Глава 11

Daniel 11:1. Und es geschah, sagt derjenige, der dem Propheten im ersten Sommer von Kirow erschien, dass er eine Macht und eine Festung wurde. Unmittelbar nachdem Cyrus regiert hatte und die festgelegte Zeit für die Gefangenschaft erfüllt war, blieb ich standhaft, bis ich Absolution und Befreiung für das Volk erlangte. Daniel 11:2. Und jetzt werde ich die Wahrheit verkünden zu dir. In Wahrheit werde ich Ihnen die Zukunft erzählen. In Persien werden noch viele weitere Königreiche entstehen. Nach Cyrus regierte Kambyses; die Zauberer, die seine Nachfolge antraten, regierten zehn Monate lang; nach ihnen regierte Darius Istasp. Und der Vierte, sagt der, der erschienen ist, wird reicher an Reichtum werden als alle anderen. Er meint Xerxes, Sohn des Darius. Und nachdem er seinen Reichtum erlangt hat, wird er sich gegen das gesamte hellenische Königreich erheben. Er wird von alltäglichen Geschichtenerzählern und Schriftstellern, Sophisten und Rhetorikern erwähnt, die unsere Lehren nicht akzeptierten, und sie sprechen über seinen stolzen Wahlkampf und seine beschämende Rückkehr. Dann wendet sich derjenige, der erschien, kurz an den König von Mazedonien und sagt: Daniel 11:3. Und der König wird aufstehen, stark und mit großer Macht, und er wird nach seinem Willen handeln. (4). „Und wenn sein Reich zustande kommt, wird es zerbrochen und in die vier Winde des Himmels geteilt.“ Denn nachdem Alexander, wie wir bereits zuvor besprochen haben, das Königreich, so könnte man sagen, des gesamten Universums annahm und dann in das allen Menschen gemeinsame Ende fiel; Sein Königreich war in vier Teile geteilt, wie wir schon oft gesagt haben. Der göttliche Erzengel sagte zunächst auch Folgendes: Und es wird in vier Winde des Himmels geteilt werden und nicht in den letzten seiner eigenen, der in seiner Macht geringer ist, den es mit besitzt. Und was er sagte, hat folgende Bedeutung: Alexander regierte ganze zwölf Jahre; In den letzten sechs Jahren zerschmetterte er die Königreiche Persien und Ägypten und eroberte alle lebenden Völker zwischen ihnen. Dann sagt der Erzengel, dass diejenigen, die nach ihm regieren werden, nicht wie Alexander sein werden, weder an Stärke noch an der Macht, die er in den letzten Jahren erworben hat. Dies drückt sich in den Worten aus: „im Letzten sein eigener, kraftmäßig geringerer, Miteigentümer davon.“ Bald wird sein Königreich entwurzelt und anderen als diesen gegeben. Denn, sagt der Erzengel, das Königreich wird nicht unter diesen vier allein aufgeteilt, sondern es wird anderen außer ihnen gegeben. Während ihrer Herrschaft erlangten die persischen Arsakes mit Waffengewalt die königliche Macht und erwarben einen Teil des persischen Staates. Von ihm bis heute werden die persischen Könige Arsakiden genannt, während die ersteren nicht Arsakiden, sondern Achämeniden genannt wurden. Und die Römer hatten große Macht, als das mazedonische Königreich geteilt wurde, und sie waren es, die von denselben Königen Tribut verlangten. Nachdem der Erzengel die Teilung vorhergesagt hatte, ging er, ohne die beiden Könige zu erwähnen. denn die asiatischen und mazedonischen Könige existierten nur für kurze Zeit, und außerdem erlitten die Juden nichts Kummervolles unter ihnen, und erwähnt nur zwei Könige, von denen die Juden schwere Katastrophen erlebten. Das ist der König von Ägypten und der König, der über die Völker im Osten herrschte, wo die Hauptstädte Antiochia und Babylon waren. Wir müssen zunächst den Inhalt des Gesagten darlegen und dann auf die detaillierte Interpretation eingehen. Der Ziegenbock, den Daniel segnete, sah, dass ihm, nachdem er ein Horn gebrochen hatte, vier Hörner wuchsen, nämlich diese vier Könige; Von einem von ihnen kam ein weiteres Horn, das Ägypten in Schlachten überwältigte und das jüdische Volk Tausenden von Katastrophen aussetzte. Dieses Horn steht für Antiochus Epiphanes. Der selige Daniel sah auch das vierte Tier, das zehn Hörner hatte, zwischen denen ein kleines Horn stand, das „Augen und einen Mund hatte, der große Dinge redete“ und Krieg mit den Heiligen führte (Dan. 7:20, 21). Daraus erfahren wir auch, dass am Ende des römischen Königreichs gleichzeitig zehn Könige aufstehen werden, die sich gegenseitig viel Böses zufügen werden, und dass ein Königreich mit einem anderen in Konfrontation treten wird, wie es die mazedonischen Könige taten. Und wenn dies geschieht, wird der Mann der Gesetzlosigkeit erscheinen, der Sohn der Zerstörung, das heißt der Antichrist. Und da die jüngsten Ereignisse des römischen Königreichs der Teilung des Königreichs Makedonien ähneln; Dann wird der selige Daniel gemeinsam darüber informiert, was in beiden Fällen passieren wird. Einiges von dem, was gesprochen wird, bezieht sich auf die Mazedonier, anderes auf die zukünftigen zehn Hörner und auf das, was zwischen ihnen entstehen wird. Und dass das tatsächlich so ist, wissen wir aus der Prophezeiung selbst. Deshalb müssen wir genau hinschauen und richtig unterscheiden, was für den einen und was für den anderen angemessen ist. Als Vorbild hierfür dient uns die Lehre des Evangeliums. Denn als der Herr zu den Aposteln über den Tempel von Jerusalem sagte: Amen: „Amen, ich sage euch, dass kein Stein auf dem Stein übrig bleiben soll, der nicht zerstört werden soll“ (Matthäus 24,2), und dann fragten die Apostel: „Wann wird dies geschehen, und was ist das Zeichen deines Kommens?“ (3); Denn sie stellten eine doppelte Frage, und der Herr gibt untrennbar die Antwort, indem er gemeinsam darüber spricht, was am Ende der Welt passieren wird. Aber die Geheimnisse des Göttlichen unterscheiden deutlich, was für beide Zeiten angemessen ist. Wir werden hier das Gleiche tun und entsprechende Beweise anführen. Deshalb fährt derjenige, der mit dem seligen Daniel spricht, ihm offenbart hat, dass das Königreich in vier Teile geteilt werden würde, und der über die beiden Könige schweigt, ich meine den mazedonischen und den asiatischen oder den hellenspontischen, als diejenigen, die nur kurze Zeit existierten und den Juden am allerwenigsten Kummer bereiteten, fort: Daniel 11:3. Und der König des Südens wird gestärkt, und Nan wird allein durch seine Fürsten gestärkt und wird viel Macht über seine Macht haben. Damit ist der Erzengel Ptolemaios Philopator gemeint, der sich nicht mit dem Königreich Ägypten zufrieden gab, sondern Phönizien, Samaria und Judäa seinem Königreich annektierte. Und er nennt Osprey einen der „gestärkten“ Fürsten, der auch vom jüdischen Schriftsteller Joseph erwähnt wird und der als tapferer Heerführer vieles eroberte, was nicht zum Königreich Ptolomäus gehörte. Um dies deutlich zu machen, sagt der Erzengel: „Und er hat große Macht über seine Macht“, das heißt, er wird über viele Völker siegen, die außerhalb der Grenzen seiner Macht lagen. Dan.11:6. Und nach seiner Flucht werden sie sich vermischen, und die Töchter des Königs von Juschsk werden zum König von Sewersk gehen, um einen Bund mit ihm zu schließen. Nach dem Tod von Ptolemaios Philopator regierte sein Sohn Ptolemaios, genannt Epiphanes. Der Erzengel drückt dies mit den Worten aus: „Und nach seiner Flucht werden sie vermischt.“ Er zeigt, wie sie sich vermischen werden, indem er sagt: „Die Tochter des Königs von Juschsk wird zum König von Sewersk gehen, um einen Bund mit ihm zu schließen.“ „Der König von Severus“ wird vom Erzengel Antiochus genannt, nicht Epiphanes, sondern der Große, der Vater von Antiochus Epiphanes; weil er ein Zeitgenosse dieser Ptolemäer war. Und der Muskel wird die Kraft nicht halten, und ihr Stamm wird scheitern, und die, die sie und die Jungfrau gebracht hat, wird verraten werden und sie mit der Zeit stärken. Obwohl die Ehe, sagt der Erzengel, geschlossen wird, wird das Zusammenleben nicht lange dauern; Diejenige, die geheiratet hat, wird dem gegeben werden, der sie gesandt hat, durch diejenigen, die sie bringen werden, und mit allem, was sie mitgebracht hat. Dies wird durch die Worte ausgedrückt: „und mit der Zeit stärken“, also Reichtum, der die Ehe stark und begehrenswert macht. Dan.11:7. Und seine Wurzel wird aus seiner Blüte hervorgehen, um es zuzubereiten, spricht der Erzengel. Das heißt, obwohl sie ihren Eltern gegeben wird, wird sie einen König zur Welt bringen, der sich dem Königreich desjenigen widersetzen wird, der sie gegeben hat. Der Erzengel bezeichnet Jerusalem als Kraft, weil es der Gnade Gottes würdig ist und von Zeit zu Zeit Wunder vollbringt, die Gottes Macht beweisen. Und das wurde uns durch das dritte Buch der Makkabäer erklärt. Denn nachdem Ptolemaios Antiochus den Großen über alle Hoffnung hinaus besiegt hatte, kam er nach Jerusalem und brachte Gott viele wertvolle Opfer dar; Doch als er versuchte, in das Heiligtum der Kirche einzudringen, und als die Priester dies mit ihren Bitten ablehnten und ihnen nicht nachgeben wollten, wurde er von unsichtbaren Geißeln heimgesucht. Nach den Drohungen gegen die Juden kehrt er nach Alexandria zurück und verpflichtet sich, das zu tun, was uns die Geschichte erzählt. Das ist es, was die Prophezeiung vorhersagt. Er wird, so heißt es, mit Macht kommen und in die Aussagen des Königs von Sewersk eintreten, in ihnen etwas schaffen und siegen. Der Erzengel nennt die Städte, die dem König Tribut zollen, Affirmationen; denn die eingebrachten Tribute dienen gleichsam als Bestätigung und Stütze für das Königreich, aus dem die Heeresmacht mit Nahrung versorgt wird. Daniel 11:8. Und ihre Götter mit ihren verschmolzenen, all ihren begehrten Gefäßen werden Silber und Gold aus den Gefangenen nach Ägypten bringen, und sie werden sich über den König von Sewersk erheben. Die Ptolemäer waren in der ersten und zweiten Schlacht siegreich, wie die Geschichte zeigt. Joseph sagt Folgendes: „Während der Herrschaft von Antiochus dem Großen in Asien litten sowohl die Juden selbst schwer unter der Verwüstung ihres Landes als auch diejenigen, die in Coelesyrien lebten. Denn als Antiochus mit Ptolemaios Philopator und seinem Sohn Ptolemaios, genannt Epiphanes, Krieg führte, litten sie gleichermaßen unter ihm, sowohl der Sieger als auch der Besiegte.