Historia Kościoła prawosławnego

1. Pojęcie historii Kościoła 2. Przedmiot historii Kościoła 4. Podział historii Kościoła Rozprzestrzenianie się Kościoła w pierwszych wiekach. Okres rozkwitu chrześcijaństwa i soborów powszechnych. Upadek Kościoła rzymskiego i powstanie protestantyzmu. Chrystianizacja narodów słowiańskich. Kościół rosyjski. Historia Kościoła jest powiązaną i spójną narracją o jego początkach, rozprzestrzenianiu się, życiu i działaniu w rodzaju ludzkim. W sensie ogólnym i szerokim historia Kościoła obejmuje całe istnienie rodzaju ludzkiego, począwszy od stworzenia świata. W sensie szczególnym i specyficznym obejmuje czas od początków Kościoła chrześcijańskiego do czasów obecnych. Fundament Kościoła chrześcijańskiego założył Pan Jezus Chrystus, jednak jego życie i działalność objawiły się w pełni w dniu zstąpienia Ducha Świętego na Apostołów, od którego rozpoczyna się jego historia. Opowieść o losach Kościoła przed tym wielkim wydarzeniem jest lepiej znana pod nazwą historii świętej, ponieważ informacje o tych losach czerpią niemal wyłącznie ze świętych ksiąg Starego i Nowego Testamentu. Historia Kościoła dopiero na początku swoich narracji korzysta z tego świętego źródła, a następnie czerpie informacje z zapisów i dowodów o ogólnym pochodzeniu historycznym i znaczeniu. Przedmiotem dziejów Kościoła jest uzewnętrznienie pełnych łask władz, jakie zostały dane Kościołowi w celu przyswojenia ludziom zbawienia, stopniowego poszerzania jego granic i przekształcenia życia ludzi zgodnie z nauką i przykazaniami Chrystusa, jego walki z wrogami naszego zbawienia i zwycięstwa nad nimi. Kościół swoim zbawczym wpływem przenika do najgłębszych podstaw życia ludzkiego – osobistego, rodzinnego, społecznego i państwowego, a światło jego nauczania rozciąga się na wszystkie cele życia. Siły niebieskie biorą czynny udział w walce z wrogami Kościoła. Dlatego w całej swej pełni i głębi losy Kościoła są nie do opisania i znane jedynemu Bogu. Jednak z biegiem czasu, mniej lub bardziej wyraźnie, ukazały się zwycięskie działania Kościoła, zdemaskowano i pokonano wielu jego wrogów, uwielbiono jego obrońców i patronów, a wszystko to stanowi dziedzictwo jego historii. Historia Kościoła ma na celu przedstawienie przeszłych losów Kościoła i, jeśli to możliwe, wyjaśnienie środowiska, w którym obecnie działa on dla dobra i zbawienia ludzi. Objawienie przeszłych losów Kościoła wskaże na niezmienność Bożych obietnic danych Kościołowi przez jego Boskiego Założyciela, wyjaśni wielkość sił pełnych łask działających w Kościele, przedstawi liczne przykłady wielkich cnót apostołów, świętych, świętych męczenników i męczenników, wyznawców i innych wyznawców wiary, ukaże także znikomość przeciwników Kościoła, a wszystko to powinno służyć umocnieniu wiary, nadziei i miłości w tych, którzy wciąż dźwigają ciężar walki z wrogami zbawienia i którzy mają jeszcze szczęście cieszyć się darami łaski działającymi w Kościele i jego matczyną opieką. W dziejach Kościoła chrześcijańskiego wyraźnie wyodrębniają się trzy okresy, stopniowo wydłużające się w czasie: Przez pierwsze trzy stulecia po swoim założeniu Kościół toczył przede wszystkim zewnętrzną walkę z judaizmem i pogaństwem w potężnym i uważanym za uniwersalne Cesarstwo Rzymskie oraz ugruntował swoją pozycję w świecie (34–323). Historię Kościoła rosyjskiego można wygodnie podzielić na trzy okresy, których nazwy nadają stolice, w których skupiła się jego administracja: Kijów – od początków chrześcijaństwa na Rusi do najazdu Mongołów, którzy zrównali z ziemią starożytną stolicę Kijowa; Moskwie, kiedy to arcykapłani Kościoła rosyjskiego, którzy przeszli na emeryturę z południa na północ Rosji, po krótkim pobycie we Włodzimierzu osiedlili się w Moskwie. Okres ten dzieli się czasowo na następujące odcinki: a) od przesiedlenia metropolitów do Włodzimierza, a następnie do Moskwy, aż do uznania niepodległości metropolity moskiewskiego i jego niezależności od patriarchy Konstantynopola pod rządami metropolity Jonasza; b) od metropolity Jonasza do ustanowienia patriarchatu w Kościele rosyjskim; c) od ustanowienia patriarchatu do końca tego okresu. Trzeci okres, od ustanowienia Świętego Synodu za cesarza Piotra I do chwili obecnej, można nazwać Petersburgiem. Krótki podręcznik nie pozwala prześledzić życia i działalności Kościoła w zarysowanych powyżej okresach jego historii. Na pytania stawiane przez program udziela jedynie fragmentarycznych i krótkich odpowiedzi. Może zainteresuje Cię: