1:13), con razón se les llama Moab. Y la palabra: ammón significa: hijo del clan. Porque esto lo revela la divina Escritura. El Beato Pablo en su discurso a los atenienses (231) dice: “La generación de Dios no debe considerarse como la Deidad, ni oro ni plata ni piedra finamente tallada” (Hechos 17:29). Sí, y Dios mismo llamó a los santos su raza; porque dice: “Dad alimento a mi generación escogida, y sustentadlos; haced notorias mis virtudes” (Is. 13:20.21). Por tanto, no hay nada indecente en que aquellos que, por la gracia de Dios, han sido honrados con el parentesco divino, se llamen amonitas. Por lo tanto, si quieres entender estos nombres en sentido figurado, entonces entiéndelo de esa manera. Y si los entiendes históricamente, entonces, como dijimos antes, entiendes que el Anticristo despreciará a estas tribus, porque la mayoría de ellas viven malvadamente, e incluso aquellos pocos que son piadosos no están fervientemente dispuestos hacia lo Divino. Daniel 11:42. Y extenderá su mano, dice el Arcángel, "a la tierra" de Egipto, "y la tierra de Egipto no será salva". Daniel 11:43. Y la dulzura comenzará en el oro y la plata escondidos y en todos los objetos codiciados de Egipto, Libia y Etiopía, en sus maderas duras. Y esto es lo que menos conviene a Antíoco; porque no conquistó ni a los libios, ni a los etíopes, ni siquiera al propio Egipto; pero por orden de los romanos regresó de Egipto. Aquí nos referimos a esos tres cuernos que aplastó el cuerno pequeño. Luego destruirá y conquistará tres grandes estados, Egipto, Etiopía y Libia, que probablemente estén bajo el gobierno de tres reyes. Daniel 11:44. Y las audiencias y demandas lo perturbarán desde el oriente y desde el norte, y muchos vendrán enojados, maldiciendo y destruyendo a muchos. Y esto no corresponde a Antíoco; porque se vio obligado a retirarse de Egipto no por rumores escandalosos, sino por orden de los romanos, y viniendo (232) del oeste y no del este. También se dice sobre esto (232) que, habiendo tomado y subyugado a Egipto, Libia y Etiopía, luego, avergonzado por algún rumor, regresará "y se enojará con muchos", para maldecir y destruir a muchos. Y ambos dichos expresan lo mismo, porque "destruir" significa privar a uno de la piedad, y "maldecir" significa declararla ajena. se dice: “Hago mi tabernáculo en Ephadano”, es decir, “entre los mares, en el monte santo” Savir. No encontramos que esto se cumpliera bajo Antíoco. Porque digan: ¿Dónde está este lugar, entre dos mares, en el que Antíoco instaló su tienda? Y no podrán indicarlo. Por lo tanto, nada de lo aquí dicho se ha cumplido aún, sino que todo esto sucederá con la destrucción común de los hombres. En una palabra: “Savir” el Arcángel vuelve a llamar a la tierra dedicada a Dios; “Ephadano” es cualquier lugar así llamado, y situado no lejos de Jerusalén: allí encontrará su muerte. Porque se dice: Incluso llegará a una parte de ella y lo librará. Porque él, después de haberse atrevido a muchas grandes audacias y haber soñado tanto consigo mismo, de repente sufrirá la ejecución y nadie podrá salvarlo de ella. El Beato Pablo también lo dice claramente: “A éste”, dice, “el Señor lo matará con la palabra de su boca” (2 Tes. 2, 8); “y con el espíritu de los labios matará a los impíos” (Isaías 11:4).