“ Und nach ein paar Worten fährt Joseph fort: „Nachdem er Ptolemaios besiegt hatte, besetzt Antiochus Judäa. Nach dem Tod von Philopator sandte sein Sohn ein starkes Heer und den Heerführer Skopa gegen die, die Coelesyrien besetzten In Coelesyria, das Scopa gehörte, und Samaria verehrten die Juden Scopa freiwillig. Nachdem sie in die Städte gelassen worden waren, versorgten sie seine Armee und Elefanten mit allem Überfluss, und der von Osprey in der Jerusalemer Festung zurückgelassenen Wacharmee wurde fleißig gegen den Belagerer geholfen. Um den Aufsatz aber beim Ausschreiben usw. nicht über die Maßen in die Länge zu ziehen, möchte ich Sie auf die Geschichte von Joseph verweisen. Dan.11:9. Und er wird, so heißt es, in das Königreich des Königs des Südens einziehen und in sein Land zurückkehren. Daniel 11:10. Und seine Söhne werden ein mächtiges Volk versammeln. Die Anführer des Heeres werden seine Söhne genannt, da alle Menschen Menschensöhne sind und die Propheten Söhne von Propheten sind; denn dieses Ausdrucksbild ist charakteristisch für die hebräische Sprache. Und er wird hineinkommen und ertrinken, das heißt, mit Gewalt rauschen und alles zerstören, wie eine Flut. Und er wird vorbeigehen und sich setzen und sogar von seiner Festung träumen, das heißt, er wird Ägypten mit aller Kraft angreifen, den Krieg in dieses Land bringen und sofort sein Lager aufschlagen. Der Erzengel fügt hinzu: Daniel 11:11. Und der König des Südens wird zornig werden und ausziehen und Krieg führen gegen den König des Nordens, und er wird viele Menschen erwecken, und das Volk wird in seine Hand gegeben. Daniel 11:12. Und er wird die Nationen besiegen, und sein Herz wird erhöht sein, und er wird die Finsternis überwinden und wird nicht stark sein. Der König des Südens, sagt der Erzengel, wird sich einer großen Armee entgegenstellen, aber Antiochus wird siegen und viele unterwerfen, und als Sieger wird er stolz sein und viele Finsternis besiegen; Er wird jedoch Ägypten nicht besiegen und das ptolemäische Königreich nicht in Besitz nehmen. Daher empört, wie gesagt, noch einmal Daniel 11:13. Der König von Severus wird zurückkehren und ein Volk bringen, das viel größer ist als zuvor, und das bis zum Ende der Zeiten, und er wird in großer Stärke und mit viel Reichtum kommen. Dann, sagt der Erzengel, wird Antiochus, nachdem er eine größere Armee als zuvor zusammengestellt hat, nach Ägypten stürmen; Er wird dies am Ende seiner Herrschaft tun. Denn das ist es, was die Worte bedeuten: „Für das Ende der Zeiten, und er wird mit großer Macht kommen.“ Hier findet sich die übliche hebräische Verschärfung der Sprache, die zum Ausdruck bringt, dass er einen majestätischen Auftritt machen wird. Die gleiche Ausdrucksweise ist sowohl für Juden als auch für Syrer charakteristisch; beide sind es gewohnt zu sagen: Eintreten, eintreten; herauskommen; essen gegessen, und verwenden Sie andere ähnliche Ausdrücke. Daher folgten die Übersetzer, die auf größte Genauigkeit achteten, diesen Besonderheiten der hebräischen Sprache. Daniel 11:14. Und im Sommer sie sagt der Erzengel, „viele Menschen werden sich gegen den König von Juschsk erheben.“ So wird Ptolemaios, der von Antiochus als bereits machtlos besiegt wurde, von seinen Nachbarn verachtet werden. Und die Söhne der Vernichter deines Volkes werden aufstehen und eine Vision haben und sie werden erhöht sein, „und ermatten“. Auch hier nannte er zerstörerische Menschen Söhne von Zerstörern; denn er sagt: Böse und böse Menschen, die ein böses Leben der Frömmigkeit vorziehen, werden mit Hilfe dieser Könige versuchen, den rechtmäßigen Gottesdienst zu stürzen, und sie werden es schaffen; weil die Könige, da sie weniger böse waren, weiterhin das jüdische Volk bevorzugten. Es heißt: „Der König von Severus wird einen Graben anlegen und starke Städte errichten“, das heißt, er wird ihn umgeben, Dämme errichten und Belagerungswaffen einsetzen. Und die Muskeln des Königs des Südens werden nicht groß das heißt, es wird keine Macht haben. Und sie werden zu seiner Wahl stehen, und „Es wird auf keinen Fall eine Festung geben.“ Es wird Ihnen überhaupt nicht helfen, die besten Krieger zusammenzutrommeln. Daniel 11:16. Und er wird tun, was ihm nach seinem Willen einfällt, und niemand wird sich ihm widersetzen. Es wird für alle leicht sein, ihn zu verachten, weil er nicht in der Lage sein wird, seinen Gegnern gegenüberzutreten und sie zu besiegen. Anderen Listen zufolge wird Savaim auf der Erde gelesen. Einige übersetzten das hebräische Wort in die hellenische Sprache und nannten das Land Savir das Land der Begierde; Der Erzengel meint das verheißene Land, als wahrhaftiges Land der Sehnsucht, und „den Berg Zion, den ihr lieben werdet“ (Psalm 77,68), „auch wenn es Gott gefällt, darin zu leben“ (67,17). Und Savaim wird interpretiert: Land der Stärke. Daher wird Judäa das Land des guten Willens oder das Land der Macht genannt; denn der Erzengel oben nannte es Macht, und hier nennt er es Savaim oder Savir und sagt, dass der König des Nordens in dieses Land einziehen wird das heißt, es wird erfolgreich sein. So zeigte uns Joseph in seiner Geschichte, dass die Juden, die Antiochus freiwillig angenommen hatten, bei ihm große Ehre hatten. Es heißt: „Setze dein Angesicht auf die Stärke deines ganzen Königreichs.“ Denn er wird versuchen, sich das gesamte Königreich des Königs des Südens anzueignen. fährt der Erzengel fort: „Er wird alles mit ihm machen.“ Denn er wird ihm alles zurückgeben, was er gestohlen hat. Und seine Tochter wird ihm Frauen zum Verderben geben, und sie wird nicht bleiben, er aber wird keine haben. Was ich oben gesagt habe, ist unklar, es wird hier klar gesagt. „Denn“, sagt er, er wird ihm seine Tochter zur Frau geben; aber bald wird sie dem Geber zurückgegeben und die Ehe wird aufgelöst. „Das wird mit Ägypten geschehen“, fährt der Erzengel fort. Daniel 11:18. Und er wird sein Angesicht den Inseln zuwenden und viele wegnehmen, und die Fürsten werden seine Schmach zerstören, sonst wird seine Schmach zu ihm zurückkehren. Nachdem Antiochus viele Inseln seiner Macht unterworfen und ihre Herrscher ihrer Führung beraubt hatte, brachte er sie in Schande. Aber er selbst wird den gleichen Vorwurf erleiden; Denn nachdem die Römer ihn bei den Thermopylen besiegt und seiner großen Unverschämtheit ein Ende gesetzt hatten, legten sie ihm einen Tribut von tausend Talenten auf und zwangen ihn, diesen jährlich zu zahlen. Sein Sohn Antiochus, Spitzname Epiphanes, wurde als Geisel genommen und in Rom in Gewahrsam gehalten. Und das zeigt uns das erste Buch der Makkabäer. Der Verfasser fügte über diejenigen, die das Königreich Alexandrowo in Besitz nahmen, hinzu: „Und von ihnen ging die Wurzel der Sünde aus, Antiochus Epiphanes, der Sohn des Königs Antiochus, der ein Pfand in Rom war“ (1 Mak. 1:10). Derjenige, der mit ihm redete, sagte dies Daniel voraus und sagte: „Sonst wird seine Schmach zu ihm zurückkehren.“ Und dazu fügt er hinzu: Daniel 11:19. Und er wird sein Gesicht der Stärke seines Landes zuwenden. Nach Abschluss dieser Angelegenheiten auf den Inseln, sagt der Erzengel, werde Antiochus in sein eigenes Königreich zurückkehren. Und du wirst erschöpft sein und fallen, und nicht Daniel 11:20. Und der Garten des Königreichs wird aus seinen Wurzeln entstehen und ihn zu seiner Vorbereitung hervorbringen. Der Erzengel bedeutet Antiochus Epiphanes, der, nachdem er Rom verlassen hatte, der Nachfolger seines Bruders Seleukus wurde; denn Antiochos der Große wurde von seinem Sohn Seleukus mit dem Spitznamen Philopator abgelöst und nach dem Tod von Seleukus nahm Antiochus Epiphanes das Königreich an. Über ihn sagt der Erzengel: „Der Garten des Königreichs wird aus seinen Wurzeln entstehen und ihn zu seiner Vorbereitung hervorbringen“, das heißt jemand, der an Macht mit seinem Vater verglichen wird und in der Lage ist, das für ihn vorbereitete Königreich zu unterstützen. Der Erzengel erklärte dies und fügte hinzu: das heißt, sehr unternehmungslustig zu handeln. Und in deinen Tagen werden sie zerschmettert werden, und zwar weder in Person noch in Form „Rati;“ denn, sagt der Erzengel, er wird in der Lage sein, jeden zu erschrecken und ihn seiner Macht zu unterwerfen, ohne Krieg, ohne Blutvergießen, einfach durch Mundpropaganda. Daniel 11:21. Und es wird seiner Vorbereitung entsprechend sein. Er wird mit solcher Macht handeln, sagt der Erzengel, dass er, ohne in die Schlacht zu ziehen, über das Königreich siegen wird, das vom Vater an den Sohn übertragen wurde. Demütige dich und gib Nan nicht den Ruhm des Königreichs. Doch obwohl er König war, war er nicht im Ruhm, sondern schien eine unbedeutende Person zu sein, die in Rom in Gewahrsam gehalten wurde. Und er wird mit Überfluss kommen und das Königreich mit Schmeichelei besiegen. Aber selbst in extremer Demütigung, sagt der Erzengel, wird er mit großem Reichtum und großer Kraft kommen und das Königreich mit Hilfe von List und mehr durch Täuschung in Besitz nehmen. Der selige Daniel sah dies bei der zweiten Erscheinung und hörte den heiligen Gabriel zu ihm sagen: „Schmeichelei ist in seiner Hand und wird in seinem Herzen groß werden und wird viele zerstreuen und wird nicht viele zerstören“ (Dan. 8:25). Und hier sagt der Erzengel auch: „Und er wird das Königreich mit Schmeichelei besiegen.“ Daniel 11:22. Und die Muskeln des Ertrinkenden werden vor seinem Angesicht ertrinken und zerschmettert werden. Und damit machte der Erzengel wiederum das Königreich Ägypten deutlich; Weil die Könige Ägyptens sehr mächtig waren, vernichteten sie ihre Gegner wie eine Flut, brachten sie in Untätigkeit und Bedeutungslosigkeit, aber sie selbst werden von Antiochus ertrinken und zermalmt; und mit ihnen Daniel 11:23. Und durch Kopulationen wird ihm Schmeichelei zuteil. Hier sagt der Erzengel die Rebellion voraus, die Jesus, sonst Jason, und Onias, der Sohn des Menelaos, gegen den Hohepriester Onias führen werden. Denn von diesen stürzte zuerst Jason auf der Flucht nach Antiochus seinen Bruder aus dem Hohepriestertum; und Menelaos, der nach Antiochus geschickt wurde, um Geschenke und Gold zu tragen, forderte die Übertragung des Hohepriestertums auf ihn und vertrieb Jason. Von da an ereigneten sich für das jüdische Volk schreckliche und schwere Katastrophen. Der selige Daniel, der davor gewarnt wurde, hört: „Die Muskeln dessen, der ertrinkt, werden von ihm ertrinken.“ Damit ist der Erzengel des Ptolemaios Philometor gemeint, der der Nachfolger des Ptolemaios Epiphanes war. Dazu fügte er hinzu: „und der Älteste des Bundes.“ Er meint den frommen Hohepriesterbruder Jason und sagt voraus, dass Antiochus ihm das Hohepriestertum entziehen wird. Dann offenbart er, wie er dies tun wird: „Und durch die Kopulation wird er Schmeicheleien gegen ihn erschaffen“, das heißt, er wird diejenigen als Diener einsetzen, die sich rühmen, von der gleichen Art zu sein, und mit Hilfe der List wird er den Menschen Tausende von Übeln zufügen. und „und er wird es in kurzer Zeit überwinden.“ Denn nachdem Antiochus die Einwohner Jerusalems getäuscht hatte, als ob er die Stadt in Frieden betreten wollte, wagte er sich zunächst in das Heiligtum der Kirche Gottes, und nachdem er alle dort befindlichen Dekorationen und für den Gottesdienst geweihten Gefäße gestohlen hatte, verließ er sie dort; Nachdem er erneut mit einer Armee in die Stadt eingedrungen war, tötete er achtzigtausend Menschen, und damit noch nicht zufrieden, schickte er seine Heerführer und beging weitere Tausende neuer Morde. Der Erzengel deutet dies an, indem er sagt: „Und er wird es in kurzer Zeit überwinden.“ Daniel 11:24. Und er wird in Hülle und Fülle und in reiche Länder kommen. Er wird mit wenigen kommen, sagt der Erzengel, nicht aus Mangel, sondern aus Stolz der Gedanken; denn er hat Überfluss an allem und hat zahllose Stämme, fett, die reichen Tribut bringen. Und er wird tun, was seine Väter und die Väter seiner Väter nicht getan haben: Gefangenschaft und Selbstsucht und Verschwendung ihres Reichtums. Alle seine Väter und alle seine Vorfahren verehrten das jüdische Volk; und er wird in allem das Gegenteil tun, indem er die Juden tötet, raubt, gefangen nimmt und ihren Besitz an seine Soldaten verteilt. sagt der Erzengel, „er wird schon vor der Zeit in Gedanken denken“, das heißt, er wird sich nicht lange durchsetzen. Daniel 11:25. Und seine Kraft wird sich erheben, und sein Herz wird sich mit großer Kraft gegen den König des Südens erheben. Auch das erste Buch der Makkabäer berichtet über diesen Einmarsch des Antiochus in Ägypten. Denn es heißt: „Antiochus zog als mächtiges Volk nach Ägypten hinab, auf Streitwagen, auf Elefanten, auf Reitern und auf vielen Schiffen. Und er kämpfte gegen Ptolemaios, den König von Ägypten. Und Ptolemaios fürchtete sich vor seinem Angesicht und floh und fiel den Plagen vieler zum Opfer. Und er eroberte die starken Städte in das Land Ägypten und nahm den Gewinn des Landes Ägypten ein“ (1. Mak. 1,17-19). Und der gesegnete Daniel hörte, als er darüber im Voraus informiert wurde: Und der König des Südens wird ihn mit großer und mächtiger Kraft schlagen, und sie werden es nicht tun, weil sie dieselben Gedanken haben. Das heißt, sie wenden viele militärische Tricks aller Art an. Daniel 11:26. Und sie werden ihn wegnehmen, sagt der Erzengel, das heißt, sie werden alle Einkünfte des Königs von Ägypten aufzehren, indem sie den ihm gezahlten Tribut stehlen und ihn sich aneignen. Und sie werden ihn zermalmen, und seine Kraft wird zerstreut, und viele Plagen werden fallen. Antiochus wird nicht nur die Könige, sondern auch sein Heer wie eine Flut niederdrücken und einen großen Mord begehen. sagt der Erzengel: „Ihre Herzen sind in Bosheit versunken, und bei einer Mahlzeit werden sie Lügen reden, und es wird ihnen nicht gelingen.“ denn die Römer forderten, wie der Historiker Josephus uns mitteilt, als sie von diesem Feldzug des Antiochus erfuhren, seinen Rückzug aus Ägypten. Warum aß Antiochus, nachdem er Frieden geschlossen hatte, mit Ptolemaios zusammen? Und derjenige, der mit Daniel spricht und den Vorwand dieser Freundschaft zeigt, sagt: „Beider Könige, ihre Herzen sind in Bosheit versunken, und bei einer Mahlzeit werden sie Lügen reden, und es wird ihnen nicht gelingen“, das heißt, die Welt wird nicht stabil sein. das heißt, nach dieser Zeit werden die Könige wieder zu den Waffen greifen und in die Schlacht ziehen. Daniel 11:28. „Und er wird in sein Land zurückkehren“, sagt der Erzengel, mit Reichtum für viele. Allerdings wird Antiochus dann mit großem Reichtum und Überfluss an allem in sein eigenes Königreich zurückkehren. Und sein Herz ist für den heiligen Bund: Schließlich müssen wir uns um eines bemühen: das Gesetz, das Gott den Juden gegeben hat, abzuschaffen. Nachdem er dies verstanden hat, wird er seine Pläne ausführen. Und er wird sein Land erschaffen und in dieses zurückkehren. Und das zeigen uns das Buch der Makkabäer und die Geschichte von Joseph. sein „wird zurückkehren“ und nach Süden kommen: „und wird nicht sein wie der Erste und der Letzte“, das heißt, Antiochus wird nicht wie in früheren Zeiten siegen und obsiegen, sondern besiegt zurückkehren. Was gesagt wurde – „für eine Zeit“ bedeutet: zu einem für den Krieg geeigneten Zeitpunkt. Daniel 11:30. Und die Drachen, die ausgegangen sind, werden mit ihm eintreten und sich demütigen. Antiochus wird mit vielen Einwohnern Zyperns und anderen Inselbewohnern (bis heute gibt es eine kleine Stadt auf der Insel Zypern) nach Ägypten eilen; aber er wird besiegt und gedemütigt zurückkehren. sagt der Erzengel, „und er wird über den heiligen Bund zornig sein.“ Der ganze Zorn, den die Niederlage in ihm hervorgerufen hat, wird beim heiligen Bund ausgespuckt werden. Und um den Sachverhalt deutlich zu machen, sagt der Erzengel: denn bei der zweiten Invasion wird er einen großen Mord begehen und die Geflohenen zu Gefangenen machen. Und er wird zurückkehren und einen heiligen Bund für diejenigen schließen, die ihn verlassen haben; das heißt, er wird sich mit aller Sorgfalt um diejenigen kümmern, die das Gesetz gebrochen, dem Judentum abgeschworen und das Heidentum geliebt haben. Daniel 11:31. Und die Muskeln werden daraus hervorgehen und das Heiligtum der Macht entweihen und das ewige Opfer abtun und an seiner Stelle den Gräuel der Verwüstung schaffen. „Muskeln“, wie wir bereits sagten, nennt der Erzengel die militärischen Anführer, die dem König dienen, wie Muskeln, die die Befehle des Königs ausführen. Deshalb, sagt der Erzengel, wird er Menschen schicken, die das „Schrein der Macht“, also den dem allmächtigen Gott geweihten Kirche, entweihen und darin einen Götzenaltar errichten werden; Der Erzengel nennt dies „den Gräuel der Verwüstung“. Auch das zweite Buch der Makkabäer offenbart uns Folgendes: „Zu dieser Zeit wird der zweite Feldzug des Antiochus nach Ägypten vorbereitet“ (2 Makk. 5,1). Dann fügte der Schriftsteller, nachdem er unter anderem etwas über die Rivalität illegal ernannter Hohepriester gesagt hatte, hinzu: „Als „dem König verkündet wurde, dass die, die da waren, Judäa zweifelte, möge er sich nicht zurückziehen; und aus diesem Grund war er, da er aus Ägypten kam, von Herzen wütend und nahm die Stadt mit Waffen ein. Und er befahl den Kriegern, diejenigen, die ihnen begegneten, gnadenlos niederzustrecken“ (11,12). Nachdem er erzählt hat, wie sich der Mord auf alle Zeitalter ausgeweitet hat und die Zahl der Toten auf achtzigtausend gestiegen ist, sagt er nach ein paar Worten auch: „Habt ein Herz, das den Juden gegenüber hasserfüllt ist.“ Und noch einmal, nach ein paar Worten, fährt er fort: „Es lag nicht an vielen Gelegenheiten, dass der König den älteren Athener sandte, um die Juden zu zwingen, von den Gesetzen ihrer Väter abzuweichen und nicht nach den göttlichen Gesetzen zu leben. Entweihe den Tempel in Jerusalem und nenne ihn Dia Olympiago“ (6, 1, 2). Um dies vorherzusagen, sagte derjenige, der mit dem seligen Daniel sprach: „Und die Arme werden sich von ihm erheben und werden das Heiligtum der Macht entweihen und werden das ewige Opfer abtun“, das heißt den Dienst, der täglich an Gott verrichtet wird, und „wird“ stattdessen „den Gräuel der Verwüstung“ geben, den Altar, den der böse König für Diya errichtete und auf dem er ein Schwein opferte. Daniel 11:32. Und über die Bösen“, sagt der Erzengel, wird der Bund mit Täuschung geschlossen, das heißt, indem sie schmeichelhafte Worte verwenden, werden sie diejenigen, die in der Gesetzlosigkeit leben, eindeutig zu Gottlosen machen. Menschen, die ihren Gott kennen, werden siegen und etwas schaffen. Hier macht der Erzengel diejenigen deutlich, die dem seligen Mattathias folgten, der sich als erster den Befehlen von Antiochus widersetzte und sich mit seinen Söhnen und einer kleinen Anzahl von Soldaten in die Wüste zurückzog, um mit seinen Heerführern in Konfrontation zu geraten. Daniel 11:33. Und die Bedeutungen der Menschen, Es heißt: „Sie werden viel verstehen.“ Denn diejenigen, die das von Gott gegebene Wissen richtig nutzen, werden die Gesetze des Antiochus völlig missachten und den Tod anstelle des Gesetzes Gottes dem bösen Leben vorziehen. In diesem Sinne fügte der Erzengel hinzu: Und sie werden scheitern mit Schwertern und mit Feuer und mit Gefangenschaft und mit der Plünderung dieser Tage. Denn der böse König versuchte mit verschiedenen Foltermethoden, die Frommen einzuschüchtern, indem er ihnen einen vorzeitigen Tod zufügte und ihnen sozusagen die verbleibenden Lebenstage raubte. Dann sagt der Erzengel voraus, was mit dem seligen Mattathias und seinen Söhnen geschehen wird. Daniel 11:34. Und wenn sie erschöpft sind, wird er ihnen mit ein wenig Hilfe helfen; weil ihnen Gottes Gnade geschenkt wird und sie eine Zeit lang ihre Feinde besiegen werden; Allerdings werden die Juden ihrer Zeit keinen Frieden und keine Befreiung von Kriegen genießen. Daher nannte der Erzengel die Einstellung militärischer Angelegenheiten, die inmitten von Kriegen stattfand, eine kleine Hilfe. es heißt: „viele mit Freude.“ Denn wenn sie diese tapferen Taten sehen, werden viele von denen, die gekrochen sind und auf die Frömmigkeit verzichtet haben, bereuen und zu ihnen übergehen. Daniel 11:35. Und von denen, die es verstanden haben, Es heißt, dass „viele ohnmächtig werden“. Und diejenigen, die scheinbar fromm waren, werden sich abwenden. Nachdem ich den Igel angezündet habe, habe ich ihn ausgewählt, und der Igel bleibt bis zum Ende der Zeit wie für eine Weile offen. Und dies, sagt der Erzengel, wird den Menschen, die danach leben werden, keinen Schaden zufügen; denn daraus werden sie lernen, sich nicht auf erste Erfolge zu verlassen, sondern immer zu fürchten und zu zittern, gemäß dem Rat des seligen Paulus; denn er sagt: „Steh auf und sei vorsichtig, damit du nicht fällst“ (1 Kor 10,12). Veränderungen in den Umständen scheinen zu entzünden, der Versuchung unterworfen zu sein und das Gute vom Schlechten zu trennen; und sie machen es auch wie eine Welle weiß und prüfen, ob es eine natürliche oder eine geliehene Farbe hat, ob diese Farbe alles durchdringt oder nur an der Oberfläche sichtbar ist. Dies, sagt der Erzengel, passiert den Menschen in diesem Leben privat, und in Zukunft wird es eine gemeinsame Prüfung für alle Menschen geben. Nachdem er dies über Antiochus Epiphanes gesagt hat, geht er schließlich vom Bild zum Prototyp über. Der Prototyp von Antiochus ist der Antichrist; und das Bild des Antichristen - Antiochus. Wie Antiochus die Juden dazu zwang, gottlos zu sein und ein illegales Leben zu führen; so „ein Mann der Ungerechtigkeit, der Sohn des Verderbens, erhaben und erhaben über alles, was man Gott oder Anbetung nennt“, wie der selige Paulus sagt, „als ob er in der Kirche Gottes sitzen würde: Ich werde mir zeigen, dass Gott existiert“ (2. Thess. 2:3.4), in allen „Zeichen und Wundern der Lüge“ (9), wird alles tun, um die Frommen zu täuschen, dann versuchen, sie mit falschen Wundern zu verführen und zu täuschen, und dann handeln auf souveräne Weise und unterwarf die Frömmigkeitsschüler allerlei Strafen. Wenn jemand, der die Reihenfolge der Prophezeiung in all ihren Zusammenhängen untersucht, nicht glaubt, dass dies wirklich so ist; Dann soll er sich an die Lehre des Evangeliums erinnern. Und dort sagt der Herr gleichzeitig den allgemeinen Tod und das Ende Jerusalems voraus. Denn nachdem er gesagt hatte: „Bete, dass deine Flucht nicht im Winter oder am Sabbath sei“ (Matthäus 24,20), womit er sich nur auf die Juden bezieht, fügte er anschließend hinzu: „Denn dann wird eine große Drangsal sein, wie es sie vom Anfang der Welt bis jetzt nicht gegeben hat und auch nicht geben wird.“ Und wenn diese Tage nicht aufgehört hätten, wäre nicht alles Fleisch gerettet worden; Aber um der Auserwählten willen werden diese Tage aufhören“ (21,22); und um zu zeigen, dass dies alles die Juden nicht im Geringsten betrifft, sagte er auch: „Wenn dann jemand zu euch sagt: Hier ist Christus, oder hier: Habt keinen Glauben“ (23), und nachdem er etwas über falsche Christusse vorhergesagt hat, fährt er fort: „Denn wie der Blitz aus dem Osten kommt und im Westen erscheint, so wird das Kommen des Menschensohnes geschehen“ (27). Und dazu (ich werde nicht ins Detail gehen) alles andere Gemäß dieser Führung werden wir die Prophezeiung Daniels verstehen, wir werden von Antiochus zum Antichristen aufbauen, wie von einem Bild zu einem Prototyp, und sie sagt uns klar (227) den Antichristen voraus. Daniel 11:36. „Der König wird tun“, sagt der Erzengel, „nach seinem Willen; das heißt, es wird erfolgreich sein, aber nicht vollständig. das heißt, bis er Gottes Zorn in einem starken Maße entfacht und ihn auf sich selbst bringt. Er nennt Bestrafung Zorn, weil das Göttliche teilnahmslos ist. und Eifersucht „passiert“, fährt der Erzengel fort. Denn der Antichrist, der sein Ende vorhersieht, wird großen Eifer an den Tag legen, indem er jeden zur Bosheit aufruft, mit der Absicht, viele als Komplizen bei der Strafe zu haben, die ihn erwartet. Was hinzugefügt wird, entlarvt noch deutlicher die Torheit derjenigen, die annehmen, dass dies über Antiochus gesagt wurde. Denn der Erzengel sagt: Daniel 11:37. Und er versteht nicht alle seine Götter. Wie wir finden, füllte Antiochus Jerusalem und ganz Judäa mit Götzenaltären, und in der Kirche Gottes opferte er Dius, und der Tempel in Jerusalem wurde Kirche des Dius des Olymp und des Garisian (228) - Dius des Fremden genannt. Aber dieser abergläubische und so eifrige Götzendiener versteht „von den Göttern seiner Väter“ nichts! Antiochus tat genau das Gegenteil; denn während er die Götter der Väter ehrte, verleugnete er den Gott, den die Juden anbeteten. Daher gebührt dies überhaupt nicht Antiochus, sondern dem Antiochus-Prototyp selbst, dessen Bild und Prototyp Antiochus alle früheren Könige vor ihm an Bosheit zu übertreffen suchte. Daher sagt der Erzengel über den Antichristen, dass „er nicht alle Götter seiner Väter versteht“. Und was die Rede der Frauen und aller Götter betrifft, wird er nicht verstehen. Und dies steht auch im direkten Widerspruch zu den Moralvorstellungen des Antiochus; weil er mit den Frauen, mit denen er durch das Gesetz der Ehe verbunden war und von denen er Kinder hatte, Antiochus Eupator und Alexander, nicht zufrieden war, sondern Kontakt zu unanständigen Konkubinen hatte; Einer von ihnen wird im zweiten Buch der Makkabäer erwähnt, und der Autor sagt Folgendes: „Wenn Tareyan und Malot zufällig Aufruhr schürten, wurde der Konkubine des Königs aus diesem Grund wie Antiochide eine Gabe geschenkt“ (2. Mac. 4:30). Ist es daher möglich, dass jemand, der der Unzüchtigkeit so versklavt war, dass er einer unanständigen Frau so viele solcher Städte geschenkt hat, „den Missbrauch von Frauen nicht verstanden hat“? Daher entlarvt dies eindeutig diejenigen, die versuchen, dies über Antiochus zu verstehen, im Irrtum. Aber wir werden dorthin zurückkehren, wo wir angefangen haben. Es heißt: „Er wird weder die Fürsorge der Frauen noch irgendeines Gottes verstehen.“ Er wird über alle anderen erhaben sein, das heißt, er träumt, dass er über allen steht. Daniel 11:38. Und er wird an seiner Stelle den Gott Maozim verherrlichen, „Und seine Väter kannten seinen Gott nicht, um ihn mit Silber und Gold und ehrlichem Kamyk und Wollust zu ehren.“ Alle seine Väter erkannten ihre eigene Natur und wagten es nicht, sich Gott aller Art zu nennen; und er nennt sich selbst einen mächtigen und starken Gott; denn das bedeutet das Wort: „Maozim“. Und es heißt: „an seiner Stelle“, statt: er selbst. Daniel 11:39. Und er wird eine Zufluchtsstätte bei einem fremden Gott schaffen, den er kennt, und wird die Herrlichkeit vergrößern und wird ihnen viele unterwerfen und die Erde als Geschenke teilen. Weil, sagt der Erzengel, er wird sich Kirche errichten, sie mit Silber, Gold und Edelsteinen schmücken und mit ihnen viele besiegen, nämlich diejenigen, die durch Wunder getäuscht oder durch den Anblick der Qual in Schüchternheit gebracht wurden. Er wird sogar „das Land als Geschenke aufteilen“; denn er wird den größten Teil des Landes in den Besitz derer geben, die sich dem Bösen unterworfen und zugestimmt haben. Daniel 11:40. Und endlich“, fährt der Erzengel fort, wird das Heer mit dem König des Südens selbst kämpfen; und der König des Nordens wird sich mit Streitwagen und Reitern und vielen Schiffen gegen ihn sammeln; und er wird in die Erde eindringen und zerstören. Wir haben wiederholt gesagt, dass die zehn Hörner des vierten Tieres, wenn sie zusammen erscheinen, zehn Könige bedeuten, die am Ende des Römischen Reiches gleichzeitig regieren werden. Deshalb wird einer von ihnen, der König des Südens, erneut Krieg mit dem beginnen, der König des Nordens genannt wird; denn es heißt: „Vom Norden her wird Unheil entbrennen über alle, die auf Erden wohnen“ (Jer 1,14). Aber Antiochus, der sein Vorbild war, wurde der König des Nordens genannt. Wenn daher der König des Südens mit ihm in die Schlacht zieht, wird er mit einem zahlreichen Heer, nachdem er Festungen zu Lande und zu Wasser errichtet hat, zu den Waffen gegen den König des Südens greifen und gewinnen. Über diese Kämpfe sagte der Herr auch im Heiligen Evangelium voraus: „Denn Sprache wird sich gegen Zunge erheben und Königreich gegen Königreich; Dan.11:41. Und er wird auf die Erde herabsteigen Savir. Der Erzengel Savir bezeichnete Jerusalem erneut als die Erde. das heißt, getäuscht oder durch schwere Qualen entsetzt. Und diese werden aus seiner Hand gerettet werden: Edom und Moab und der Stamm der Kinder Ammon. Und das gilt auch nicht für Antiochus; denn nachdem er diese Stämme besiegt hatte, setzte er seine eigenen Herrscher über sie ein, darunter Timotheus, der Herrscher der Ammoniter. Aber unter dem bösen Antichristen werden sie wahrscheinlich seiner Hand entkommen, da sie sich nicht durch Eifer für Frömmigkeit auszeichnen; denn dieser Böse wird ohne Zweifel zu den Waffen gegen die Eiferer greifen. Wenn diese Namen im übertragenen Sinne verstanden werden sollen; dann wird Edom als rot interpretiert. Aus diesem Grund wurde Esau Edom genannt, weil er Linseneintopf, die Farbe Rot, begehrte. Aber Blut ist auch rot. Und deshalb erblühen diejenigen, die dieser Gabe würdig leben, nachdem ihnen das Blut des Meisters verliehen wurde, mit der Gnade des Blutes des Meisters. Und Moab ist der Name eines Vaters. Denn Lots älteste Tochter, die von ihrem Vater empfangen und dann geboren hatte, nannte das Kind, das ihr geboren wurde, so. Deshalb werden diejenigen, die Söhne Gottes genannt werden, „die nicht aus Blut, noch aus der Begierde des Menschen, noch aus der Begierde des Fleisches, sondern aus Gott stammen“ (Johannes 1,13), zu Recht Moab genannt. Und das Wort: Ammon bedeutet: Sohn der Sippe. Denn dies wird durch die göttliche Schrift offenbart. Der selige Paulus sagt in seiner Rede an die Athener (231): „Das Geschlecht Gottes darf man sich nicht vorstellen wie die Gottheit, Gold oder Silber oder fein geschnitzter Stein“ (Apostelgeschichte 17:29). Ja, und Gott selbst nannte die Heiligen sein Geschlecht; denn er sagt: „Gebt der auserwählten Generation Nahrung und versorgt sie; macht meine Tugenden bekannt“ (Jesaja 13,20.21). Daher ist es nichts Unanständiges, wenn diejenigen, die durch die Gnade Gottes mit göttlicher Verwandtschaft geehrt wurden, Ammons genannt werden. Wenn Sie diese Namen also im übertragenen Sinne verstehen wollen, dann verstehen Sie es auch so. Und wenn Sie sie historisch verstehen, dann verstehen Sie, wie wir bereits sagten, dass der Antichrist diese Stämme verachten wird, weil die meisten von ihnen böse leben und selbst die wenigen von ihnen, die fromm sind, dem Göttlichen nicht leidenschaftlich zugetan sind. Daniel 11:42. Und er wird seine Hand ausstrecken, sagt der Erzengel, „in das Land“ Ägypten, „und das Land Ägypten wird nicht gerettet werden.“ Daniel 11:43. Und die Süße wird im verborgenen Gold und Silber und in allen begehrten Gegenständen Ägyptens, Libyens und Äthiopiens, in ihren Harthölzern, beginnen. Und das passt am wenigsten zu Antiochus; weil er weder die Libyer noch die Äthiopier, noch nicht einmal Ägypten selbst eroberte; aber auf Befehl der Römer kehrte er aus Ägypten zurück. Hier meinen wir die drei Hörner, die das kleine Horn zerschmettert hat. Dann wird er drei große Staaten zerstören und erobern: Ägypten, Äthiopien und Libyen, die wahrscheinlich unter der Herrschaft dreier Könige stehen. Daniel 11:44. Und von Osten und Norden her werden ihn Anhörungen und Forderungen beunruhigen, und viele werden voller Zorn kommen und viele verfluchen und vernichten. Und das wird Antiochus nicht gerecht; weil er nicht durch ungeheuerliche Gerüchte, sondern auf Befehl der Römer zum Rückzug aus Ägypten gezwungen wurde und (232) aus dem Westen und nicht aus dem Osten kam. Darüber wird auch gesagt (232), dass er, nachdem er Ägypten, Libyen und Äthiopien eingenommen und unterworfen hat, dann, durch ein Gerücht in Verlegenheit gebracht, zurückkehren wird, „und in Zorn über viele kommen wird“, um viele zu verfluchen und zu zerstören. Und beide Aussprüche drücken dasselbe aus, denn „zerstören“ bedeutet, die Frömmigkeit zu berauben, und „fluchen“ bedeutet, sie für fremd zu erklären. Es heißt: „Ich mache meine Stiftshütte in Ephadano“, das heißt „zwischen den Meeren, auf dem heiligen Berg“ Savir. Wir finden nicht, dass dies unter Antiochus erfüllt wurde. Denn sagen sie: Wo ist dieser Ort zwischen zwei Meeren, an dem Antiochus sein Zelt aufschlug? Und sie werden es nicht angeben können. Daher ist noch nichts von dem hier Gesagten in die Tat umgesetzt worden, sondern all dies wird mit der gemeinsamen Vernichtung der Menschen geschehen. Mit einem Wort: „Savir“, der Erzengel, nennt wiederum das Gott geweihte Land; „Ephadano“ ist ein beliebiger Ort, der nicht weit von Jerusalem entfernt liegt: dort wird er seinen Tod finden. Denn es heißt: Er wird sogar zu einem Teil von ihr kommen und ihn befreien. Denn nachdem er viele große Verwegenheiten gewagt und so viel von sich selbst geträumt hat, wird er plötzlich hingerichtet werden, und niemand wird ihn davor retten können. Auch der selige Paulus sagt dies deutlich: „Ihn“, sagt er, „wird der Herr töten mit dem Wort seines Mundes“ (2. Thess. 2,8); „Und mit den Geistern der Lippen wird er die Gottlosen töten“ (Jes 11,4).