ქრისტიანული მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორია

1. ეკლესიის ისტორიის ცნება 2. ეკლესიის ისტორიის საგანი 4. ეკლესიის ისტორიის გაყოფა ეკლესიის გავრცელება პირველ საუკუნეებში. ქრისტიანობის აყვავების პერიოდი და მსოფლიო კრებები. რომის ეკლესიის დაცემა და პროტესტანტიზმის აღზევება. სლავური ხალხების გაქრისტიანება. რუსული ეკლესია. ეკლესიის ისტორია არის დაკავშირებული და თანმიმდევრული თხრობა მისი დასაწყისის, გავრცელების, ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ კაცობრიობაში. ზოგადი და ფართო გაგებით, ეკლესიის ისტორია მოიცავს კაცობრიობის მთელ არსებობას, სამყაროს შექმნიდან დაწყებული. კონკრეტული და კონკრეტული გაგებით, ის მოიცავს დროს ქრისტიანული ეკლესიის დაარსებიდან დღემდე. ქრისტიანულ ეკლესიას საფუძველი ჩაუყარა უფალმა იესო ქრისტემ, მაგრამ მისი ცხოვრება და მოღვაწეობა სრულად გამოვლინდა მოციქულებზე სულიწმიდის ჩამოსვლის დღეს, საიდანაც იწყება მისი ისტორია. ეკლესიის ბედის თხრობა ამ დიდ მოვლენამდე უფრო ცნობილია წმინდა ისტორიის სახელით, რადგან ინფორმაცია ამ ბედის შესახებ თითქმის ექსკლუზიურად არის აღებული ძველი და ახალი აღთქმის წმინდა წიგნებიდან. ეკლესიის ისტორია მხოლოდ მისი მოთხრობების დასაწყისში იყენებს ამ წმინდა წყაროს და შემდეგ იღებს ინფორმაციას ზოგადი ისტორიული წარმოშობისა და მნიშვნელობის შესახებ ჩანაწერებიდან და მტკიცებულებებიდან. ეკლესიის ისტორიის საგანი არის მადლით აღსავსე ძალების გამოვლინება, რომელიც ეკლესიას ეძლევა ხალხისთვის ხსნის ასიმილაციისთვის, მისი საზღვრების თანდათანობით გაფართოებისა და ხალხის ცხოვრების გარდაქმნის მიზნით, ქრისტეს სწავლებებისა და მცნებების მიხედვით, ბრძოლა ჩვენი ხსნის მტრებთან და მათზე გამარჯვებისთვის. ეკლესია თავისი გადამრჩენელი გავლენით აღწევს ადამიანის ცხოვრების უღრმეს საფუძვლებს - პიროვნულ, ოჯახურ, სოციალურ და სახელმწიფოებრივ და მისი სწავლების შუქი ვრცელდება ცხოვრების ყველა ასპექტამდე. ზეციური ძალები აქტიურ მონაწილეობას იღებენ ეკლესიის მტრების წინააღმდეგ ბრძოლაში. მაშასადამე, მთელი თავისი სისავსითა და სიღრმით ეკლესიის ბედი აუწერელი და ცნობილი ერთი ღმერთისთვისაა. მაგრამ დროთა განმავლობაში, მეტ-ნაკლებად ნათლად, გამოვლინდა ეკლესიის გამარჯვებული ქმედებები, გამოაშკარავდნენ და დამარცხდნენ მისი მრავალი მტერი, განდიდდნენ მისი დამცველები და მფარველები და ეს ყველაფერი მისი ისტორიის მემკვიდრეობას წარმოადგენს. ეკლესიის ისტორია მიზნად ისახავს წარმოაჩინოს ეკლესიის წარსული ბედი და, თუ ეს შესაძლებელია, გარკვევას გარემოში, რომელშიც ის ახლა მოქმედებს ადამიანების სასიკეთოდ და გადარჩენისთვის. ეკლესიის წარსული ბედის გამოცხადება მიანიშნებს ეკლესიისთვის მისი ღვთაებრივი დამფუძნებლის მიერ მიცემული ღვთაებრივი აღთქმების უცვლელობაზე, განმარტავს ეკლესიაში მოქმედი მადლით აღსავსე ძალების სიდიადეს, წარმოგიდგენთ მოციქულთა, წმინდანთა, წმიდა მოწამეთა და მოწამეთა, აღმსარებელთა და სარწმუნოების მოწინააღმდეგეთა, აგრეთვე ეკლესიის სხვა რწმენის ერთგულთა დიდი სათნოების მრავალ მაგალითს. და ეს ყველაფერი უნდა ემსახურებოდეს რწმენის, იმედის და სიყვარულის განმტკიცებას მათში, ვინც ჯერ კიდევ ატარებს ხსნის მტრებთან ბრძოლის ტვირთს და ვისაც ჯერ კიდევ აქვს ბედი ისარგებლოს ეკლესიაში მოქმედი მადლის ნიჭებითა და მისი დედობრივი მფარველობით. ქრისტიანული ეკლესიის ისტორიაში მკაფიოდ გამოიყოფა სამი პერიოდი დროის თანდათანობით გახანგრძლივებით: დაარსებიდან პირველი სამი საუკუნის განმავლობაში ეკლესიამ უპირველეს ყოვლისა აწარმოა გარე ბრძოლა იუდაიზმისა და წარმართობის წინააღმდეგ ძლევამოსილ და საყოველთაო რომის იმპერიაში და დაიმკვიდრა თავი მსოფლიოში (34–323). რომის იმპერიაში დაარსებული ეკლესია ხუთ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში აწარმოებს უპირატესად შინაგან ბრძოლას ერესიებისა და განხეთქილების წინააღმდეგ და იმარჯვებს მათზე მართლმადიდებლური სარწმუნოების გამარჯვებით (323–842). მართლმადიდებლობის დამკვიდრებასთან ერთად იწყება დასავლეთის ეკლესიის გამოყოფა საყოველთაო ეკლესიისაგან და იწყება დასავლეთში რწმენის თანდათანობითი დამახინჯება და საეკლესიო წესის დარღვევა, იქამდე, სანამ იქ ჩვენს დღეებში შეინიშნება რწმენის თითქმის გაღატაკება. მართლმადიდებლური აღმოსავლური ეკლესია, რომელსაც სხვადასხვა უბედურება აწუხებს და ხუთი საუკუნის მანძილზე ატარებს ისლამის მძიმე უღელს, ევალება შეინარჩუნოს მართლმადიდებლური სარწმუნოება და საეკლესიო კრებებით დამკვიდრებული გაუმჯობესება. ეს პერიოდი ჯერ არ დასრულებულა, თუმცა, როგორც ჩანს, დასასრულს უახლოვდება და შორეული აღმოსავლეთის ხალხების მოულოდნელი გამოღვიძება ახალ ეპოქას აღნიშნავს ქრისტიანული მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორიაში. მესამე პერიოდის პირველი წლებიდან იწყება სლავური ეკლესიების, კერძოდ კი რუსული ეკლესიის ისტორია, რომელსაც უფალმა მოუწოდა, თითქოსდა, შეავსო მსოფლიო მართლმადიდებლური ეკლესიისგან ჩამოშორებული დასავლეთი და რომელიც, როგორც ჩანს, ასახავს მართლმადიდებლური სარწმუნოების შენარჩუნებისა და გავრცელების დიდ ამოცანას მომდევნო საუკუნეებში. რუსული ეკლესიის ისტორია მოხერხებულად იყოფა სამ პერიოდად, რომელთა სახელებს ასახელებენ ის დედაქალაქები, რომლებშიც მისი ადმინისტრაცია იყო კონცენტრირებული: კიევი, რუსეთში ქრისტიანობის დასაწყისიდან მონღოლების შემოსევამდე, რომლებმაც გაანადგურეს უძველესი დედაქალაქი კიევი; მოსკოვი, როდესაც რუსეთის ეკლესიის მღვდელმთავრები, რომლებიც გადადგნენ რუსეთის სამხრეთიდან ჩრდილოეთით, ვლადიმირში ხანმოკლე ყოფნის შემდეგ მოსკოვში დასახლდნენ. ეს პერიოდი ხანგრძლივობით იყოფა შემდეგ ნაწილებად: ა) მიტროპოლიტების გადასახლებიდან ვლადიმირში და შემდეგ მოსკოვში მოსკოვის მიტროპოლიტის დამოუკიდებლობის აღიარებამდე და კონსტანტინოპოლის პატრიარქისგან მიტროპოლიტ იონასგან დამოუკიდებლობის აღიარებამდე; ბ) მიტროპოლიტი იონადან რუსეთის ეკლესიაში საპატრიარქოს დაარსებამდე; გ) საპატრიარქოს დაარსებიდან ვადის დასრულებამდე. მესამე პერიოდს, იმპერატორ პეტრე I-ის მეთაურობით წმინდა სინოდის დაარსებიდან დღემდე, შეიძლება ეწოდოს პეტერბურგი. მოკლე სახელმძღვანელო არ გვაძლევს საშუალებას მივაკვლიოთ ეკლესიის ცხოვრებასა და მოღვაწეობას მისი ისტორიის ზემოთ ჩამოთვლილ პერიოდებში. ის მხოლოდ ფრაგმენტულ და მოკლე პასუხებს იძლევა პროგრამის მიერ დასმულ კითხვებზე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: