Приложение. Служба праздника у католиков

të cilit Jeta i ka pësuar vdekje dhe vdekja solli jetë, i cili, i plagosur nga një shtizë me një teh të egër për të na pastruar nga papastërtia e krimeve, “Ajo që ai këndon është përmbushur Pema është e bukur dhe e ndritshme, zbukuruar me vjollcën e Mbretit, të preferuar për shtyllë të denjë aq anëtarë të shenjtë për të prekur. I bekuar, në degët e të cilit O Kryq, gëzohu, shpresa e vetme, në këtë lavdi triumfi shtoje hirin ndaj të devotshmëve, dhe të shkatërrojë krimet e fajtorëve. Ti, Trini, burim shpëtimi, jepni, shtoni një shpërblim. Amen. dhe për trofeun e Kryqit thuaj në triumf të lavdishëm: Progenitor i primordiales kur molla është e keqe ra në vdekje duke shijuar, pastaj ai vetë zgjedh pemën, të çlirohesh nga dënimi për pemën. Kjo vepër e shpëtimit tonë ndaj tradhtarit të shumëllojshëm arti i të fituarit nga arti dhe sillni ilaçe nga atje, Pra, kur të vijë shenjtori i lindur nga themeluesi i botës, vjen i veshur me mish. anëtarë të mbuluar me pelena, mban fasha të ngushta. I bekuar qofte i perjetshem ju lavdëroftë gjithësia. Amen. Duke përfunduar tashmë gjashtë pastrime, si ngjitet Qengji në kryq I mbushur me bile, tani Ai është i rraskapitur; gjemb, gozhdë, shtizë Kështu, toka, deti, yjet, bota lahen me rrymë. Kryqi është i vërtetë, mes të gjithëve e vetmja pemë e famshme! asnjë pyll nuk mund të rritet diçka e tillë sipas rritjes, ngjyrës dhe farës: i ëmbël, i ëmbël (barrë) hekur, dru mban një barrë të ëmbël. Përkul degët e tua, pemë e lartë, dhe lëreni fortësinë të zbutet, përhapur në një trung të butë. dhe gjithashtu përgatit një strehë arka e botës së mbytur (të tij), të cilin gjaku i shenjtë e shlyente, i derdhur nga trupi i Qengjit. Kjo shenjë e Kryqit do të jetë në qiell kur Zoti të vijë në gjyq. O Kryq, më i ndritshmi nga të gjitha yjet, i njohur në botë, shumë i dashur për njerëzit, më i shenjti nga të gjithë, që i vetëm qe i denjë të mbajë thesarin e botës, dru i ëmbël, gozhdë të këndshëm, barrë të ëmbël, ruaje nikoqirin e vërtetë, sot të bashkuar në lavdërimet e tua. Ejani, të adhurojmë Krishtin Mbret, i cili u ngrit në kryq për ne. Pema e famshme ngrihet, besimi i Krishtit shkëlqen kur Kryqi nderohet nga të gjithë. Kisha e Shenjtë kremton një ditë të lavdishme, kur ngrihet fitimtar pema në të cilën Shëlbuesi ynë mundi aspun e lig. Fjala e Atit, e varur në pemë, hap rrugën e shpëtimit tonë. Kjo është një pemë më e denjë, e vendosur në mes të parajsës, mbi të cilën Autori i shpëtimit me vdekjen e tij mundi vdekjen e të gjithëve. Kryqi, që shkëlqen me bukuri të jashtëzakonshme, të cilin Perandori Herakliu ia ktheu me një shpirt të zjarrtë. Ne duhet të mburremi për Kryqin e Zotit tonë Jezu Krisht, në të cilin është shpëtimi, jeta dhe ringjallja jonë, nëpërmjet të cilit shpëtohemi dhe çlirohemi. Ne adhurojmë Kryqin Tënd, o Zot, dhe e nderojmë vuajtjen Tënde të lavdishme. Kur shenja e shenjtë ngrihet në qiell, besimi i Krishtit forcohet. Shfaqen mrekullitë hyjnore, të tipizuara nga shkopi i Moisiut. Nga prekja e Kryqit, të vdekurit ngrihen dhe tregojnë madhështinë e Zotit. Kjo shenjë e Kryqit do të jetë në qiell kur Zoti të vijë për gjykim. Atëherë do të zbulohet errësira e zemrës sonë. Kur Biri i Njeriut ulet në fronin e Madhërisë së Tij dhe fillon të gjykojë të gjithë me zjarr. Ashtu si Moisiu e ngriti lart gjarprin në shkretëtirë, kështu është e përshtatshme që Biri i njeriut të ngrihet lart, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme. Perëndia nuk e dërgoi Birin e Tij për të gjykuar botën, por që bota të shpëtohej nëpërmjet Tij. Oh, vepër e madhe e devotshmërisë: vdekja vdiq kur jeta vdiq në pemë! Aleluja. Na shpëto, Krishti Shpëtimtar, me fuqinë e Kryqit. Ti që e shpëtove Pjetrin në det, ki mëshirë për ne. Këtu është Kryqi i Zotit - ikni, kundërshtarë; luani i fisit të Judës, rrënja e Davidit, do të mbizotërojë. Aleluja. Ne duhet të mburremi për Kryqin e Zotit tonë Jezu Krisht. Me shenjën e kryqit, na çliro nga armiqtë tanë, o Perëndia ynë. Ne të adhurojmë, Krisht, dhe të falënderojmë, sepse me Kryqin Tënd ke shpenguar botën. E gjithë toka le të të adhurojë dhe të këndojë për ty. Psalmi le t'i flasë emrit tënd, o Zot! O Kryqi i nderuar, që i solli shpëtim të pafatit! Çfarë lëvdimesh do të të sjell, sepse na ke përgatitur jetën qiellore. Oh, fitore e Kryqit dhe shenjë e mahnitshme, na jep në fronin e gjykimit qiellor (kuria) të marrim triumfin. Dënohet mundimi i vdekjes vrastare, kur në kryq Krishti shkatërroi lidhjet tona të mëkateve. Mbreti ngjitet lart ndërsa trofeu i famshëm i Kryqit merr adhurimin e të gjithë të krishterëve përgjithmonë. Ne të adhurojmë, Krisht, dhe të bekojmë, sepse me Kryqin Tënd ke shpenguar botën. Përmes pemës u bëmë skllevër dhe nëpërmjet Kryqit të Shenjtë u liruam; Fryti i pemës na mashtroi, Biri i Perëndisë na shpengoi. Shpëtimtar i botës, na shpëto. Ti që na shpengove me kryqin dhe me gjakun tënd, na ndihmo, të gjunjëzuar, të lutemi Ty, Zoti ynë. Zoti që na gëzon me kremtimet e përvitshme, në ditën e sotme të Lartësimit të Shën Na jep kryqin, lutemi që ashtu siç mësuam misterin e tij në tokë, ashtu edhe në qiell të meritojmë shpërblimin e shpengimit të tij. Nëpërmjet të njëjtit Zoti ynë. Në vend të atyre të zakonshëm: në Mbrëmje të parë dhe të dytë 109, 110, 111, 116. Në Matin 1–4, 10, 20. I madh: Num. 21 – për magjinë mbi Aradin dhe gjarprin prej bakri; historia e kthimit të Kryqit nën Herakliun; Biseda e Papa Leos mbi pasionin e Zotit. Kapitula Fil. 2:5–7 – për poshtërimin e Krishtit; Gal. 6 - për lavdërimin e Kryqit; Phil. 2:8–9 - për poshtërimin e Krishtit deri në vdekje dhe lartësimin e Tij nga Perëndia. Hyrja: “Ne duhet të mburremi me Kryqin e Zotit tonë, në të cilin është shpëtimi, jeta dhe ringjallja jonë, nëpërmjet të cilit shpëtohemi dhe çlirohemi.” Ps. 66:1: "O Perëndi, ki mëshirë për ne dhe na beko, bëj që fytyra jote të shkëlqejë mbi ne dhe ki mëshirë për ne". Namazi është i njëjtë si në shërbesat e tjera (shih më lart). Apostulli - Fil. 2:5–9 – për poshtërimin e Krishtit. Graduale (prokeimenon): "Krishti u bë i bindur deri në vdekje për ne, vdekje në kryq." Vargu: “Prandaj edhe Perëndia e lartësoi shumë dhe i vuri një emër më të madh se çdo emër.” Vargu aleluja: “Pemë e ëmbël, që mban gozhdë të ëmbël, peshë e ëmbël, vetëm ti ishe i denjë të ngrije Mbretin e qiellit dhe Zotin. Ungjilli. Në. 12:31–36 – Biseda e Krishtit rreth ngjitjes së Tij nga toka (në lidhje me dëshirën e grekëve për ta parë Atë). Ofertorium (lutja kur ofron dhurata): Mbroje, o Zot, popullin tënd me shenjën e të Shenjtës. kalo nga grackat e të gjithë armiqve, që të mund të kryejmë një shërbim të këndshëm ndaj Teje dhe që ritet tona të shenjta të bëhen të pranueshme. Aleluja. Secreta (lutja e fshehtë): Ne që jemi ngopur me trupin dhe gjakun e Jezu Krishtit, Zotit tonë, me anë të të cilit është shenjtëruar flamuri i kryqit, lutemi, Zot, Perëndia ynë, që, ashtu siç kemi qenë të denjë ta adhurojmë, të gëzojmë vazhdimisht efektin e lavdisë së tij shpëtuese. Nëpërmjet të njëjtit Zot. Mori pjesë: Me shenjën e kryqit, na çliro nga armiqtë tanë, o Perëndia ynë. Në kungim: Zoti, Perëndia ynë, qoftë me ne, që ne, të cilin Ti e ke gëzuar me nderin e Shën Kryqit dhe e ke mbrojtur me ndihmën e tij të vazhdueshme. Nëpërmjet Zotit. Nderimi (adoratio) i kryqit midis katolikëve kryhet jo në ditën e Lartësimit, por të Premten e Madhe në liturgjinë pas Ungjillit dhe një litani të veçantë sipas ritit të mëposhtëm: Prifti, duke e kthyer fytyrën nga populli, fillimisht hap pjesën e sipërme të kryqit nga këndi i djathtë i fronit, pastaj, duke lëvizur pak degën e kryqit, në fund e çon në të djathtë dhe e hap kryqin. në mes të fronit dhe hap të gjithë kryqin. Në çdo hapje, ai, duke ngritur gradualisht zërin dhe duke ngritur kryqin, thërret: “ja, pema e kryqit në të cilën ishte varur Shpëtimi i botës (pependit)”, të cilës kori çdo herë i përgjigjet: “Ejani, të adhurojmë” dhe në të njëjtën kohë të gjithë bien në sexhde, përveç një festuesi. Pas kësaj, kryqi vendoset në një jastëk në një dysheme të shtruar me qilim. Më pas kryqi adhurohet fillimisht nga klerikët (pa këpucë), e më pas nga njerëzit (për gjininë femërore përgatitet kryqi në një vend të veçantë). Para puthjes së kryqit, klerikët vendosin diçka në pjatë: kjo është pronë e zotit të ceremonisë. Kur nderojnë kryqin, sovranët latinë vendosin letra në një pjatë në të cilën u tregohen favore të ndryshme nënshtetasve të tyre. Gjatë nderimit të kryqit, këndohen të ashtuquajturat "qortime" (improperia), ose antifone, të cilat fillimisht përshkruajnë bekimet e Zotit të treguara ndaj popullit hebre dhe më pas mosmirënjohjen e tyre të zezë para Zotit. Çdo antifon shoqërohet nga një trisagion, i cili këndohet në mënyrë alternative në greqisht dhe latinisht. Më pas këndohen "Ne i përulemi Kryqit Tënd, Mësues" dhe himne të tjera për nder të Kryqit të Zotit. / Botuar në kuadër të programit të përbashkët botues të Qendrës së Informacionit Prolog dhe Akademisë Teologjike të Kievit. Teksti është shtypur sipas botimit: Skaballanovich M. N. Lartësimi i Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës të Zotit. Kiev, 1915 Seria “Lex orandi” UDC 27–565–282 BBK 86.372–52 C42 Skaballanovich M. N. C42 Lartësimi i Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës të Zotit. – K: Prolog, 2003. 258 f. ISBN 966–8538–04–8 Ju mund të jeni të interesuar në: