Historia e Kishës Ortodokse të Krishterë

1. Koncepti i historisë së kishës 2. Tema e historisë së kishës 4. Ndarja e historisë së kishës Përhapja e Kishës në shekujt e parë. Periudha e lulëzimit të Krishterimit dhe Koncilit Ekumenik. Rënia e Kishës Romake dhe Ngritja e Protestantizmit. Krishterimi i popujve sllavë. Kisha Ruse. Historia e Kishës është një rrëfim i lidhur dhe i qëndrueshëm për fillimin, përhapjen, jetën dhe veprimtarinë e saj në gjininë njerëzore. Në një kuptim të përgjithshëm dhe të gjerë, historia e Kishës përfshin të gjithë ekzistencën e racës njerëzore, duke filluar që nga krijimi i botës. Në një kuptim të veçantë dhe specifik, ai përfshin kohën që nga fillimi i Kishës së krishterë deri në kohën e sotme. Themeli i Kishës së Krishterë u hodh nga Zoti Jezu Krisht, por jeta dhe veprimtaria e saj u zbuluan plotësisht në ditën e zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt, prej nga fillon historia e saj. Rrëfimi i fateve të Kishës para kësaj ngjarjeje të madhe njihet më mirë me emrin historia e shenjtë, sepse informacioni rreth këtyre fateve është nxjerrë pothuajse ekskluzivisht nga librat e shenjtë të Dhiatës së Vjetër dhe të Re. Historia e kishës vetëm në fillim të rrëfimeve të saj përdor këtë burim të shenjtë dhe më pas nxjerr informacion nga të dhënat dhe dëshmitë e origjinës dhe rëndësisë së përgjithshme historike. Tema e historisë së Kishës është shfaqja e fuqive të mbushura me hir që i jepen Kishës për asimilimin e shpëtimit të njerëzve, zgjerimin gradual të kufijve të saj dhe transformimin e jetës së njerëzve, sipas mësimeve dhe urdhërimeve të Krishtit, luftën e saj me armiqtë e shpëtimit tonë dhe fitoren mbi ta. Kisha, me ndikimin e saj shpëtues, depërton në themelet më të thella të jetës njerëzore - personale, familjare, shoqërore dhe shtetërore, dhe drita e mësimit të saj shtrihet në të gjitha skajet e jetës. Forcat e qiellit marrin pjesë aktive në luftën kundër armiqve të Kishës. Prandaj, me gjithë plotësinë dhe thellësinë e saj, fatet e Kishës janë të papërshkrueshme dhe të njohura për të vetmin Zot. Por me kalimin e kohës, pak a shumë qartë, veprimet fitimtare të Kishës u zbuluan, shumë nga armiqtë e saj u ekspozuan dhe u mundën, mbrojtësit dhe mbrojtësit e saj u lavdëruan dhe e gjithë kjo përbën trashëgiminë e historisë së saj. Historia e Kishës synon të paraqesë fatet e kaluara të Kishës dhe të sqarojë, nëse është e mundur, mjedisin në të cilin ajo tani vepron për të mirën dhe shpëtimin e njerëzve. Zbulimi i fateve të kaluara të Kishës do të tregojë pandryshueshmërinë e premtimeve hyjnore që i janë dhënë Kishës nga Themeluesi i saj Hyjnor, do të qartësojë madhështinë e forcave të mbushura me hir që veprojnë në Kishë, do të paraqesë shembuj të shumtë të virtyteve të mëdha të apostujve, shenjtorëve, martirëve dhe martirëve të shenjtë, rrëfimtarëve dhe kundërshtarëve të besimit, besimtarëve të tjerë të besimit, besimtarëve të tjerë të besimit. dhe e gjithë kjo duhet të shërbejë për të forcuar besimin, shpresën dhe dashurinë tek ata që ende mbajnë barrën e luftës me armiqtë e shpëtimit dhe që kanë ende fatin të gëzojnë dhuratat e hirit që veprojnë në Kishë dhe mbrojtjen e saj amënore. Në historinë e kishës së krishterë dallohen qartë tre periudha, me një zgjatje graduale në kohë: Gjatë tre shekujve të parë pas themelimit të saj, Kisha zhvilloi kryesisht një luftë të jashtme kundër judaizmit dhe paganizmit në Perandorinë Romake të fuqishme dhe të konsideruar universale dhe u vendos në botë (34–323). E themeluar në Perandorinë Romake, Kisha për më shumë se pesë shekuj ka zhvilluar një luftë kryesisht të brendshme kundër herezive dhe përçarjeve dhe ka triumfuar mbi to në fitoren e besimit ortodoks (323–842). Me vendosjen e Ortodoksisë, fillon ndarja e Kishës Perëndimore nga Kisha Universale dhe fillon shtrembërimi gradual i besimit dhe cenimi i dekorit kishtar në Perëndim, deri në varfërimin pothuajse të besimit që vërehet atje në ditët tona. Kisha Ortodokse Lindore, e pushtuar nga fatkeqësi të ndryshme dhe duke mbajtur mbi pesë shekuj zgjedhën e rëndë të Islamit, ka për detyrë të ruajë besimin ortodoks dhe përmirësimin e vendosur nga Këshillat Ekumenik. Kjo periudhë nuk ka përfunduar ende, megjithëse me sa duket po i afrohet fundit, dhe zgjimi i papritur i popujve të Lindjes së Largët shënon një epokë të re në historinë e Kishës Ortodokse të Krishterë. Nga vitet e para të periudhës së tretë fillon historia e kishave sllave, dhe veçanërisht e Kishës Ruse, të cilën Zoti e thirri, si të thuash, për të rimbushur Perëndimin që ishte larguar nga Kisha Ortodokse Ekumenike dhe që, me sa duket, përshkruan detyrën e madhe të ruajtjes dhe përhapjes së besimit ortodoks në shekujt pasardhës. Historia e Kishës Ruse ndahet në mënyrë të përshtatshme në tre periudha, emrat e të cilave jepen nga ato kryeqytete në të cilat ishte përqendruar administrata e saj: Kievi, që nga fillimi i krishterimit në Rusi deri te pushtimi i mongolëve, të cilët shkatërruan deri në themel kryeqytetin e lashtë të Kievit; Moska, kur kryepriftërinjtë e Kishës Ruse, të cilët u tërhoqën nga jugu në veri të Rusisë, u vendosën në Moskë pas një qëndrimi të shkurtër në Vladimir. Kjo periudhë ndahet në kohëzgjatje në seksionet e mëposhtme: a) nga zhvendosja e mitropolitëve në Vladimir dhe më pas në Moskë deri në njohjen e pavarësisë së Mitropolitit të Moskës dhe pavarësinë e saj nga Patriarku i Kostandinopojës nën Mitropolitin Jona; b) nga Mitropoliti Jona deri në themelimin e patriarkanës në Kishën Ruse; c) nga krijimi i patriarkanës deri në fund të periudhës. Periudha e tretë, nga krijimi i Sinodit të Shenjtë nën Perandorin Pjetri I e deri në kohën e sotme, mund të quhet Shën Petersburg. Një libër i shkurtër shkollor nuk na lejon të gjurmojmë jetën dhe veprimtarinë e Kishës nëpër periudhat e historisë së saj të përshkruara më sipër. Ai u jep vetëm përgjigje fragmentare dhe të shkurtra pyetjeve të parashtruara nga programi. Ju mund të jeni të interesuar në: