Обозрение службы в предпразднство и попразднство

Stichera mbi Zotin unë qava, zëri 1, i ngjashëm me: Radhët qiellore Kryqi ngrihet dhe demonët dëbohen, por hajduti hap portat e Edenit; vdekja është e vdekur dhe tani është dukur e parëndësishme. Prandaj gëzohuni të gjithë ju, mallkimi u prish. Ejani, të gjithë dashamirët e Zotit, duke parë Kryqin e çmuar të ngritur, të gjithë të lavdërojmë dhe t'i japim lavdi të vetmit Shpëtimtar dhe Zot, duke thirrur: Të kryqëzuar në pemën e kryqit, mos na përbuzni ne që lutemi. Moisiu në kohët e lashta e ëmbëlsonte hidhësinë (e ujërave) nëpërmjet llojit të kryqit. Dhe ne, duke e përshkruar gjithmonë në mënyrë misterioze këtë (kryq) në zemrat tona, jemi të shpëtuar nga fuqia e tij. Sot një mbjellje po rritet nga thellësitë e paarritshme të tokës; (ajo) konfirmon ringjalljen e Krishtit të gozhduar mbi të dhe, i ngritur nga duart e priftërinjve, shpall ngjitjen e Tij në qiell, nëpërmjet të cilit dobësia jonë 801 është transmetuar 802 nga rënia në tokë në qiell. Prandaj, le të thërrasim me mirënjohje: Zot, që u ngjit mbi të dhe me anë të tij na ngriti me të, ndero (na), si Dashurin e Njerëzimit, me gëzimin Tënd qiellor. Stichera në vargun, toni 2, i ngjashëm me: Shtëpia e Eufratit Me ujin Zotkrijues 803 dhe me gjakun Tënd, Fjala, Kisha, 804 e zbukuron shkëlqyeshëm 805 si nuse, duke lavdëruar 806 lavdinë e Kryqit. Duke lavdëruar 807 shtizën me kryq, gozhdat dhe (të gjitha) gjërat e tjera me të cilat u gozhdua trupi jetëdhënës i Krishtit, le t'i adhurojmë (ata). Kur Moisiu mundi Amalekun, duke i mbajtur duart lart në formë kryqi, ai tregoi imazhin e vuajtjes më të pastër të Krishtit 808. Tani pema është shfaqur, tani populli hebre u shkatërrua, tani besimi manifestohet nga mbretërit besnikë; Adami ra për shkak të pemës dhe demonët u drodhën gjithashtu nga pema. Zoti i Plotfuqishëm, lavdi Ty. Shërbesa para festës, 13 shtator Kryqin jetëdhënës të mirësisë Tënde, të cilin Ti, Zot, na e dhurove të padenjë, të sjellim për lutje 809: shpëto, o Dashur i vetëm i Njerëzimit, Perandorit 810 dhe qytetit Tënd, duke u lutur 811 përmes Nënës së Zotit. Kanoni, krijimi i Jozefit (shkruesi i himneve të shekullit të 9-të) Të përgjërohem 813 Ti, e lindur nga Virgjëresha, mbyt në thellësi të paaftësisë tristatet e forta - trepërbërësi (qenia) e shpirtit - që në mortifikimin e trupit, unë, si mbi timpan, Ty të këndoj një këngë fitimtare. Gëzohu, qiell, dhe gëzohu, tokë, sepse Kryqi i Shenjtë 814 shfaqet, duke na shenjtëruar me hir ne që e puthim 815, si burim shenjtërimi dhe arsye për hyjnizimin e të gjithëve. Na forco, o Kryqi i Shenjtë, që të adhurojmë me besim, për kortezhin e devotshëm përgjatë rrugës qiellore, që ne, duke u shmangur nga humnerat e kundërshtarëve tanë, të bëhemi pjesëtarë të lavdisë hyjnore. Ne nuk mburremi me dituri, as me forcë, as me pasuri, por me Ty, Urtësinë Hypostatike 816 të Atit, o Krisht, sepse askush nuk është i shenjtë përveç Teje, o Dashur i Njerëzimit. Me besim të përlëvdojmë, Kryq i lavdishëm i Zotit, si 817 lavdinë e Krishtit, vetë të lavdëruar dhe të ndriçuar nga përqafimi 818 i nderuar i 819 ty. Pasi kemi ardhur me gëzim, besimtarë, le të nxjerrim, si nga një burim i pastër, ujin e ëmbël 820 të Kryqit dhe, duke u shpëtuar 821, të përlëvdojmë Zotin. Duke qenë 822 jetë, Jezusi vritet, i varur në pemën e kryqit, të cilin ne e përqafojmë me besim dhe i largojmë pasionet, (këto) ndërmjetësues të vdekjes së 823-ës. Ti, i Mëshirshmi, 824, nga dashuria për imazhin tënd, qëndrove në Kryqin Tënd dhe paganët u shkrinë; sepse Ti, o Dashur i Njerëzimit, je forca dhe lavdërimi im. I ngjashëm me diellin është Kryqi 825 i Zotit, i cili pranon adhurimin 826 nga besimtarët, duke e puthur me të cilin ndriçojmë shpirtrat tanë. Zoti Zot u shfaq i mishëruar dhe, i lartësuar në pemë, ndriçon ata që e adhurojnë, gjithmonë 827 duke çliruar nga fatkeqësitë 828. Dhuro, o Fjala e Perëndisë, pastrimin 829 dhe heqjen e mëkateve 830 për ne, që me besim tani adhurojmë Kryqin Tënd të çmuar para nesh. Na dërgo ndriçimin Tënd, o Zot, dhe na çliro nga errësira e 831 mëkateve 832, o i Mirë, duke dhënë paqen Tënde. Kundër pasioneve shkatërruese 833 forco 834, Kryq i çmuar, ne që të nderojmë e të puthim, shenja më e shenjtë 835 e vuajtjes së shenjtë. Me zemrat dhe shpirtrat tanë tani të ndriçuar, le të nderojmë ne, besnikët, në formë të mirë 836 pemën e shenjtë dhe hyjnore të Kryqit. Moisiu ëmbëlson 837 ujërat e Marrës, duke të parafytyruar 838 si një pemë, Kryq i çmuar, që Ti nxori 839 ëmbëlsi shpëtimtare për njerëzit. Unë zbrita në thellësi të detit dhe një stuhi 841 mëkatesh të shumta më mbyti, por Ti, i Mëshirshmi si Zot, më nxjerr jetën 842 nga thellësia. Krijuesi, i shpuar në brinjë, është mbi ty, Kryqi, i kryqëzuar vullnetarisht 843, nxjerr 844 gjak dhe ujë, me të cilin ne që të puthim me besim, rikrijohemi 845. Pema jetëdhënëse e Zotit, burim i pavdekësisë, çlirim i gjithë botës, na shpëto ne që të puthim si shpëtimtarin, kujdestarin tonë 846. Ti Kryq hyjnor je bërë 847 për ne një armë 848 e pathyeshme me të cilën ne, duke të puthur në mënyrë të shenjtë në 849 sinqeritet shpirtëror, mposhtim të gjitha shpifjet 850 të kundërshtarëve tanë. Tre të rinj në Babiloni, pasi e kthyen urdhrin e torturës në shkujdesje, 851 në mes të flakëve thirrën: I bekuar je, o Zot, Perëndia i etërve tanë. Jakobi dikur të ka caktuar ty, Kryq i çmuar, në bekimet e fëmijëve të tij; prandaj ne tani ju nderojmë, duke adhuruar 852 (dhe) duke tërhequr ndriçimin. Tani fjalët e profetëve hyjnorë kanë marrë shërimin, Kryqi më i shenjtë, sepse Zoti i të gjithëve është ngritur mbi ju, duke çliruar gjithçka nga korrupsioni 853. Tani duke të puthur ty, i nderuar Kryq, me buzët dhe zemrat tona, ne tërheqim gjithmonë shenjtërimin, shëndetin dhe shpëtimin e shpirtit dhe trupit. Ti, Shpëtimtari i gjithëfuqishëm 854 i të gjithëve, pasi zbrite, ujiti ata që u mbajtën me devotshmëri 855 në mes të flakëve dhe i mësove të këndojnë: bekoji të gjitha veprat e Zotit, këndoji lavde Zotit. Tani le t'i përkulemi Kryqit të Zotit të shtrirë para të gjithëve, një armë shpëtimtare dhe e pathyeshme, ndihmë e gatshme dhe mbrojtje e fortë e besimtarëve. Moisiu e vari gjarprin lart matanë pemës, siç është shkruar, duke ju përshkruar 856, një pemë e nderuar me nderim, përmes së cilës ne çlirohemi nga mashtrimi i gjarpërinjve shpirtërorë. Dhurues i dritës, Kryq i nderuar me nderim, ti je ndriçimi i shpirtrave tanë; sepse, duke ju puthur, ne, me fuqinë tuaj hyjnore, pasqyrojmë parimet dhe fuqitë e errësirës. Lindja yt u shfaq i papërlyer, Zoti kaloi nga ijët e tua 857, ashtu si mish-bartësi u shfaq në tokë dhe jetoi 858 midis njerëzve; Prandaj të gjithë të madhërojmë, Nënë e Zotit. I varur 859 mbi ju, Kryqi me të vërtetë i Zotit, Krishti ngriti botën që kishte rënë në thellësi të shkatërrimit; Prandaj, me dashuri 860 ne tani ju përulemi, ju nderojmë dhe lavdërojmë. Le t'i pastrojmë shpirtrat dhe zemrat tona me 861 vepra të mira të vazhdueshme 862 dhe, duke parë pemën shpëtimtare të Kryqit që shtrihet përpara nesh, me besim dhe dashuri do ta adhurojmë me mendime të përkushtuara ndaj Zotit. Si dielli i madh, Ti, më e bukura 863 Kryq, ndriço 864 me rrezet e tua ata në errësirë ​​dhe përvëluar 865 demonë; Prandaj, ne thërrasim: ndriçoni të gjithë ata që ju adhurojnë me besim. Stichera mbi lavdërim, kap. 3 Krishti, Perëndia ynë! Ti që pranove vullnetarisht kryqëzimin tënd për restaurimin e përgjithshëm 866 të gjinisë njerëzore dhe kallamin e Kryqit, zhytët me gishtat në bojën e kuqe 867 të gjoksit Tënd, që në mënyrë njerëzore dhe mbretërore firmose për ne çlirimin 868 (letrën), mos na përbuz, që të kemi mëshirë të re, por vetëm 86,99 Një, mbi popullin tënd, ata në rrezik 870, dhe ngrihu, mundi 871 ata që luftojnë kundër nesh, si i Plotfuqishmi. I thirra vargjet Zotit, kap. 4 Sot, rrezatues si dielli, Kryqi Yt i Ndershëm, o Krisht, ka shndritur, i ngritur në vendin e lavdishëm të Kafkës dhe është ngritur në malin Tënd më të shenjtë, Shpëtimtar, duke treguar shumë qartë se Ti, i Gjithëfuqishmi, e ke ngritur natyrën tonë në qiell si Dashur i Njerëzimit. Tani qiejt u kanë shpallur njerëzve lavdinë Tënde, e pakuptueshme, sepse shëmbëlltyra e Kryqit, e shkëlqyeshme me një dritë të paarritshme, ekspozoi natyrën e furishme dhe mizore të deicidëve. Prandaj, ne përlëvdojmë providencën Tënde të dashur, o Jezus i Plotfuqishëm, Shpëtimtar i shpirtrave tanë. Mbi poemën e Matinit, kap. 6 Le të këndojmë me këngë misterioze Kryqin e Zotit mbi të cilin u kryqëzua Shpëtimtari, ringjalljen e të gjithëve. Ejani, shumë manastirë, në kuvend të këndojmë në mënyrë hyjnore pemën jetëdhënëse mbi të cilën u përul Krishti. Kur Ti, Mjeshtër, u ngjit në kryq, Ti e ngrite natyrën e rënë 872 Adamike; prandaj, duke ngritur lart Kryqin Tënd më të pastër, o Dashur i Njerëzimit, kërkojmë fuqinë Tënde nga lart, duke thirrur: shpëto, o Më i Larti, si Zot i mëshirshëm, ata që nderojnë ngjitjen e shenjtë dhe ndriçuese hyjnore të Kryqit Tënd. Si një armë e pamposhtur, si një mburojë e pathyeshme dhe si një skeptër hyjnor, ne adhurojmë, o Krisht, Kryqin Tënd Më të Shenjtë, nëpërmjet të cilit bota u shpëtua dhe Adami triumfon; Ne, kuvendet e dheut, duke e lavdëruar me këngë, e nderojmë dhe duke kryer lartësimin e tij hyjnor, kërkojmë pastrim. Njëherë e një kohë, kryqi i paraqitur nga Moisiu, shenjtori dhe shikuesi i vërtetë i Zotit, profeti hyjnor, vuri në ikje milicinë e të huajve; tani, i përshkruar nëpërmjet ngjitjes hyjnore të kryer nga duart e shenjta, ai përzë regjimentet e demonëve dhe asambletë e judenjve dhe denoncon pafytyrësinë e ateistëve. Kryqi yt, Shpëtimtari ynë, është një forcë e pamposhtur për ne të krishterët; ata pushtuan shumë popuj të huaj dhe i dhanë paqe Kishës Tënde, Ortodoksëve të mirë; Edhe tani, duke e puthur, të lutemi Ty, dashnor i njerëzimit: na jep fatin e shenjtorëve të Tu. Poezi në Matins, kap. 6 Pasi i kemi zbehur pasionet e mishit dhe të shpirtit, ne, që mendojmë për Perëndinë, le të përpiqemi të ngrihemi nga banesa tokësore në qiellore me anë të ngritjes së Kryqit, të kryqëzuar me Krishtin Mësues. Burimi i rrjedhshëm rridhte qartë nga brinjët hyjnore të Shpëtimtarit, duke ujitur me besim shpirtrat e atyre që adhurojnë pasionin e Tij hyjnor, Kryqin dhe ringjalljen. Tabela e zërave dhe të ngjashme në shërbim të festimeve të para dhe pas ekzaltimit "Gjithçka është lënë mënjanë" - stichera e Shën unmercenarit Kozma dhe Damian (1 nëntor). "Ti dha një shenjë" - stichera e kapitullit 4 të Octoechos. në Matin poezi; "Tri ditë" - stichera e kapitullit të 6-të të Octoechos. në javë në Matins 4 lavdërohet. "Shtëpia e Efrathit" - stichera më 24 dhjetor, nëse bie të dielën. “Radhët Qiellore” - Hyjlindja të hënën për kapitullin 1. në fund të Menaionit. "Jozefi u befasua" - Nëna e Zotit të Sedaleve të së Dielës, kapitulli 4. "Për Bukurinë e Virgjërisë" - Hyjlindja e Sedaleve të së Dielës, Kapitulli 3. "Sobenical" - troparion i së dielës, kapitulli 5. "Si një doble" - stichera e Martirit të Madh. Gjergji; në dorëshkrimet e lashta kishte një stichera dhe martir të tillë. Theodore (Stratilat ose Tyrone - i panjohur) dhe ishte ajo që shërbeu në mënyrë të ngjashme (krh. ngjashëm me "Gëzohu"). "Fytyra e një engjëlli" - Sedali i Prezantimit sipas departamentit të 1-rë. "Varri juaj" - e diel sedalene 1 ch. "Ngrihu nga të vdekurit" (sipas librave aktualë "Ti je ringjallur") - E diela sedalene 8 kapituj. “Urtësia” – kontakioni i Triodionit të Javës së Djathit. “Ai që u ngjit” është kontakioni i Lartësimit. "Bekimet e thelbit", "Shpresa (tani "Shpresa") e botës" dhe "Së shpejti do të vijë" - Theotokos Octoechos çdo ditë sipas kathismas dhe troparia (e fundit dhe në orën 1). Festa e Lartësisë, ashtu si Lindja e Krishtit dhe Epifania, ka të shtuna dhe javë (të diela) të veçanta para dhe pas saj. Këto të shtuna dhe veçanërisht javë përbëjnë parafestimin dhe pasfestimin e festës për ata që nuk mund të ndjekin shërbimet e ditëve të javës. Por ndryshe nga Lindja e Krishtit, e cila ka një shërbim krejt të veçantë për këto javë, Lartësia, ashtu si Epifania, i shënon këto javë vetëm me lexime të veçanta apostolike dhe ungjillore. Ndonjëherë me prokeemna dhe aleluare të veçanta. Të shtunën para Lartësimit, të dielën Prokeimenon, Kapitulli 3. “Këndojini Perëndisë tonë”, vargu “Të gjitha kombet shtrëngojnë duart”, duke lavdëruar me solemnitet të veçantë Perëndinë si Mbret, pasi Krishti mori të gjithë fuqinë në qiell dhe në tokë nëpërmjet vuajtjes së tij. Apostulli 1 Kor. 5:6–9 (konceptimi 126) - për urtësinë e Perëndisë, në misterin e fshehur, nga mungesa e të kuptuarit të të cilit njerëzit kryqëzuan Zotin. Alliuary - E diela 5 kapitulli. "Unë do të këndoj për mëshirën Tënde, o Zot, përgjithmonë", duke treguar frytet e shëlbimit. Ungjilli Mateu 10–11 (konceptimi 39) - për dashurinë vetëmohuese për Krishtin dhe për ndjekjen e Tij në sakrifica dhe, në përgjithësi, për përkushtimin e plotë ndaj Tij. Në javën para Lartësimit, prokeimenoni është e diela, kapitulli 6. "Shpëto, o Zot, popullin tënd", vargu "Ti, o Zot, do të qaj", duke folur për festën e ardhshme nga e njëjta anë me troparin e saj. Apostulli Gal. 6:11–18 (fillimi 215) – vetëm për lavdërimin e Kryqit. Aleluari 1 kapitulli. "Ai e ngriti lart të zgjedhurin", duke treguar fshehurazi ngjitjen e Krishtit në kryq dhe mbi të gjitha përmes kryqit. Ungjilli Gjoni 3:13–17 (ngjizja 9) - për ngjitjen në qiell të Birit të Njeriut si gjarpri i Moisiut. Të shtunën pas Lartësimit, Apostulli 1 Kor. 1:26–29 (i konceptuar 125 nga dyshemeja, domethënë nga gjysma) - për mungesën e shkëlqimit të jashtëm midis të krishterëve, krijuar nga Kryqi. Ungjilli Gjoni 8:21–30 (fillimi 30) - Biseda e Krishtit për vdekjen e tij të afërt dhe ndryshimin e saj nga vdekja e zakonshme si në natyrë ashtu edhe në metodë (nëpërmjet ngjitjes, nënkuptohet, në kryq). Kjo e shtunë nuk ka ndonjë prokeemna apo aleluari të veçantë, duke qenë në këtë drejtim inferior ndaj të shtunave para festës, ashtu si në përgjithësi parafesta vendoset mbi pasfestën. Në javën e Lartësisë, apostulli Gal. 2:16–20 (konceptimi 203) - rreth shfajësimit me anë të besimit, përveç ligjit dhe rrethprerjes dhe bashkëkryqëzimit të lidhur me Krishtin. Marku i Ungjillit. 8:34–9 (fillimi 37) – rreth mbajtjes së kryqit. Kjo javë nuk ka ndonjë prokeemnë apo aleluari të veçantë, por përsërit ato të festave. Përzierje φύραμα – konfuzion, gungë, dobësi. Jeton πολιτεύεται - jeton me të drejtat e qytetarisë. Komunikimi i hyjnizimit; θεουργός - kryerja e veprave hyjnore, për shembull, lutjet; fjala më vonë (prandaj teurgjia). στολίζω - vesh, zbukuro, krah. Këndimi - nga μέλπω për të kënduar, ndërthurja e një kënge me një kërcim, për të lavdëruar me një këngë vallëzimi të rrumbullakët, për t'u argëtuar, për të luajtur. Greqisht “Në këngë do adhurojmë kopjen...” Shih shërbimin e pushimeve, përafërsisht. 39. "Në namaz"; πρεσβεία – ambasadë, peticion. ἱκεσία - lutje kërkuese, në greqisht. numri shumës. Edhe pse këto irmos nuk këndohen në shërbesë, ne i paraqesim këtu sepse flasin për Kryqin me një fshehtësi shumë mjeshtërore; ndër grekët ata këndohen, pasi kanuni i tyre i parafestivalit i paraprin kanunit të Rinovimit. δέομαι - nevojë, kërkoj. Ndodh - shih shërbimin e pushimeve, përafërsisht. 677. Puthja - nga κατασπάζομαι tek përqafimi, puthja. Hipostazë – ἐνυπόστατος (nga ἐνυφίστημι te fut) – ekzistuese në diçka; vonë Sl.; në gjuhën e lavdisë së kishës: ekzistues si hipostazë, Personi i Trinisë së Shenjtë. I ndodh - nga χρηματίζω për të bërë gjëra, për të pasur një marrëveshje, një qëndrim. I ndershëm - nga σεπτός i nderuar, i shenjtë, i shenjtë. Shih shërbimin e pushimeve, përafërsisht. 69. Shih shërbimin e pushimeve, përafërsisht. 59. πρόξενος – pozicion ndër të lashtët, respekt. te konsulli ynë; pra - ndërmjetësues, ndërmjetësues. Shih shërbimin e pushimeve, përafërsisht. 495. Greqishtja “qenia... merr adhurim”, shih shënimin. 694. I adhuruar - προσκυνούμενος. Ever - ἑκάστοτε çdo herë. I ashpër - nga δεινός i tmerrshëm, i tmerrshëm; e mërkurë r. pl. h. – fatkeqësitë. πταισμάτων – bie; emër poetik për mëkat (αμαρτία). Errësira - nga ἀχλύς errësirë, errësirë; poet tjetër. fjalë, në prozë më vonë. E dëmshme - shih shënimin. 369. ενίσχυσον – shih shërbimin e pushimeve, përafërsisht. 212. Shih shërbimin e pushimeve, përafërsisht. 160. Pamje të mira καλών ἰδέαις – ndezur. "Pamjet e bukurisë" - me të gjitha të mirat që kemi; ἰδέα – pamja, pamja, imazhi, metoda, ideja; τὰ καλά – gjëra (vepra, cilësi) të bukura, të mira, të mrekullueshme. Pra, në greqisht, sllave, pjesëza "sweetening" është një gabim. "I pari (πρότερον) do të thotë." Shih shërbimin e pushimeve, përafërsisht. 535 καταποντίζω - hedh në det. καταιγίς – stuhi; poet. sl. (nga lëkura e dhisë αἰγίς, aegis - mburoja e Zeusit, nga lëkundja e së cilës, sipas miteve, ndodhin stuhi). Nga thellësia - φθορά dëmtim, korrupsion, vdekje. I varur - nga ἀναρτάω të varem në diçka; në shërbim të festës për kryqëzimin nuk përdoret. Kullon - nga ἀποκενόω bosh, zbraz; "rrjedh gjak me gjak dhe ujë". Le të heqim dorë - nga ἀναπλάττω për të krijuar përsëri. Kujdestari - shih shërbimin e pushimeve, përafërsisht. 191. I fortë - ἄρρηκτος i pathyeshëm, i pathyeshëm. Drejtësia - εὐθύτης drejtësia, ndershmëria, drejtësia; e kundërta e "shpifjes". ἐνέδρα - keqdashje, qëllim, pritë. φλήναφος - muhabet, marrëzi; fjalë e rrallë. Greqishtja "ne adhurojmë" dhe në vend të "ne nderojmë" - gjithmonë - në çdo kohë, gjithmonë. Një tjetër tropar grek: "Në kohët e lashta, Moisiu hyjnor ju parafytyron, Kryq, duke ndarë detin me një shufër; Ne tani, duke u përkulur para jush, po kalojmë nëpër detin e pasioneve në tokë të thatë". I devotshëm - nga εὐσεβέω të jetosh dhe të veprosh me devotshmëri, duke pasur frikë nga Zoti. Shprehja (në vend të "të devotshëm") tregon se të rinjtë nuk e braktisën devotshmërinë e tyre as në furrën e nxehtë. Nga ana - λγόνων, λαγών - zbrazëti, butësi, anët, gryka. Jeto - nga συναναστρέφομαι të jesh bashkë, të trajtosh dikë. I varur - shih shënimin e mësipërm. 840. Shih shërbimin e pushimeve, përafërsisht. 181. Edinemi – επίμονος i qëndrueshëm, i fortë, i përhershëm. Veprat - ἐργασία biznes, punë, punë, profesion. Më e kuqe - ὡ ραιότατος; ὡ ραίος (nga ὥ ρα – stina, ora, koha) – e pjekur, e lulëzuar, e bukur; shih shërbimin e pushimeve, përafërsisht. 646. καταυγάζω (αὐγή shkëlqim, shkëlqim, rreze, veçanërisht diellore) - ndriçoj. Popalaeshi - nga φλέγω të djeg, djeg, djeg. Ringjallje ἐξανάστασις (forcim ἀνάστασις - ringjallje) - ringjallje nga të vdekurit. Gdhendje - βαφή - zhytje në lëng, ngjyrosje, bojë (në gjuhën moderne duhet përkthyer: "bojë e kuqe"). I braktisur - nga ἀφέσμιος i lëshuar, i lëshuar. κινδυνεύω – të jesh në rrezik; nga greqishtja e gjithë shprehja: “mos na përbuz neve që rrezikojmë të largohemi sërish prej Teje”. Në situatë – ἐ v περιστάσει – gjendje e jashtme, aventurë, rrezik. Të rënë - nga ἐκπίπτω të bie jashtë, të bjerë. Mburoja - θυρεός - një gur i madh për mbylljen e hyrjes në arkivol, një mburojë. Ju mund të jeni të interesuar në: