Обозрение службы в предпразднство и попразднство

Stichera sur le Seigneur j'ai crié, voix 1, semblable à : Rangs célestes La croix est levée et les démons sont chassés, mais le voleur ouvre les portes de l'Eden ; la mort est mortifiée et paraît désormais insignifiante. Réjouissez-vous donc, vous tous, la malédiction est brisée. Venez, tous amoureux de Dieu, voyant la précieuse Croix élevée, glorifions et rendons gloire au seul Sauveur et Dieu, en criant : Crucifiés sur l'arbre de la croix, ne méprisez pas nous qui prions. Moïse, dans les temps anciens, adoucissait l'amertume (des eaux) à travers le type de la croix. Et nous, qui représentons toujours mystérieusement cette (croix) dans nos cœurs, sommes sauvés par sa puissance. Aujourd’hui, une plantation pousse des profondeurs inaccessibles de la terre ; (il) confirme la résurrection du Christ cloué dessus et, érigé par les mains des prêtres, annonce son ascension au ciel, par laquelle notre fragilité 801 est transmigrée 802 de la chute de la terre au ciel. C'est pourquoi, crions-nous avec gratitude : Seigneur, qui est monté sur lui et qui, par lui, nous a élevés avec lui, honore-nous, en tant qu'Amant de l'humanité, de ta joie céleste. Stichera sur le vers, ton 2, semblable à : Maison d'Euphrathe Avec l'eau créatrice de Dieu 803 et ton sang, la Parole, l'Église, 804 orne brillamment 805 comme une épouse, louant 806 la gloire de la Croix. Louant 807 la lance avec la croix, les clous et (toutes) autres choses avec lesquelles le corps vivifiant du Christ a été cloué, adorons-les. Lorsque Moïse a vaincu Amalek, levant les mains en forme de croix, il a montré l’image de la souffrance la plus pure du Christ. Tantôt l'arbre est apparu, tantôt le peuple juif a péri, tantôt la foi se manifeste par des rois fidèles ; Adam est tombé à cause de l'arbre, et les démons ont également été secoués par l'arbre. Seigneur Tout-Puissant, gloire à Toi. Service pré-fête, 13 septembre La Croix vivifiante de Ta bonté, que Toi, Seigneur, tu nous as donnée indigne, nous T'apportons pour supplication 809 : sauve, ô unique Amoureux de l'Humanité, l'Empereur 810 et Ta ville, priant 811 par la Mère de Dieu. Canon, création de Joseph (auteur d'hymnes du IXe siècle) Je t'en supplie, Né de la Vierge, noie dans les profondeurs de l'impartialité le fort tristat - les trois composants (l'être) de l'âme - afin que, dans la mortification du corps, je te chante, comme sur un tympan, un chant victorieux. Réjouissez-vous, ciel, et réjouissez-vous, terre, car la 814 Sainte Croix apparaît, sanctifiant avec grâce nous qui la baisons 815, comme source de sanctification et raison de la déification de tous. Fortifie-nous, ô Très Sainte Croix, qui t'adores avec foi, pour la pieuse procession le long du chemin céleste, afin que nous, ayant échappé aux abîmes de nos adversaires, devenions participants de la gloire divine. Nous ne nous glorifions ni en sagesse, ni en force, ni en richesse, mais en Toi, la Sagesse hypostatique du Père, ô Christ ; car nul n'est saint sauf Toi, ô Amoureux des hommes. Par la foi, nous te glorifions, Croix Glorieuse du Seigneur, comme étant la gloire du Christ, nous-mêmes glorifiés et éclairés par l'étreinte respectueuse de 819 toi. Venus dans la joie, fidèles, puisons, comme à une source pure, l'eau fraîche 820 de la Croix et, étant sauvés 821, glorifions Dieu. Étant 822 vie, Jésus est tué, pendu à l'arbre de la croix, que nous embrassons avec foi et chassons les passions, (ces) médiateurs de 823 mort. Toi, le Miséricordieux 824, par amour pour ton image, tu t'es tenu sur Ta Croix, et les païens ont fondu ; car Toi, ô Amoureux de l’humanité, tu es ma force et ma louange. Comme le soleil est la 825 Croix du Seigneur, qui reçoit l'adoration 826 des fidèles, des baisers qui éclairent nos âmes. Dieu le Seigneur est apparu incarné et, exalté sur l'arbre, illumine ceux qui l'adorent, toujours 827 délivrant des désastres 828. Accorde-nous, ô Parole de Dieu, la purification 829 et la rémission des péchés 830, qui adorons maintenant avec foi ta précieuse croix devant nous. Envoie-nous ton illumination, ô Seigneur, et libère-nous des ténèbres des 831 péchés 832, ô Bon, donne-nous ta paix. Contre les passions destructrices 833 fortifie 834, Croix précieuse, nous qui t'honorons et t'embrassons, signe très saint 835 de la sainte souffrance. Le cœur et l'âme désormais illuminés, fidèles, vénérons en bonne forme 836 l'arbre sacré et divin de la Croix. Moïse adoucit 837 les eaux de Marrah, te préfigurant 838 comme un arbre, croix précieuse, que tu exhalais 839 une douceur salvatrice aux hommes. Je suis descendu dans les profondeurs de la mer, et une tempête 841 de nombreux péchés m'a noyé, mais Toi, Très Miséricordieux comme Dieu, fais sortir ma vie 842 des profondeurs. Le Créateur, percé dans la côte, est sur toi, la Croix, volontairement crucifiée 843, exsude 844 du sang et de l'eau, avec lesquels nous, qui t'embrassons avec foi, sommes recréés 845. Arbre vivifiant du Seigneur, source d'immortalité, délivrance du monde entier, sauve-nous, qui t'embrassons comme le sauveur, notre gardien 846. Toi, la Croix divine, tu es devenue 847 pour nous une arme 848 indestructible avec laquelle nous, en t'embrassant sacrément dans 849 sincérité spirituelle, vainquons toutes les calomnies 850 de nos adversaires. Trois jeunes gens de Babylone, ayant transformé le commandement du bourreau en imprudence, 851 au milieu des flammes s'écrièrent : Tu es béni, Seigneur, Dieu de nos pères. Jacob t'a destiné autrefois, précieuse Croix, aux bénédictions de ses enfants ; c'est pourquoi nous vous honorons maintenant, en adorant 852 (et) en attirant l'illumination. Maintenant, les paroles des divins prophètes ont reçu la guérison, la Croix la plus sacrée, car le Seigneur de tous s'est levé sur vous, délivrant tout de la corruption 853. Maintenant, en t'embrassant, Croix vénérée avec révérence, avec nos lèvres et notre cœur, nous dessinons toujours la sanctification, la santé et le salut de l'âme et du corps. Toi, le tout-puissant Sauveur 854 de tous, étant descendu, tu as abreuvé ceux qui se tenaient pieusement 855 au milieu des flammes et tu leur as appris à chanter : bénis toutes les œuvres du Seigneur, chante les louanges du Seigneur. Inclinons-nous maintenant devant la Croix du Seigneur posée devant tous, arme salvatrice et indestructible, aide immédiate et forte protection des fidèles. Moïse a suspendu le serpent haut à travers l'arbre, comme il est écrit, te prescrivant 856, un arbre vénéré avec révérence, par lequel nous sommes délivrés de la tromperie des serpents spirituels. Donatrice de lumière, Croix vénérée avec révérence, tu es l'illumination de nos âmes ; car, en vous embrassant, nous, avec votre pouvoir divin, reflétons les principes et les pouvoirs des ténèbres. Ta Nativité est apparue immaculée, Dieu est sorti de tes reins 857, tout comme le porteur de chair est apparu sur terre et a vécu 858 parmi les hommes ; C’est pourquoi nous te magnifions tous, Mère de Dieu. Suspendu 859 à vous, la Croix véritablement du Seigneur, le Christ a relevé le monde tombé dans les abîmes de la destruction ; C'est pourquoi, avec amour 860, nous nous inclinons maintenant devant vous, vous honorons et nous glorifions. Purifions nos âmes et nos cœurs par de bonnes œuvres 861 constantes 862 et, regardant l'arbre salvateur de la Croix posé devant nous, avec foi et amour nous l'adorerons avec des pensées orientées vers Dieu. Comme le grand soleil, Toi, très belle 863 Croix, éclaire 864 de tes rayons ceux qui sont dans les ténèbres et brûle 865 les démons ; C’est pourquoi nous crions : éclaire tous ceux qui t’adorent avec foi. Stichera sur l'éloge, ch. 3 Christ notre Dieu ! Toi qui as volontairement accepté ta crucifixion pour la restauration générale 866 du genre humain et le roseau de la Croix, trempé avec tes doigts dans la peinture rouge 867 de Ta poitrine, qui humainement et royalement signé pour nous la libération 868 (lettre), ne nous méprise pas, nous qui souffrons 869 une nouvelle distance de Toi, mais aie pitié, le Seul Longanime, de Ton peuple, de ceux qui sont en danger 870, et levez-vous, vainquez 871 ceux qui combattent contre nous, comme le Tout-Puissant. J'ai crié les versets au Seigneur, ch. 4 Aujourd'hui, radieuse comme le soleil, Ton Honnête Croix, ô Christ, a brillé, érigée sur la glorieuse Place du Crâne et exaltée sur Ta montagne très sainte, Sauveur, montrant très clairement que Toi, le Tout-Puissant, as élevé notre nature au ciel en Amoureux de l'Homme. Maintenant, les cieux ont proclamé aux hommes Ta gloire, Incompréhensible, car l'image de la Croix, brillante d'une lumière inaccessible, a exposé la nature frénétique et cruelle des déicides. C’est pourquoi nous glorifions Ta providence aimante, ô Jésus Tout-Puissant, Sauveur de nos âmes. Sur le poème des Matines, ch. 6 Chantons avec des chants mystérieux la Croix du Seigneur sur laquelle le Sauveur a été crucifié, la résurrection de tous. Venez, nombreux moines, en assemblée, chantons divinement l'arbre vivifiant sur lequel le Christ s'est prosterné. Quand Toi, Maître, tu es monté sur la croix, Tu as relevé la nature adamique déchue ; c'est pourquoi, élevant Ta Croix très pure, ô Amoureux des hommes, nous demandons d'en haut Ta puissance, en criant : sauve, ô Très-Haut, comme Dieu miséricordieux, ceux qui honorent la sainte et lumineuse ascension divine de Ta Croix. Comme une arme invincible, comme un bouclier invincible et comme un sceptre divin, nous adorons, ô Christ, ta Très Sainte Croix, par laquelle le monde a été sauvé et Adam triomphe ; Nous, les assemblées de la terre, le louons par des chants, l'honorons et, accomplissant son exaltation divine, demandons sa purification. Il était une fois la croix représentée par Moïse, le saint et véritable voyant de Dieu, le divin prophète, qui mettait en fuite les milices étrangères ; maintenant, représenté à travers l'ascension divine accomplie par les mains sacrées, il chasse les régiments de démons et les assemblées des Juifs, et dénonce l'insolence des athées. Ta croix, notre Sauveur, est une force invincible pour nous chrétiens ; ils ont conquis de nombreux peuples étrangers et ont donné la paix à ton Église, la bonne orthodoxe ; Même maintenant, en l'embrassant, nous Te supplions, Amoureux des hommes : accorde-nous le sort de Tes saints. Poèmes aux Matines, ch. 6 Après avoir mortifié les passions de la chair et de l'esprit, essayons, nous qui pensons à Dieu, de nous élever de la demeure terrestre à la demeure céleste par l'érection de la Croix, crucifiée avec le Christ Maître. La source coulante coulait clairement des côtes divines du Sauveur, arrosant les âmes de foi de ceux qui adorent sa divine passion, la Croix et la résurrection. Table de voix et assimilées au service des célébrations pré et post-exaltation "Tout a été mis de côté" - la stichera de saint Côme et Damien non mercenaires (1er novembre). «Tu as donné un signe» – stichera du chapitre 4 d'Octoechos. aux poèmes des Matines ; "Trois jours" - stichera d'Octoechos 6ème chapitre. par semaine aux Matines, le 4 est loué. « Maison d'Éphrath » – stichera le 24 décembre, si elle tombe un dimanche. "Rangs célestes" - Theotokos lundi pour le chapitre 1. à la fin du Menaion. "Joseph fut surpris" - la Mère de Dieu des Sedals du dimanche, chapitre 4. "À la beauté de la virginité" - Theotokos des Sedals du dimanche, chapitre 3. "Sobenical" - tropaire du dimanche, chapitre 5. "Comme un doble" - stichera du Grand Martyr. Georges ; dans les manuscrits anciens, il y avait une telle stichera et un martyr. Théodore (Stratilat ou Tyrone - inconnu) et c'est elle qui servit de manière similaire (cf. similaire à « Réjouis-toi »). « Le Visage d'un Ange » – Sédale de la Présentation selon le 1er département. « Votre Sépulcre » – Dimanche sedalene 1 ch. « Ressuscite des morts » (selon les livres actuels « Tu es ressuscité ») - Dimanche sedalene 8 chapitres. « Sagesse » – kontakion du Triodion de la Semaine du Fromage. « Celui qui est monté » est le kontakion de l'Exaltation. "Bénédictions de l'essence", "Espoir (maintenant "Espoir") du monde" et "Bientôt à venir" - l'Octoechos Theotokos tous les jours selon les kathismas et les troparia (dernière et à la 1ère heure). La fête de l'Exaltation, comme la Nativité du Christ et l'Épiphanie, a des samedis et des semaines (dimanches) spéciaux avant et après. Ces samedis et surtout semaines constituent la pré-célébration et la post-célébration du jour férié pour ceux qui ne peuvent assister aux offices en semaine. Mais contrairement à la Nativité du Christ, qui comporte tout un service spécial pour ces semaines, l'Exaltation, comme l'Épiphanie, marque ces semaines uniquement par des lectures apostoliques et évangéliques spéciales. Parfois avec des prokeimnas et des alléluaires spéciaux. Le samedi précédant l'Exaltation, le dimanche Prokeimenon, chapitre 3. « Chantez à notre Dieu », le verset « Toutes les nations joignent les mains », louant avec une solennité particulière Dieu comme Roi, puisque le Christ a reçu tout pouvoir dans le ciel et sur la terre par ses souffrances. Apôtre 1 Cor. 5 : 6-9 (conception 126) - sur la sagesse de Dieu, dans le mystère caché, à cause de l'incompréhension dont les gens ont crucifié le Seigneur. Alliluaire – dimanche 5ème chapitre. «Je chanterai ta miséricorde, ô Seigneur, pour toujours», indiquant les fruits de la rédemption. Évangile Matthieu 10-11 (conception 39) – sur l'amour désintéressé pour le Christ et sur le fait de le suivre dans le sacrifice et, en général, sur la dévotion totale à son égard. Dans la semaine précédant l'Exaltation, le prokeimenon est le dimanche, chapitre 6. « Sauve, Seigneur, ton peuple », le verset « A Toi, Seigneur, je crierai », parlant de la fête à venir du même côté que son tropaire. Apôtre Gal. 6 : 11-18 (début 215) – sur la louange de la Croix seule. Alléluaire 1 chapitre. « Il a élevé l'élu », indiquant secrètement l'ascension du Christ sur la croix et à travers la croix au-dessus de tout. Évangile Jean 3 : 13-17 (conception 9) - sur l'ascension du Fils de l'homme comme le serpent de Moïse. Le samedi après l'Exaltation, l'Apôtre 1 Cor. 1 :26-29 (conçu 125 à partir du sol, c'est-à-dire à partir de la moitié) - sur le manque de splendeur extérieure parmi les chrétiens créés par la Croix. Évangile Jean 8 : 21-30 (début 30) – La conversation du Christ sur sa mort imminente et sa différence avec la mort ordinaire, tant par sa nature que par sa méthode (par l’ascension, sous-entendu, jusqu’à la croix). Ce samedi n'a pas de prokeemna ou d'alléluaria spéciaux, étant inférieur à cet égard au samedi précédant la fête, tout comme en général l'avant-fête est placé au-dessus de l'après-fête. La semaine de l'Exaltation, l'apôtre Gal. 2 : 16-20 (conception 203) - sur la justification par la foi en dehors de la loi et de la circoncision et de la co-crucifixion associée avec Christ. Marque de l'Évangile. 8 : 34-9 (début 37) – sur le fait de porter la croix. Cette semaine n'a pas de prokeemna ou d'alléluaria spéciaux, mais elle répète celles des fêtes. Mélange φύραμα – confusion, grosseur, fragilité. Vit πολιτεύεται - vit avec les droits de citoyenneté. Déification communicante; θεουργός – accomplir des actes divins, par exemple des prières ; le mot plus tard (d'où la théurgie). στολίζω - s'habiller, décorer, armer. Chanter - de μέλπω chanter, combiner une chanson avec une danse, glorifier avec une chanson de danse en rond, s'amuser, jouer. Grec « Dans les chansons, nous adorerons la copie… » Voir le service vacances, env. 39. « En prière » ; πρεσβεία – ambassade, ​​pétition. ἱκεσία - prière de pétition, en grec. nombre pluriel. Bien que ces irmos ne soient pas chantés lors de l'office, nous les présentons ici car ils parlent de la Croix avec un secret très habile ; chez les Grecs, ils sont chantés, puisque leur canon de pré-festival précède le canon du Renouveau. δέομαι - besoin, demandez. Se produire - voir service de vacances, env. 677. Embrasser - de κατασπάζομαι à câliner, embrasser. Hypostase – ἐνυπόστατος (de ἐνυφίστημι à insérer) – existant dans quelque chose ; fin Sl.; dans le langage de la gloire de l'Église : existant comme une Hypostase, la Personne de la Sainte Trinité. Il m'arrive - de χρηματίζω de faire des choses, d'avoir un accord, une attitude. Honnête - de σεπτός vénéré, sacré, saint. Voir le service vacances, env. 69. Voir le service vacances, env. 59. πρόξενος – position parmi les anciens, resp. à notre consul ; donc - intercesseur, intercesseur. Voir le service vacances, env. 495. Grec « l'être... reçoit un culte », voir note. 694. Adoré - προσκυνούμενος. Jamais - ἑκάστοτε à chaque fois. Féroce - de δεινός terrible, terrible ; mer r. pl. h. – les catastrophes. πταισμάτων – tombe ; nom poétique du péché (αμαρτία). Ténèbres - de ἀχλύς ténèbres, ténèbres ; autre poète. mot, en prose plus tard. Nocif - voir note. 369. ενίσχυσον – voir service vacances, env. 212. Voir le service vacances, env. 160. Vues aimables καλών ἰδέαις – lit. des « vues sur la beauté » - avec tout le bien que nous avons ; ἰδέα – apparence, apparence, image, méthode, idée ; τὰ καλά – choses belles, bonnes et merveilleuses (actions, qualités). Ainsi en grec, slave, le participe « édulcorant » est une erreur. "Premier (πρότερον) signifiant." Voir le service vacances, env. 535 καταποντίζω - jeter à la mer. καταιγίς – tempête ; poète. sl. (de αἰγίς peau de chèvre, égide - le bouclier de Zeus, dont les secousses, selon les mythes, provoquent des tempêtes). Des profondeurs - φθορά dégâts, corruption, mort. Pendu - de ἀναρτάω pour s'accrocher à quelque chose ; au service de la fête de la crucifixion, il n'est pas utilisé. Exsude - de ἀποκενόω rendre vide, vider ; "saigne de sang et d'eau." Abandonnons - de ἀναπλάττω pour créer à nouveau. Gardien - voir service vacances, env. 191. Fort - ἄρρηκτος indestructible, indestructible. Justesse - εὐθύτης franchise, honnêteté, justice ; le contraire de « calomnie ». ἐνέδρα - méchanceté, intention, embuscade. φλήναφος - bavardage, non-sens ; mot rare. En grec « nous adorons », et au lieu de « nous honorons » - πάντοτε - à tout moment, toujours. Un autre tropaire grec : « Dans les temps anciens, le divin Moïse te préfigure, Croix, divisant la mer avec une verge ; nous maintenant, nous inclinant devant toi, traversons la mer des passions sur la terre ferme. » Pieux - de εὐσεβέω vivre et agir pieusement, craignant Dieu. L'expression (au lieu de « pieux ») indique que les jeunes n'ont pas abandonné leur piété même dans la fournaise brûlante. Du côté - λγόνων, λαγών - vide, douceur, côtés, gorge. Live - de συναναστρέφομαι être ensemble, soigner quelqu'un. Pendu - voir la note ci-dessus. 840. Voir le service vacances, env. 181. Edinemi – επίμονος durable, solide, permanent. Actes - ἐργασία affaires, travail, travail, profession. Le plus rouge - ὡ ραιότατος; ὡ ραίος (de ὥ ρα – saison, heure, heure) – mature, fleuri, beau ; voir service vacances, env. 646. καταυγάζω (αὐγή rayonnement, brillance, rayon, notamment solaire) - éclairer. Popalaeshi - de φλέγω brûler, brûler, brûler. Résurrection ἐξανάστασις (renforcement ἀνάστασις - résurrection) - résurrection d'entre les morts. Gravure - βαφή - immersion dans un liquide, coloration, peinture (en langage moderne il faut traduire : « encre rouge »). Abandonné - de ἀφέσμιος libéré, libéré. κινδυνεύω – être en danger ; du grec toute l’expression : « ne nous méprise pas, nous qui risquons de nous éloigner à nouveau de toi ». En situation – ἐ v περιστάσει – état extérieur, aventure, danger. Tombé - de ἐκπίπτω tomber, tomber. Bouclier - θυρεός - une énorme pierre pour fermer l'entrée du cercueil, un bouclier. Vous pourriez être intéressé par :