Обозрение службы в предпразднство и попразднство

Стихера на Господа завапих, глас 1, слично: Небески чинови Крст је подигнут и демони су отерани, али разбојник отвара врата раја; смрт је умртвљена и сада се чини безначајном. Зато се радујте, сви људи, проклетство је сломљено. Дођите, сви богољупци, видећи драгоцени Крст уздигнут, да сви прославимо и дамо славу јединоме Спаситељу и Богу, кличући: Распети на дрвету крсту, не презри нас који се молимо. Мојсије је у давна времена заслађивао горчину (воде) кроз тип крста. И ми, увек тајанствено осликавајући овај (крст) у својим срцима, спасавамо се његовом силом. Данас расте садња из недостижних дубина земље; (оно) потврђује васкрсење Христово приковано на њему и, подигнуто рукама свештеника, најављује Његово вазнесење на небо, којим се наша слабост 801 преноси 802 из пада на земљу на небо. Зато са благодарношћу ускликнимо: Господе, који си се на њега узнео и кроз њега са собом уздигао, удостој (нас), као Човекољубца, небеском радошћу Твојом. Стихера на стих, тон 2, сличан: Кућа Еуфрата Боготворном водом 803 и крвљу Твојом Слово, Цркву, 804 сјајно украшава 805 као невеста, хвалећи 806 славу Крста. Славећи 807 копље са крстом, ексере и (све) друге ствари којима је приковано животворно тело Христово, поклонимо се (им). Када је Мојсије победио Амалека, држећи руке подигнуте у облику крста, показао је лик Христовог најчистијег 808 страдања. Сад се појавило дрво, сад је јеврејски народ изгинуо, сад веру пројављују верни цареви; Адам је пао због дрвета, а и демони су дрхтали од дрвета. Свемогући Господе, слава Теби. Предпразнична служба, 13. септембар Животворни Крст доброте Твоје, који си нам, Господе, недостојнима дао, приносимо Ти на мољење 809: спаси, Једини Човекољубче, Цара 810 и град Твој, молећи се 811 кроз Богородицу. Канон, стварање Јосифа (писца химни из 9. века) Преклињем 813 Тебе, Рођени од Дјеве, утопи у дубини бестрасности силне тристате – трокомпонентно (биће) душе – да, у умртвљењу тела, ја, као на тимпанону, запевам Ти победничку песму. Радуј се небо и радуј се земљо, јер се јавља 814 Крст Часни, освећујући благодаћу нас који га целивамо 815, као извор освећења и разлог обожења свих. Укрепи нас, Крсте Часни, који ти се са вером клањамо, за побожни ход небеским путем, да ми, избегавши поноре противника наших, постанемо заједничари божанске славе. Не хвалимо се премудрошћу, ни снагом, ни богатством, него Тобом, Ипостасном 816 Премудрошћу Очевом, Христе: јер нико није свет осим Тебе, Човекољубче. Вером те славимо, Крсте славни Господњи, као 817 славу Христову, и сами прослављени и просветљени пречасним 818 загрљајем твојим. Дошавши у радости, верни, црпимо, као из чистог извора, свежу воду 820 Крста и, спасени 821, прославимо Бога. Будући да је 822 живот, Исус бива убијен, виси на дрвету крста, које ми са вером грлимо и одгонимо страсти, (ови) посредници 823 смрти. Ти, Милостиви, 824, из љубави према лику своме, стао на Крст Твој, и пагани се растали; јер си Ти, Човекољубче, моја снага и хвала. Сунцу сличан је 825 Крст Господњи, који прима поклоњење 826 од верних, целивањем којим просвећујемо своје душе. Бог Господ се јавио оваплоћен и, узвишен на дрвету, просветљује оне који му се клањају, увек 827 избављајући од несрећа 828. Подари, Речи Божија, очишћење 829 и опроштење грехова 830 нама, који се сада са вером клањамо пред нама драгоценом Крсту Твоме. Просветљење Твоје, Господе, пошаљи нам и ослободи нас мрака 831 грехова 832, Благи, дајући мир Твој. Против погубних страсти 833 утврди 834 Крсте драгоцени, нас који те поштујемо и целивамо, пресвето знамење 835 светог страдања. Са сада просвећеним срцима и душом, ми, верни, у добром стању 836 поклонимо свето и божанско дрво Крста. Мојсије заслађује 837 воде Маре, предочивши те 838 као дрво, драгоцени Крсте, који си одисао 839 спасоносном слашћу људима. Сишао сам у морске дубине, и олуја 841 бројних сагрешења ме потопила, али Ти, Премилостиви као Бог, изведи живот мој 842 из дубине. На теби је Творац, у ребру прободен, Крст добровољно распет 843, одише 844 крвљу и водом, којом се ми, који те са вером целивамо, поново стварамо 845. Животворно дрво Господње, изворе бесмртности, избављење целог света, спаси нас, који те целивамо као спасоносног, чувару наш 846. Ти, Крсте божански, постао си за нас неуништиво 848 оружје којим ми, свештено те целивајући у 849 духовној искрености, побеђујемо све 850 клевете наших противника. Три младића у Вавилону, претворивши заповест мучитеља у безобзирност, 851 усред пламена повикаше: Благословен си Господе, Боже отаца наших. Једном те Јаков, драгоцени Крсте, одредио у благослове деце своје; стога вас сада поштујемо, клањајући се 852 (и) црпећи просветљење. Сада су речи божанских пророка добиле исцељење, крст пресвети, јер васкрсе Господ свега, избавивши све од трулежи 853. Сада те, преподобни Крсте, љубећи уснама и срцима, увек вучемо освећење, здравље и спасење душе и тела. Ти, свемоћни Спаситељу 854 свих, сишао си, напојио оне који су се побожно држали 855 усред пламена и научио их да певају: благословите сва дела Господња, певајте Господу. Сада се поклонимо Крсту Господњем који лежи пред свима, оружју спасоносном и неуништивом, спремној помоћи и снажној заштити верних. Мојсије је окачио змију високо преко дрвета, као што је записано, прописавши 856 теби, пребожно поштовано дрво, кроз које се избављамо од обмане духовних змија. Светлодаваче, преподобни Крсте, ти си просветљење душа наших; јер, љубећи те, ми твојом божанском силом одражавамо начела и силе таме. Рождество се Твоје непорочно јави, Бог од недра Твојих оде 857, као што се на земљи јави телоносац и поживе 858 међу људима; Стога Те сви величамо, Богородице. Висећи 859 на теби, Крсту ваистину Господњем, Христос је подигао свет који је пао у дубину пропасти; Зато се с љубављу 860 сада теби клањамо, и частимо, и славимо. Очистимо своје душе и срца непрестаним 861 добрим делима 862 и гледајући на спасоносно дрво Крста које лежи пред нама, са вером и љубављу поклонићемо му се богоумним помислима. Као велико сунце, Ти, најлепши 863 Крсте, обасјај 864 својим зрацима оне у мраку и пали 865 демоне; Зато кличемо: просветли све који ти се вером клањају. Стихера о похвали, гл. 3 Христе Боже наш! Ти, који си добровољно прихватио своје распеће за општу обнову 866 рода људског и трске крста, умочио си прсте у црвену боју 867 груди Твојих, који си човечно и краљевски потписао за нас ослобођење 868 (писмо), не презири нас, који патимо од Тебе, који патимо само од Тебе, 869. над народом Твојим, који су у опасности 870, и устани, победи 871 оне који се боре против нас, као Свемогући. Вапио сам стихире Господу, гл. 4 Данас је, блистав као сунце, засијао Часни Крст Твој, Христе, подигнут на пресветој Лобањи и узнесен на пресветој гори Твојој, Спаситељу, врло јасно показујући да си Ти, Свемоћни, узнео природу нашу као Човекољубца на небо. Сада су небеса објавила људима славу Твоју, Несхватљиви, јер је лик Крста, сијајући неприступачном светлошћу, разоткрио махниту и сурову природу богоубица. Стога величамо промисао Твоје милостиви, Исусе Сведржитељу, Спаситељу душа наших. О песми Јутрења, гл. 6 Појмо тајанственим песмама Крст Господњи на коме је Спаситељ распет, васкрсење свих. Дођите, многи монаси, у сабору божански запевајмо животворно дрво на коме се Христос поклонио. Кад си се, Учитељу, на крст узнео, уздигао си палу 872 Адамову природу; зато, подижући пречисти Крст Твој, Човекољубче, одозго тражимо силу Твоју, кличући: спаси, Свевишњи, као милостиви Боже, оне који поштују свето и светло божанско вазнесење Крста Твога. Као непобедиво оружје, као непобедиви штит и као божанско жезло, клањамо се, Христе, Пресветоме Крсту Твоме, којим се свет спасе и Адам побеђује; Ми, сабори земаљски, хвалећи песмама, почастимо га и, вршећи његово божанско узвишење, тражимо очишћење. Некада је крст који је приказао Мојсије, светитељ и истински боговидац, божански пророк, разбегао милицију туђинаца; сада, приказан кроз божанско вазнесење које су извршиле свете руке, он тера демонске пукове и саборе јеврејске, и осуђује дрскост атеиста. Крст твој, Спаситељу наш, за нас хришћане је непобедива сила; покорише многе туђинске народе и дадоше мир Цркви Твојој, добри православни; И сада, целивајући га, молимо Те, Човекољубче: даруј нам судбину светих Твојих. Песме на Јутрењу, гл. 6 Умртвљујући телесне и духовне страсти, потрудимо се, богомислећи, подизањем Крста, распетог са Христом Владиком, да се уздигнемо из земаљског у небеско пребивалиште. Из божанствених ребара Спаситеља јасно је извирао извор који је текао, напојивши вером душе оних који се клањају Његовој божанској страсти, Крсту и васкрсењу. Трпеза гласова и сличних у служби пре- и постузвишених слава „Све је остављено“ - стихира светих неплаћених Козме и Дамјана (1. новембар). „Дао си знак“ – стихира Октоиха 4. глава. на Јутрењу песме; „Три дана“ – стихира Октоиха 6. глава. недељно на Јутрењу хвали се 4. „Кућа Ефрата“ – стихира 24. децембра, ако пада у недељу. „Небески чинови“ - Богородица у понедељак за поглавље 1. на крају Менаиона. „Јосиф се зачуди“ – Богородица Недељне Седале, глава 4. „Крапоту девствености“ – Богородица Недељне Седале, глава 3. „Собеник“ – Недељни тропар, глава 5. „Као добле“ – стихире Великомученице. Георге; у старим рукописима била је таква стихира и мученица. Теодор (Стратилат или Тирон – непознато) и управо је она служила на сличан начин (уп. слично „Радуј се“). „Лице анђела“ – Седал Презентације према 1. одељењу. „Твој гроб“ – недеља седалене 1 гл. „Устани из мртвих“ (према актуелним књигама „Васкрсо си“) - недеља седалене 8 поглавља. „Премудрост“ – кондак Триода Сирне седмице. „Онај који се вазнео“ је кондак Узвишења. „Благослови суштине“, „Нада (сада „Нада“) света“ и „Ускоро“ – Богородица Октоих сваки дан по катизмама и тропарима (последњи и у 1. час). Празник Воздвижења, као и Рождество Христово и Богојављење, има посебне суботе и недеље (недеље) пре и после њега. Ове суботе, а посебно недеље, представљају претпразничку и послепразничку прославу празника за оне који не могу да присуствују богослужењима. Али за разлику од Рођења Христовог, које за ове недеље има читаву посебну службу, Воздвижење, као и Богојављење, обележава ове недеље само посебним апостолским и јеванђелским читањима. Понекад са посебним прокимнама и алелуарима. У суботу пред Воздвижење, недељни прокимен, глава 3. „Певајте Богу нашем“, стих „Сви народи стежу руке“, са посебном свечаношћу величајући Бога као Цара, пошто је Христос страдањем примио сву власт на небу и на земљи. Апостол 1 Кор. 5:6–9 (зачеће 126) – о премудрости Божијој, у скривеној тајни, из чијег неразумевања су људи разапели Господа. Алилуар – недеља 5. глава. „О милости Твојој, Господе, певаћу заувек“, указујући на плодове искупљења. Јеванђеље по Матеју 10–11 (зачеће 39) – о самопожртвованој љубави према Христу и о жртвовању за Њим и, уопште, о потпуној оданости Њему. У седмици пре Воздвижења, прокимен је недеља, глава 6. „Спаси, Господе, народ Твој“, стих „Теби, Господе, клицаћу“, говорећи о предстојећем празнику са исте стране као и тропар. Апостол Гал. 6:11–18 (почетак 215) – о самој слави крста. Алелуар 1 глава. „Изабраног је подигао“, тајно указујући на вазнесење Христово на крсту и преко крста изнад свега. Јеванђеље по Јовану 3:13–17 (зачеће 9) – о вазнесењу Сина Човечијег попут змије Мојсијеве. У суботу по Воздвижењу, Апостол 1. Кор. 1:26–29 (зачето 125 од пода, односно од половине) – о недостатку спољашњег сјаја међу хришћанима, створеног Крстом. Јеванђеље по Јовану 8:21–30 (почетак 30) – Христов разговор о његовој непосредној смрти и њеној разлици од обичне смрти и по природи и по методу (преко вазнесења, подразумева се, на крст). Ова субота нема неку посебну прокеемну или алелуарију, будући да је у том погледу инфериорнија од суботе пред празник, као што се генерално предпразник ставља изнад послепразника. У недељу Воздвижења, апостол Гал. 2:16–20 (зачеће 203) – о оправдању вером, одвојено од закона и обрезања и повезаног са распећем са Христом. Јеванђеље Марко. 8:34–9 (почетак 37) – о ношењу крста. Ова недеља нема неку посебну прокеемну или алелуарију, али понавља празничне. Смеша φυραμα – збрка, груда, крхкост. Живи πολιτευεται - живи са правима држављанства. Саопштавање обожења; θεουργος – вршење божанских дела, на пример, молитве; реч касније (отуда теургија). στολιζω - обући, украсити, наоружати. Певати – од μελπω певати, спајајући песму са игром, величати уз коло, забављати се, играти. Грчки „У песмама ћемо се клањати копији...“ Погледајте празничну службу, цца. 39. "У молитви"; πρεσβεια – амбасада, молба. ικεσια - молбена молитва, на грчком. множински број. Иако се ови ирмоси не певају на служби, ми их овде износимо јер говоре о Крсту са веома вештом тајновитошћу; код Грка се певају, пошто њихов канон предпразништва претходи канону обнове. δεομαι - требати, тражити. Појавити - видети празничну службу, прибл. 677. Љубљење - од κατασπαζομαι загрлити, пољубити. Ипостас – ενυποστατος (од ενυφιστημι уметнути) – постојање у нечему; покојни Сл.; језиком црквене славе: постојећа као Ипостас, Личност Свете Тројице. Ја се дешавам - од χρηματιζω радити ствари, имати договор, став. Поштен - од σεπτος поштован, свети, свет. Погледајте празничну службу, цца. 69. Погледајте празничну службу, цца. 59. προξενος – положај међу старима, одн. нашем конзулу; дакле - заступница, заступница. Погледајте празничну службу, цца. 495. Грчко „биће... прима обожавање“, види белешку. 694. Обожавани - προσκυνουμενος. Увек - εκαστοτε сваки пут. Жестоки - од δεινος страшно, страшно; Сре р. пл. х. – катастрофе. πταισματων – пада; песнички назив за грех (αμαρτια). Тама – од αχλυς мрак, мрак; други песник. реч, у прози касније. Штетан - види напомену. 369. ενισχυσον – видети празничну службу, прибл. 212. Погледајте празничну службу, цца. 160. Љубазни погледи καλων ιδεαις – лит. „погледи на лепоту“ - са свим добрим што имамо; ιδεα – изглед, изглед, слика, метод, идеја; τα καλα – лепе, добре, дивне ствари (дела, особине). Дакле, у грчком, слав, партицип „заслађивање“ је грешка. „Прво (προτερον) означавање“. Погледајте празничну службу, цца. 535 καταποντιζω - бацити у море. καταιγις – олуја; песник. сл. (од αιγις козје коже, аегис - Зевсов штит, од чијег потресања, према митовима, настају олује). Из дубине - φθορα штета, корупција, смрт. Обешен – од αναρταω окачити се на нешто; у служби празника о распећу се не употребљава. Одише - од αποκενοω учинити празним, испразнити; „крвари крвљу и водом“. Одустанимо - од αναπλαττω да стварамо изнова. Чувар – види празничну службу, прибл. 191. Јак - αρρηκτος неуништив, неуништив. Исправност – ευθυτης праволинијскост, поштење, правда; супротно од „клевете”. ενεδρα - злоба, намера, заседа. φληναφος - брбљање, глупост; ретка реч. Грчки „обожавамо“, а уместо „почастимо“ – παντοτε – увек, увек. Грчки још један тропар: „У давна времена те божански Мојсије предобличава, Крсте, штапом раздељује море; ми сада, клањајући ти се, пролазимо кроз море страсти по сувом. Побожан – од ευσεβεω живети и делати побожно, бојећи се Бога. Израз (уместо „побожан“) указује на то да омладина није напуштала своју побожност ни у врућој пећи. Са стране - λγονων, λαγων - празнина, мекоћа, стране, клисура. Живети – од συναναστρεφομαι бити заједно, лечити некога. Објешен - види горњу напомену. 840. Погледајте празничну службу, цца. 181. Единеми – επιμονος постојан, чврст, постојан. Дела - εργασια посао, рад, рад, занимање. Реддест - ω ραιοτατος; ω ραιος (од ω ρα – годишње доба, час, време) – зрео, цветан, леп; види празничну службу, прибл. 646. καταυγαζω (αυγη блиставост, сјај, зрак, посебно сунчев) – осветлити. Попалаеши - од φλεγω спалити, спалити, спалити. Васкрсење εξαναστασις (јачање αναστασις – васкрсење) – васкрсење из мртвих. Гравирање - βαφη - урањање у течност, бојење, боју (на савремени језик треба превести: „црвено мастило“). Остављен – од αφεσμιος ослобођен, ослобођен. κινδυνευω – бити у опасности; са грчког цео израз: „не презри нас, који смо у опасности да се поново удаљимо од Тебе“. У ситуацији – ε в περιστασει – спољашње стање, авантура, опасност. Пао – од εκπιπτω испасти, пасти. Штит – θυρεος – огроман камен за затварање улаза у ковчег, штит. Можда ће вас занимати: