Приложение. Служба праздника у католиков

căruia Viaţa a suferit moartea și moartea a adus viață, care, rănit de o suliță cu o lamă aprigă pentru a ne curăţa din necurăția crimelor, „Ceea ce cântă el s-a împlinit Copacul este frumos și luminos, decorat cu violetul regelui, favorite la pilon demn atât de sfinte mădulare să atingă. Binecuvântat, pe ale cărui ramuri O, Cruce, bucură-te, singura speranță, în această glorie a triumfului sporește harul celor evlavioși, și să distrugă crimele celor vinovați. Tu, Treime, izvor al mântuirii, dă-i, adaugă o recompensă. Amin. iar despre trofeul Crucii spune cu glorios triumf: Progenitor al primordialului când mărul este rău a căzut în moarte prin gust, apoi el însuși alege copacul, pentru a fi eliberat de condamnare pentru copac. Această lucrare a mântuirii noastre la multe-diverși trădător arta de a învinge prin artă și adu medicamente de acolo, Deci când vine sfântul născut din lume Fondator, vine îmbrăcat cu carne. membri acoperiți cu înfășări, poartă bandaje strânse. Veșnic să fie binecuvântat universul să te laude. Amin. După ce au terminat deja șase purificări, cum se urcă Mielul la cruce Plin de bilă, acum El este epuizat; ghimpe, cui, suliță Pământul, marea, stelele, lumea sunt astfel spălate de curent. Crucea este adevărată, între toți singurul copac faimos! nicio pădure nu poate crește așa ceva după creștere, culoare și semințe: dulce, dulce (povara) fier, lemn poartă o povară dulce. Îndoaie-ți crengile, copac înalt, și lasă duritatea să se înmoaie, răspândit pe un trunchi moale. și, de asemenea, pregăti un adăpost chivotul lumii (lui) naufragiate, pe care sângele sacru l-a ispășit, vărsat de trupul Mielului. Acest semn al Crucii va fi în cer când Domnul va veni la judecată. O, Cruce, cea mai strălucitoare dintre toate stele, cunoscută lumii, foarte dragă oamenilor, prea sfântă dintre toți, care singur a fost vrednic să duci comoara lumii, lemn dulce, cuie plăcute, purtând o povară dulce, mântuiește oștii adevărate, astăzi unite în laudele tale. Vino, să ne închinăm lui Hristos Regele, care a fost înălțat pe cruce pentru noi. Celebrul copac se ridică, credința lui Hristos strălucește când Crucea este venerată de toți. Sfânta Biserică sărbătorește o zi glorioasă, când pomul pe care Răscumpărătorul nostru l-a învins pe răul aspic se ridică biruitor. Cuvântul Tatălui, atârnat de copac, deschide calea mântuirii noastre. Acesta este un copac prea vrednic, situat în mijlocul paradisului, pe care Autorul mântuirii prin moartea sa a învins moartea tuturor. Crucea, strălucind de o frumusețe superbă, care a fost returnată de împăratul Heraclius cu un suflet dornic cu pasiune. Trebuie să ne lăudăm cu Crucea Domnului nostru Iisus Hristos, în care se află mântuirea, viața și învierea noastră, prin care suntem mântuiți și eliberați. Ne închinăm Crucii Tale, Doamne, și cinstim suferința Ta glorioasă. Când semnul sfânt se ridică la cer, credința lui Hristos este întărită. Apar miracole divine, tipizate de toiagul lui Moise. Din atingerea Crucii, morții se ridică și spun măreția lui Dumnezeu. Acest semn al Crucii va fi în cer când Domnul va veni pentru judecată. Atunci întunericul inimii noastre va fi descoperit. Când Fiul Omului stă pe tronul Majestății Sale și începe să judece pe toți cu foc. După cum Moise a înălțat șarpele în pustie, tot așa se cuvine ca Fiul Omului să fie înălțat, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică. Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său să judece lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El. O, mare lucrare de evlavie: moartea a murit când Viața a murit pe copac! Aliluia. Mântuiește-ne, Hristoase Mântuitorul, prin puterea Crucii. Cel ce l-ai salvat pe Petru pe mare, miluiește-ne pe noi. Iată Crucea Domnului - fugiți, adversari; leul tribului lui Iuda, rădăcina lui David, va birui. Aliluia. Ar trebui să ne lăudăm cu Crucea Domnului nostru Isus Hristos. Prin semnul Crucii, eliberează-ne de vrăjmașii noștri, Dumnezeule nostru. Te închinăm, Hristoase, și Îți mulțumim, căci cu Crucea Ta ai răscumpărat lumea. Să se închine întreg pământul și să-ți cânte. Să vorbească psalmul numelui Tău, Doamne! O, venerabilă Cruce, care a adus mântuirea nefericiților! Ce laude îți voi aduce, căci ne-ai pregătit viața cerească. O, biruință a Crucii și semn uimitor, dă-ne în scaunul de judecată ceresc (curia) să primim triumful. Chinul morții ucigașe este condamnat, când pe Cruce Hristos ne-a distrus legăturile păcatelor. Regele urcă în înălțime pe măsură ce celebrul trofeu al Crucii primește adorația tuturor creștinilor pentru totdeauna. Te închinăm, Hristoase, și Te binecuvântăm, căci cu Crucea Ta ai răscumpărat lumea. Prin pom ne-am făcut robi și prin Sfânta Cruce ne-am făcut liberi; Fructul pomului ne-a înșelat, Fiul lui Dumnezeu ne-a răscumpărat. Mântuitorul lumii, mântuiește-ne. Tu, Care ne-ai răscumpărat cu Crucea și cu sângele Tău, ajută-ne, în genunchi îndoiți, Te rugăm, Dumnezeul nostru. Doamne, care ne încântă cu sărbători anuale, în ziua de astăzi a Înălțării Sfântului Dă-ne crucea, ne rugăm ca așa cum am învățat taina ei pe pământ, așa și în ceruri să merităm răsplata mântuirii ei. Prin acelasi Domnul nostru. În loc de cele obișnuite: la Vecernia I și a II-a 109, 110, 111, 116. La Utrenie 1–4, 10, 20. Mare: Num. 21 – despre vraja despre Arad și șarpele de aramă; istoria întoarcerii Crucii sub Heraclius; Conversația Papei Leon despre patima Domnului. Capitolul Phil. 2:5–7 – despre umilirea lui Hristos; Gal. 6 – despre lauda Crucii; Phil. 2:8–9 - despre umilirea lui Hristos până la moarte și înălțarea Lui de către Dumnezeu. Intrare: „Trebuie să ne lăudăm cu Crucea Domnului nostru, în care se află mântuirea, viața și învierea noastră, prin care suntem mântuiți și eliberați.” Ps. 66:1: „O, Dumnezeule, ai milă de noi și binecuvântează-ne, fă să strălucească Fața Ta peste noi și ai milă de noi.” Rugăciunea este aceeași ca la alte slujbe (vezi mai sus). Apostol - Fil. 2:5–9 – despre umilirea lui Hristos. Graduale (prokeimenon): „Hristos S-a făcut ascultător până la moarte pentru noi, moarte pe cruce.” Stih: „De aceea și Dumnezeu L-a înălțat foarte mult și I-a dat un nume mai mare decât orice nume.” Aliluia stih: „Pom dulce, purtător de cuie dulci, greutate dulce, tu singur ai fost vrednic să ridici pe Împăratul cerurilor și Domn. Evanghelia. În. 12:31–36 – conversația lui Hristos despre înălțarea Sa de pe pământ (cu privire la dorința grecilor de a-L vedea). Ofertoriu (rugăciune la aducerea Darurilor): Protejează, Doamne, poporul Tău cu semnul Sfântului. trece din cursele tuturor vrăjmașilor, ca să-ți putem face un serviciu plăcut și ca ritualurile noastre sfinte să devină plăcute. Aliluia. Secreta (rugăciune secretă): Noi, cei care ne-am săturat cu trupul și sângele lui Iisus Hristos, Domnul nostru, prin care este sfințit steagul crucii, cerem, Doamne, Dumnezeul nostru, ca, așa cum am fost vrednici să ne închinăm Lui, să ne bucurăm neîncetat de efectul slavei Sale mântuitoare. Prin acelasi Domn. A participat: Prin semnul crucii, izbăvește-ne de vrăjmașii noștri, Dumnezeul nostru. La împărtăşire: Domnul Dumnezeul nostru să fie cu noi, pentru ca noi, pe care Tu i-ai bucurat cu cinstea Sfintei Cruci, şi l-am apărat cu ajutorul lui neîncetat. Prin Domnul. Venerarea (adoratia) crucii între catolici nu se face în ziua Înălțării, ci în Vinerea Mare la liturghia după Evanghelie și o ectenie specială după următorul rit: preotul, întorcându-și fața către oameni, deschide mai întâi partea superioară a crucii din colțul drept al tronului, apoi, mișcând puțin, deschide crucii, răstignit și stăpâna crucii din dreapta, răstignitul și capătul final al crucii. mijlocul tronului și deschide întreaga cruce. La fiecare deschidere, el, ridicând treptat glasul și ridicând crucea, exclamă: „iată pomul crucii de care a fost atârnată mântuirea lumii (pependit)”, la care corul răspunde de fiecare dată: „Vino, să ne închinăm”, și în același timp toți se prosternează, cu excepția unui sărbătoritor. După aceasta, crucea este așezată pe o pernă pe o podea cu mochetă. Apoi crucea este închinată mai întâi de cler (fără încălțăminte), iar apoi de oameni (pentru sexul feminin se pregătește o cruce într-un loc special). Înainte de a săruta crucea, clerul pune ceva pe farfurie: aceasta este proprietatea maestrului de ceremonii. Când venerează crucea, suveranii latini așează hârtii pe o farfurie în care se arată supușilor diverse favoruri. În timpul cinstirii crucii se cântă așa-numitele „reproșuri” (improperia), sau antifoane, care înfățișează mai întâi binecuvântările lui Dumnezeu arătate poporului evreu, iar apoi neagra lor ingratitudine în fața lui Dumnezeu. Fiecare antifon este însoțit de un trisagion, care se cântă alternativ în greacă și latină. Apoi se cântă „Ne înclinăm în fața Crucii Tale, Stăpâne” și alte imnuri în cinstea Crucii Domnului. / Publicat în cadrul programului de publicare comun al Centrului de Informare Prolog și al Academiei Teologice din Kiev. Textul este tipărit după ediția: Skaballanovich M. N. Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului. Kiev, 1915 Seria „Lex orandi” UDC 27–565–282 BBK 86.372–52 C42 Skaballanovich M. N. C42 Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului. – K: Prolog, 2003. 258 p. ISBN 966–8538–04–8 Te-ar putea interesa: