Приложение. Служба праздника у католиков

dem das Leben den Tod erlitten hat und der Tod brachte Leben, wer, durch einen Speer verwundet mit einer wilden Klinge, um uns zu reinigen von der Unreinheit der Verbrechen, „Was er singt, ist erfüllt Der Baum ist schön und hell, geschmückt mit dem Purpur des Königs, Favoriten zur Säulenwürdigkeit so heilige Mitglieder zum Anfassen. Gesegnet, auf dessen Zweigen Oh Kreuz, freue dich, die einzige Hoffnung, in dieser Herrlichkeit des Triumphs Erhöhe die Gnade für die Frommen, und vernichte die Verbrechen der Schuldigen. Du, Dreifaltigkeit, Quelle der Erlösung, gib es, füge eine Belohnung hinzu. Amen. und über die Trophäe des Kreuzes sagen Sie in herrlichem Triumph: Stammvater des Ursprünglichen wenn der Apfel schlecht ist fiel durch den Geschmack in den Tod, dann wählt er selbst den Baum, um für den Baum von der Verurteilung befreit zu werden. Dieses Werk unserer Erlösung zum vielfältigen Verräter die Kunst, durch die Kunst zu gewinnen und Medizin von dort bringen, Wenn also der Heilige kommt aus der Welt geborener Gründer, kommt mit Fleisch bekleidet. Mit Windeln bedeckte Mitglieder, trägt enge Bandagen. Ewig sei gesegnet Möge das Universum dich loben. Amen. Nachdem ich bereits sechs Reinigungen abgeschlossen hatte, wie das Lamm zum Kreuz aufsteigt Voller Galle ist er jetzt erschöpft; Dorn, Nagel, Speer Die Erde, das Meer, die Sterne, die Welt werden so von der Strömung umspült. Das Kreuz ist wahr, zwischen allen der einzige berühmte Baum! Kein Wald kann so etwas wachsen lassen nach Wuchs, Farbe und Samen: süßes, süßes (Last-)Eisen, Holz trägt eine süße Last. Beuge deine Äste, hoher Baum, und lass die Härte weicher werden, Auf einem weichen Stamm verteilen. und auch einen Unterschlupf vorbereiten die Arche seiner schiffbrüchigen Welt, welches das heilige Blut gesühnt hat, vergossen durch den Leib des Lammes. Dieses Zeichen des Kreuzes wird im Himmel sein, wenn der Herr zum Gericht kommt. O Kreuz, hellster aller Sterne, der Welt bekannt, den Menschen sehr lieb, heiligster von allen, der allein würdig war, den Schatz der Welt zu tragen, süßes Holz, angenehme Nägel, eine süße Last zu tragen, rette das wahre Heer, heute vereint in deinem Lobpreis. Kommt, lasst uns Christus, den König, anbeten, der für uns am Kreuz erhöht wurde. Der berühmte Baum erhebt sich, der Glaube an Christus erstrahlt, wenn das Kreuz von allen verehrt wird. Die heilige Kirche feiert einen glorreichen Tag, an dem der Baum, auf dem unser Erlöser die böse Natter besiegte, siegreich aufsteigt. Das Wort des Vaters, das am Baum hängt, öffnet den Weg zu unserer Erlösung. Dies ist ein äußerst würdiger Baum mitten im Paradies, auf dem der Urheber der Erlösung durch seinen Tod den Tod aller besiegte. Das Kreuz erstrahlt in herrlicher Schönheit und wurde von Kaiser Heraklius mit leidenschaftlicher Sehnsucht zurückgegeben. Wir müssen uns des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus rühmen, in dem unsere Erlösung, unser Leben und unsere Auferstehung liegen, durch das wir gerettet und befreit werden. Wir beten Dein Kreuz an, o Herr, und wir ehren Dein herrliches Leiden. Wenn das heilige Zeichen zum Himmel aufsteigt, wird der Glaube an Christus gestärkt. Es treten göttliche Wunder auf, versinnbildlicht durch den Stab Moses. Durch die Berührung des Kreuzes erheben sich die Toten und verkünden die Größe Gottes. Dieses Zeichen des Kreuzes wird im Himmel sein, wenn der Herr zum Gericht kommt. Dann wird die Dunkelheit unseres Herzens offenbart. Wenn der Menschensohn auf dem Thron Seiner Majestät sitzt und beginnt, jeden mit Feuer zu richten. So wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so ist es angemessen, dass der Menschensohn erhöht wird, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. Gott hat seinen Sohn nicht gesandt, um die Welt zu richten, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde. Oh, großes Werk der Frömmigkeit: Der Tod starb, als das Leben am Baum starb! Alleluja. Rette uns, Christus, der Erlöser, durch die Kraft des Kreuzes. Du, der du Petrus auf See gerettet hast, erbarme dich unser. Hier ist das Kreuz des Herrn – lauft weg, Gegner; Der Löwe aus dem Stamm Juda, die Wurzel Davids, wird siegen. Alleluja. Wir sollten uns des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus rühmen. Befreie uns durch das Zeichen des Kreuzes von unseren Feinden, o unser Gott. Wir verehren Dich, Christus, und danken Dir, denn mit Deinem Kreuz hast Du die Welt erlöst. Möge die ganze Erde Dich anbeten und Dir singen. Lass den Psalm zu Deinem Namen sprechen, o Herr! Oh, das ehrwürdige Kreuz, das den Unglücklichen das Heil brachte! Welchen Lobpreis werde ich dir bringen, denn du hast uns das himmlische Leben bereitet. Oh, Sieg des Kreuzes und wunderbares Zeichen, gewähre uns im himmlischen Richterstuhl (Curia) den Triumph. Die Qual des mörderischen Todes wird verurteilt, als Christus am Kreuz unsere Sündenbande zerstörte. Der König steigt in die Höhe, während die berühmte Trophäe des Kreuzes für immer die Verehrung aller Christen erhält. Wir verehren Dich, Christus, und segnen Dich, denn mit Deinem Kreuz hast Du die Welt erlöst. Durch den Baum wurden wir Sklaven und durch das Heilige Kreuz wurden wir frei; Die Frucht des Baumes hat uns verführt, der Sohn Gottes hat uns erlöst. Retter der Welt, rette uns. Du, der du uns mit dem Kreuz und deinem Blut erlöst hast, hilf uns, auf Knien bitten wir Dich, unseren Gott. Gott, der uns mit jährlichen Feierlichkeiten erfreut, am heutigen Tag der Erhöhung des Heiligen. Gib uns das Kreuz, wir beten, dass wir im Himmel den Lohn seiner Erlösung verdienen, so wie wir sein Geheimnis auf Erden kennengelernt haben. Durch denselben Unser Herr. Anstelle der gewöhnlichen: bei der 1. und 2. Vesper 109, 110, 111, 116. Bei den Matinen 1–4, 10, 20. Groß: Num. 21 – über den Zauber auf Arad und die Kupferschlange; die Geschichte der Rückkehr des Kreuzes unter Heraklius; Gespräch von Papst Leo über die Passion des Herrn. Kapitula Phil. 2,5–7 – über die Demütigung Christi; Gal. 6 – über die Lobpreisung des Kreuzes; Phil. 2:8–9 – über die Demütigung Christi bis zum Tod und seine Erhöhung durch Gott. Input: „Wir müssen uns des Kreuzes unseres Herrn rühmen, in dem unser Heil, unser Leben und unsere Auferstehung liegen, durch das wir gerettet und befreit werden.“ Ps. 66:1: „O Gott, sei uns gnädig und segne uns, lass dein Angesicht über uns leuchten und erbarme dich unser.“ Das Gebet ist das gleiche wie bei anderen Gottesdiensten (siehe oben). Apostel - Phil. 2,5–9 – über die Demütigung Christi. Graduale (prokeimenon): „Christus ist für uns bis zum Tod gehorsam geworden, dem Tod am Kreuz.“ Vers: „Darum erhöhte Gott ihn auch sehr und gab ihm einen Namen, der größer war als alle Namen.“ Halleluja-Vers: „Süßer Baum, du trägst süße Nägel, süßes Gewicht, du allein warst würdig, den König des Himmels und Herrn zu erwecken.“ Evangelium. In. 12:31–36 – Christi Gespräch über seine Himmelfahrt von der Erde (in Bezug auf den Wunsch der Griechen, ihn zu sehen). Offertorium (Gebet beim Darbringen der Gaben): Beschütze, o Herr, Dein Volk mit dem Zeichen des Heiligen. Kreuz vor den Schlingen aller Feinde, damit wir Dir einen angenehmen Dienst erweisen können und damit unsere heiligen Riten akzeptabel werden. Alleluja. Secreta (geheimes Gebet): Wir, die wir mit dem Leib und Blut unseres Herrn Jesus Christus, durch den das Banner des Kreuzes geweiht ist, zufrieden sind, bitten wir, Herr, unser Gott, dass wir, so wie wir würdig waren, ihn anzubeten, auch weiterhin die Wirkung seiner rettenden Herrlichkeit genießen mögen. Durch denselben Herrn. Teilgenommen: Durch das Zeichen des Kreuzes errette uns von unseren Feinden, o unser Gott. Bei der Kommunion: Möge der Herr, unser Gott, mit uns sein, damit wir, die Du mit der Ehre des Heiligen Kreuzes erfreut und ihn mit seiner ständigen Hilfe verteidigt hast. Durch den Herrn. Die Verehrung (adoratio) des Kreuzes unter Katholiken findet nicht am Tag der Erhöhung, sondern am Karfreitag in der Liturgie nach dem Evangelium und einer besonderen Litanei nach folgendem Ritus statt: Der Priester wendet sich dem Volk zu und öffnet zunächst den oberen Teil des Kreuzes von der rechten Ecke des Throns aus, öffnet dann mit einer kleinen Bewegung den rechten Zweig des Kreuzes und den Kopf des Gekreuzigten und steht schließlich in der Mitte des Throns und öffnet das gesamte Kreuz. Bei jeder Eröffnung ruft er, indem er nach und nach seine Stimme erhebt und das Kreuz erhebt: „Seht den Baum des Kreuzes, an dem das Heil der Welt aufgehängt wurde (pependit)“, worauf der Chor jedes Mal antwortet: „Kommt, lasst uns anbeten“, und gleichzeitig werfen sich alle nieder, bis auf einen Zelebranten. Anschließend wird das Kreuz auf ein Kissen auf einem Teppichboden gelegt. Dann wird das Kreuz zuerst vom Klerus (ohne Schuhe) und dann vom Volk verehrt (für das weibliche Geschlecht wird an einem besonderen Ort ein Kreuz vorbereitet). Bevor der Klerus das Kreuz küsst, legt er etwas auf den Teller: Das ist Eigentum des Zeremonienmeisters. Bei der Verehrung des Kreuzes legen lateinische Herrscher Papiere auf einen Teller, auf denen ihren Untertanen verschiedene Gefälligkeiten erwiesen werden. Während der Verehrung des Kreuzes werden die sogenannten „Vorwürfe“ (improperia) oder Antiphonen gesungen, die zunächst die dem jüdischen Volk erwiesenen Segnungen Gottes und dann seine schwarze Undankbarkeit vor Gott darstellen. Jede Antiphon wird von einem Trisagion begleitet, das abwechselnd auf Griechisch und Latein gesungen wird. Dann werden „Wir verneigen uns vor Deinem Kreuz, Meister“ und andere Hymnen zu Ehren des Kreuzes des Herrn gesungen. / Veröffentlicht im Rahmen des gemeinsamen Verlagsprogramms des Prolog-Informationszentrums und der Kiewer Theologischen Akademie. Der Text ist gemäß der Ausgabe gedruckt: Skaballanovich M. N. Erhöhung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Kiew, 1915 Serie „Lex orandi“ UDC 27–565–282 BBK 86.372–52 C42 Skaballanovich M. N. C42 Erhöhung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn. – K: Prolog, 2003. 258 S. ISBN 966–8538–04–8 Sie könnten interessiert sein an: