Обозрение службы в предпразднство и попразднство

Stichera pe Domnul am strigat, glasul 1, asemanator cu: Ranguri ceresti Crucea este ridicată și demonii sunt alungați, dar hoțul deschide porțile Edenului; moartea este mortificată și acum a părut neînsemnată. De aceea, bucurați-vă, voi toți, blestemul este rupt. Veniți, toți iubitorii de Dumnezeu, văzând înălțată Cruce scumpă, să slăvim cu toții și să dăm slavă singurului Mântuitor și Dumnezeu, strigând: Răstignit pe pomul crucii, nu ne disprețui pe noi cei ce ne rugăm. Moise în antichitate a îndulcit amărăciunea (a apelor) prin tipul crucii. Și noi, înfățișând mereu în mod misterios această (cruce) în inimile noastre, suntem mântuiți prin puterea ei. Astăzi o plantare crește din adâncurile de neatins ale pământului; (ea) confirmă învierea lui Hristos pironit pe ea și, înălțată de mâinile preoților, vestește înălțarea Lui la ceruri, prin care slăbiciunea noastră 801 este transmigrată 802 de la căderea pe pământ la cer. De aceea, să exclamăm cu recunoștință: Doamne, care te-ai înălțat peste el și prin el ne-ai înălțat împreună cu el, cinstește (ne), ca Iubitorul de Omenire, cu bucuria Ta cerească. Stichera pe vers, tonul 2, asemănător cu: Casa Eufraths Cu apa făcătoare de Dumnezeu 803 și sângele Tău, Cuvântul, Biserica, 804 strălucit împodobește 805 ca o mireasă, lăudând 806 slava Crucii. Lăudând 807 suliţa cu crucea, cuiele şi (toate) celelalte lucruri cu care a fost pironit trupul dătător de viaţă al lui Hristos, să ne închinăm (le). Când Moise l-a învins pe Amalek, ținându-și mâinile în sus în formă de cruce, el a arătat imaginea celei mai pure 808 suferințe a lui Hristos. Acum pomul a apărut, acum poporul evreu a pierit, acum credința se manifestă de către regi credincioși; Adam a căzut din cauza copacului, iar demonii au fost și ei tremurați de copac. Doamne Atotputernic, slavă Ție. Slujbă înainte de sărbătoare, 13 septembrie Crucea făcătoare de viață a bunătății Tale, pe care Tu, Doamne, ne-ai dat-o nevrednică, Ți-o aducem spre rugăciune 809: mântuiește, singurul Iubitor de Omenire, Împăratul 810 și cetatea Ta, rugându-te 811 prin Maica Domnului. Canon, creația lui Iosif (scriitor de imnuri din secolul al IX-lea) Te implor 813 Tu, Născut din Fecioară, îneacă în adâncul nepătimii puternicele tristats - cele trei componente (ființa) sufletului - ca, în mortificarea trupului, eu, ca pe timpan, să-ți cânt un cântec biruitor. Bucură-te, cer, şi bucură-te, pământ, căci se 814 Sfânta Cruce se arată, sfinţindu-ne cu har pe noi cei ce o sărutăm 815, ca izvor al sfinţirii şi pricina îndumnezeirii tuturor. Întărește-ne pe noi, Preasfântă Cruce, care ți-o închinăm cu credință, pentru procesiunea evlavioasă pe calea cerească, pentru ca noi, ocolindu-ne abisurile potrivnicilor noștri, să ne facem părtași slavei dumnezeiești. Nu ne lăudăm cu înţelepciune, nici cu putere, nici cu bogăţie, ci în Tine, Ipostatica 816 Înţelepciunea Tatălui, Hristoase, căci nimeni nu este sfânt decât Tine, Iubitorule de Omenire. Prin credință te slăvim, Cruce slavă a Domnului, ca fiind 817 slava lui Hristos, noi înșine slăviți și luminați de cuviosul 818 îmbrățișare a 819 tine. Veniți în bucurie, credincioșilor, să tragem, ca dintr-un izvor curat, apa dulce 820 a Crucii și, mântuindu-ne 821, să slăvim pe Dumnezeu. Fiind 822 viață, Iisus este ucis, agățat de pomul crucii, pe care îl îmbrățișăm cu credință și alungăm patimile, (acești) mijlocitori ai 823 morții. Tu, Cel Milostiv, 824, din dragoste pentru chipul tău, ai stat pe Crucea Ta și păgânii s-au topit; căci Tu, Iubitorule de Omenire, ești puterea și lauda mea. Asemănătoare soarelui este 825 Crucea Domnului, care primește închinare 826 de la credincioși, sărutând care ne luminează sufletele. Dumnezeu Domnul S-a arătat întrupat și, înălțat pe pom, luminează pe cei ce i se închină, 827 mereu izbăvindu-i de nenorociri 828. Dăruiește, Cuvânt al lui Dumnezeu, curățirea 829 și iertarea păcatelor 830 nouă, care cu credință ne închinăm acum Crucea Ta cea scumpă înaintea noastră. Trimite nouă, Doamne, iluminarea Ta și eliberează-ne de întunericul 831 păcatelor 832, Bunule, dăruind pacea Ta. Împotriva patimilor nimicitoare 833 întărește 834, Cruce scumpă, noi cei ce te cinstim și te sărutăm, semnul preasfânt 835 al sfintei suferințe. Cu inima și sufletul acum luminate, să cinstim noi, credincioșilor, în bună formă 836 pomul sacru și dumnezeiesc al Crucii. Moise îndulcește 837 apele Marei, prefigurându-te 838 ca pe un pom, Cruce scumpă, pe care Tu ai emanat 839 dulceață mântuitoare oamenilor. Am coborât în ​​adâncul mării și m-a înecat o furtună 841 de multe păcate, dar Tu, Prea milostiv ca Dumnezeu, îmi scoți viața 842 din adâncuri. Creatorul, străpuns în coastă, este pe tine, Crucea, răstignită de bunăvoie 843, emană 844 sânge și apă, cu care noi, care te sărutăm cu credință, suntem recreați 845. Pomul dătător de viață al Domnului, izvor al nemuririi, izbăvirea lumii întregi, mântuiește-ne pe noi, care te sărutăm ca pe cel mântuitor, ocrotitorul nostru 846. Tu, dumnezeiasca Cruce, ai devenit 847 pentru noi o armă indestructibilă 848 cu care noi, sărutându-te cu sfânt 849 sinceritate duhovnicească, înfrângem toată defăimarea 850 a adversarilor noștri. Trei tineri din Babilon, prefăcând porunca chinuitorului în nechibzuinţă, 851 în mijlocul flăcărilor au strigat: Binecuvântat eşti, Doamne, Dumnezeul părinţilor noştri. Iacob te-a destinat odată, Cruce scumpă, în binecuvântările copiilor săi; de aceea acum te onorăm, închinându-ne 852 (și) atrăgând iluminarea. Acum cuvintele dumnezeieștilor profeți au primit tămăduire, Crucea preasfântă, căci S-a înviat peste tine Domnul tuturor, izbăvind totul de stricăciune 853. Acum sărutându-te, cu evlavie cinstită Cruce, cu buzele și inimile noastre, tragem mereu sfințirea, sănătatea și mântuirea sufletului și a trupului. Tu, Mântuitorul atotputernic 854 al tuturor, coborând, i-ai udat pe cei ce se țineau cu evlavie 855 în mijlocul flăcărilor și i-ai învățat să cânte: binecuvântați toate lucrările Domnului, cântați laude Domnului. Acum să ne închinăm în fața Crucii Domnului întinsă înaintea tuturor, armă mântuitoare și indestructibilă, ajutor gata și ocrotire puternică a credincioșilor. Moise a atârnat șarpele sus peste copac, așa cum este scris, prescriindu-ți 856, un copac venerat cu evlavie, prin care suntem izbăviți de înșelarea șerpilor spirituali. Dătătoare de lumină, cu evlavie cinstită Cruce, tu ești luminarea sufletelor noastre; căci, sărutându-te, noi, cu puterea ta divină, reflectăm principiile și puterile întunericului. Nașterea Ta s-a arătat imaculată, Dumnezeu a trecut din coapsele Tăi 857, așa cum purtătorul de carne a apărut pe pământ și a trăit 858 printre oameni; De aceea, cu toții Te mărim, Născătoare de Dumnezeu. Atârnând 859 de tine, Crucea cu adevărat a Domnului, Hristos a înviat lumea căzută în adâncurile pierzării; De aceea, cu dragoste 860 acum ne închinăm înaintea ție și cinstim și slăvim. Să ne curățăm sufletele și inimile cu 861 fapte bune neîncetate 862 și, uitându-ne la pomul mântuitor al Crucii care stă înaintea noastră, cu credință și dragoste ne vom închina lui cu gânduri de Dumnezeu. Ca soarele cel mare, Tu, preafrumoasa 863 Cruce, lumineaza 864 cu razele tale pe cei din intuneric si pârjoli 865 demoni; De aceea, strigăm: luminează pe toți cei ce ți se închină cu credință. Stichera despre laude, cap. 3 Hristos Dumnezeul nostru! Tu, care ai acceptat de bunăvoie răstignirea ta pentru restaurarea generală 866 a neamului omenesc și a trestiei crucii, te-ai înmuiat cu degetele în vopseaua roșie 867 a pieptului Tău, care ne-ai semnat omenesc și regal eliberarea 868 (scrisoare), nu ne disprețui pe noi, care suferim 869 o nouă depărtare față de Tine, Unul, doar să ai milă de aceia, cei care suferă, de multă vreme, cei în suferință 870, și ridică-te, biruiește 871 pe cei ce luptă împotriva noastră, ca Atotputernicul. Am strigat versurile către Domnul, cap. 4 Astăzi, strălucitoare ca soarele, a strălucit Crucea Ta cinstită, Hristoase, înălțată pe slăvitul Loc al Craniului și înălțată pe muntele Tău preasfânt, Mântuitorule, arătând foarte clar că Tu, Atotputernicul, ai înălțat firea noastră la cer ca Iubitor de Omenire. Acum cerurile au vestit oamenilor slava Ta, Neînțeles, căci chipul Crucii, strălucind cu o lumină de neapropiat, a scos la iveală firea frenetică și crudă a deicidelor. De aceea, slăvim providența Ta iubitoare, Iisuse Atotputernic, Mântuitorul sufletelor noastre. Despre poezia Utreniei, cap. 6 Să cântăm cu cântări tainice Crucea Domnului pe care a fost răstignit Mântuitorul, învierea tuturor. Veniţi, mulţi monahi, în adunare să cântăm dumnezeiesc pomul dătător de viaţă pe care s-a închinat Hristos. Când Tu, Stăpâne, te-ai urcat la cruce, Ai înălțat firea căzută 872 Adamică; de aceea, ridicând Crucea Ta preacurată, Iubitorule de Omenire, cerem puterea Ta de sus, strigând: mântuieşte, Preaînalt, ca pe un Dumnezeu milostiv, pe cei ce cinsteşti sfânta şi luminoasă înălţare dumnezeiască a Crucii Tale. Ca o armă nebiruită, ca un scut nebiruit și ca un sceptru dumnezeiesc, ne închinăm, Hristoase, Crucii Tale Preasfânte, prin care lumea a fost mântuită și Adam triumfă; Noi, adunările pământului, lăudând cu cântări, îl cinstim și, săvârșind înălțarea lui dumnezeiască, cerem curățire. Pe vremuri, crucea înfățișată de Moise, sfântul și adevăratul văzător al lui Dumnezeu, dumnezeiescul profet, a pus la fugă miliția străinilor; acum, înfățișat prin înălțarea divină săvârșită de mâinile sacre, alungă regimentele demonilor și adunările evreilor și denunță insolența ateilor. Crucea Ta, Mântuitorul nostru, este o forță invincibilă pentru noi creștinii; au cucerit multe popoare străine și au dat pace Bisericii Tale bune ortodoxe; Și acum, sărutându-l, Te rugăm, Iubitorule de oameni: dăruiește-ne soarta sfinților Tăi. Poezii la Utrenie, cap. 6 După ce au smerit patimile cărnii și ale duhului, noi, cei cugetători de Dumnezeu, să încercăm să ne ridicăm de la locuința pământească la cea cerească prin ridicarea Crucii, răstigniți împreună cu Hristos Stăpânul. Izvorul curgător a izvorât limpede din coastele dumnezeiești ale Mântuitorului, udând sufletele cu credința celor care se închină la dumnezeiasca Sa patimă, Crucea și învierea. Masă de voci și altele asemănătoare în slujba sărbătorilor de pre și post-înălțare „Totul a fost dat deoparte” - stichera Sf. nemercenarul Cosma și Damian (1 noiembrie). „Tu ai dat un semn” – stichera din Octoechos capitolul 4. la poezii de Utrenie; „Trei zile” – stichera din Octoechos capitolul 6. pe saptamana la Utrenia a 4-a se lauda. „Casa lui Efrata” – stichera pe 24 decembrie, dacă cade duminică. „Rangurile cerești” - Theotokos luni pentru capitolul 1. la sfârșitul Menaionului. „Iosif a fost surprins” - Maica Domnului a Sedalelor duminicale, capitolul 4. „Către frumusețea fecioriei” – Theotokos of the Sunday Sedals, Capitolul 3. „Sobenical” – troparul duminical, capitolul 5. „Like a double” - stichera Marelui Mucenic. George; în manuscrisele antice exista o astfel de sticheră și martir. Theodore (Stratilat sau Tyrone - necunoscut) și ea a fost cea care a slujit într-un mod similar (cf. similar cu „Bucură-te”). „Chipul unui înger” – Sedala Prezentării conform catedrei I. „Mormântul tău” – Duminica sedalene 1 cap. „Înviază din morți” (conform cărților actuale „Tu ai înviat”) - Sunday sedalene 8 capitole. „Înțelepciunea” – condacul Triodului Săptămânii Brânzei. „Cel care s-a înălțat” este condacul Înălțării. „Binecuvântările esenței”, „Speranța (acum „Speranța”) lumii” și „Va veni în curând” - Theotokos Octoechos în fiecare zi, conform kathismelor și tropariei (ultimul și la prima oră). Sărbătoarea Înălțării, ca și Nașterea lui Hristos și Bobotează, are sâmbăte și săptămâni speciale (duminici) înainte și după ea. Aceste sâmbăte și mai ales săptămâni constituie pre-sărbătoarea și post-sărbătoarea sărbătorii pentru cei care nu pot participa la slujbele în timpul săptămânii. Dar spre deosebire de Nașterea lui Hristos, care are o slujbă cu totul specială pentru aceste săptămâni, Înălțarea, ca și Bobotează, marchează aceste săptămâni doar cu lecturi apostolice și evanghelice speciale. Uneori cu prokeimne și aleluare speciale. În sâmbăta dinaintea Înălțării, Prokeimenonul duminical, capitolul 3. „Cântați Dumnezeului nostru”, versetul „Toate neamurile își strâng mâinile”, lăudându-l cu o solemnitate deosebită pe Dumnezeu ca Rege, întrucât Hristos a primit toată puterea în cer și pe pământ prin suferința sa. Apostol 1 Cor. 5:6–9 (concepție 126) - despre înțelepciunea lui Dumnezeu, în taina ascunsă, din lipsa de înțelegere a căreia oamenii L-au răstignit pe Domnul. Aliluar – Duminica 5 capitol. „Voi cânta îndurarea Ta, Doamne, în veci”, indicând roadele răscumpărării. Evanghelia Matei 10–11 (concepție 39) – despre iubirea cu jertfă de sine pentru Hristos și despre urmarea Lui în jertfă și, în general, despre devotamentul complet față de El. În săptămâna dinaintea Înălțării, prokeimenonul este duminica, capitolul 6. „Mântuiește, Doamne, poporul Tău”, versetul „Ție, Doamne, voi striga”, vorbind despre sărbătoarea viitoare din aceeași parte cu troparul ei. Apostol Gal. 6:11–18 (începutul anului 215) – despre lăudarea crucii numai. Aleluarul 1 capitol. „El l-a înălțat pe ales”, indicând pe ascuns înălțarea lui Hristos pe cruce și prin cruce mai presus de toate. Evanghelia Ioan 3:13–17 (concepție 9) - despre înălțarea Fiului Omului ca șarpele lui Moise. Sâmbătă după Înălțare, Apostolul 1 Cor. 1:26–29 (concepută 125 din podea, adică din jumătate) - despre lipsa de splendoare exterioară în rândul creștinilor, creată de Cruce. Evanghelia Ioan 8:21–30 (începutul 30) – conversația lui Hristos despre moartea sa iminentă și diferența ei față de moartea obișnuită atât în ​​natură, cât și în metodă (prin înălțarea, se presupune, la cruce). Această sâmbătă nu are nicio prokeemna sau aleluaria specială, fiind inferioară în acest sens sâmbăta dinaintea sărbătorii, la fel cum în general prăznuirea este plasată deasupra sărbătoarei de după. În săptămâna Înălțării, apostolul Gal. 2:16–20 (concepție 203) - despre îndreptățirea prin credință în afară de lege și tăierea împrejur și despre răstignirea asociată cu Hristos. Marcu Evangheliei. 8:34–9 (începutul 37) – despre purtarea crucii. Săptămâna aceasta nu are nicio prokeemna sau aleluaria specială, dar le repetă pe cele de sărbătoare. Amestecul φύραμα – confuzie, bulgări, fragilitate. Trăiește πολιτεύεται - trăiește cu drepturi de cetățenie. Îndumnezeire comunicatoare; θεουργός – săvârșirea de fapte divine, de exemplu, rugăciuni; cuvantul mai tarziu (de unde teurgie). στολίζω - a îmbrăca, a decora, a braț. Cântarea - de la μέλπω a cânta, îmbinând un cântec cu un dans, a glorifica cu un cântec de dans rotund, a se distra, a juca. Greacă „În cântece ne vom închina copiei...” Vezi serviciul de vacanță, cca. 39. „În rugăciune”; πρεσβεία – ambasadă, petiție. ἱκεσία - rugăciune de petiție, în greacă. număr plural. Deși aceste irmosuri nu se cântă la slujbă, le prezentăm aici pentru că vorbesc despre Cruce cu o taină foarte iscusită; printre greci se cântă, deoarece canonul lor de pre-festival precede canonul Reînnoirii. δέομαι - nevoie, cere. Apare - vezi serviciul de vacanță, aprox. 677. Sărut - de la κατασπάζομαι la îmbrățișare, sărut. Ipostas – ἐνυπόστατος (de la ἐνυφίστημι a insera) – existent în ceva; late Sl.; în limbajul slavei bisericii: existând ca Ipostas, Persoana Sfintei Treimi. Mi se întâmplă - din χρηματίζω să fac lucruri, să am o înțelegere, o atitudine. Onest - din σεπτός venerat, sacru, sfânt. Vezi serviciul de vacanță, cca. 69. Vezi serviciul de vacanță, cca. 59. πρόξενος – poziție printre antici, resp. la consulul nostru; prin urmare - mijlocitor, mijlocitor. Vezi serviciul de vacanță, cca. 495. Greacă „ființă... primește închinare”, vezi nota. 694. Închinat - προσκυνούμενος. Ever - ἑκάστοτε de fiecare dată. Fierce - din δεινός teribil, groaznic; miercuri r. pl. h. – dezastre. πταισμάτων – căderi; nume poetic pentru păcat (αμαρτία). Întuneric - din ἀχλύς întuneric, întuneric; alt poet. cuvânt, în proză mai târziu. Nociv - vezi nota. 369. ενίσχυσον – vezi serviciu de vacanță, aprox. 212. Vezi serviciul de vacanță, cca. 160. Vederi amabile καλών ἰδέαις – lit. „vederi ale frumuseții” - cu tot binele pe care îl avem; ἰδέα – aspect, aspect, imagine, metodă, idee; τὰ καλά – lucruri frumoase, bune, minunate (fapte, calități). Deci, în greacă, slav, participiul „îndulcire” este o greșeală. „Primul (πρότερον) semnifică”. Vezi serviciul de vacanță, cca. 535 καταποντίζω - aruncă în mare. καταιγίς – furtună; poet. sl. (din αἰγίς piele de capră, aegis - scutul lui Zeus, din a cărui scuturare, potrivit miturilor, apar furtuni). Din adâncuri - φθορά pagubă, corupție, moarte. Spânzurat - din ἀναρτάω a atârna de ceva; în slujba sărbătorii despre răstignire nu se foloseşte. Exuda - din ἀποκενόω a goli, a goli; „sângerează cu sânge și apă”. Să renunțăm - de la ἀναπλάττω pentru a crea din nou. Gardian - vezi serviciul de vacanta, aprox. 191. Puternic - ἄρρηκτος indestructibil, indestructibil. Corectitudine - εὐθύτης sinceritate, onestitate, dreptate; opusul „defăimării”. ἐνέδρα - răutate, intenție, ambuscadă. φλήναφος - vorbărie, prostie; cuvânt rar. Greacă „ne închinăm” și în loc de „nom cinstim” - πάντοτε - în orice moment, întotdeauna. Greacă un alt tropar: „În vremuri străvechi, dumnezeiescul Moise te prefigurează, Cruce, despărțind marea cu toiagul; Noi acum, înclinându-ne înaintea ție, trecem prin marea patimilor pe uscat.” Cuvios - din εὐσεβέω a trăi și a acționa cu evlavie, cu frică de Dumnezeu. Expresia (în loc de „cuvios”) indică faptul că tinerii nu și-au abandonat evlavia nici măcar în cuptorul încins. Din lateral - λγόνων, λαγών - gol, moliciune, laturi, defileu. Live - de la συναναστρέφομαι a fi împreună, a trata pe cineva. Spânzurat - vezi nota de mai sus. 840. Vezi serviciul de vacanță, cca. 181. Edinemi – επίμονος trainic, solid, permanent. Acte - ἐργασία afaceri, muncă, muncă, ocupație. Cel mai roșu - ὡ ραιότατος; ὡ ραίος (din ὥ ρα – anotimp, oră, timp) – matur, înflorit, frumos; vezi serviciu de vacanta, aprox. 646. καταυγάζω (αὐγή strălucire, strălucire, rază, mai ales solară) - luminează. Popalaeshi - de la φλέγω a arde, arde, arde. Învierea ἐξανάστασις (întărirea ἀνάστασις - învierea) - învierea din morți. Gravura - βαφή - scufundare în lichid, colorare, vopsea (în limba modernă ar trebui tradus: „cerneală roșie”). Părăsit - din ἀφέσμιος eliberat, eliberat. κινδυνεύω – a fi în pericol; din greacă întreaga expresie: „nu ne disprețui pe noi, care suntem în pericol să ne depărtăm din nou de Tine”. În situație – ἐ v περιστάσει – stare exterioară, aventură, pericol. Căzut - din ἐκπίπτω a cădea, a cădea. Scut - θυρεός - o piatră uriașă pentru închiderea intrării în sicriu, un scut. Te-ar putea interesa: