Histoire de l'Église chrétienne orthodoxe

1. Le concept d’histoire de l’Église 2. Le sujet de l'histoire de l'Église 4. Diviser l'histoire de l'Église Propagation de l'Église dans les premiers siècles. La période de l'apogée du christianisme et des conciles œcuméniques. La chute de l'Église romaine et la montée du protestantisme. Christianisation des peuples slaves. Église russe. L’histoire de l’Église est un récit cohérent et cohérent sur ses débuts, sa propagation, sa vie et son activité dans la race humaine. D'une manière générale et large, l'histoire de l'Église embrasse toute l'existence du genre humain, depuis la création du monde. Dans un sens particulier et spécifique, elle embrasse l'époque depuis le début de l'Église chrétienne propre jusqu'à l'époque actuelle. Le fondement de l'Église chrétienne a été posé par le Seigneur Jésus-Christ, mais sa vie et son activité ont été pleinement révélées le jour de la descente du Saint-Esprit sur les apôtres, à partir duquel commence son histoire. Le récit des destinées de l'Église avant ce grand événement est mieux connu sous le nom d'histoire sacrée car les informations sur ces destinées sont tirées presque exclusivement des livres sacrés de l'Ancien et du Nouveau Testament. L’histoire de l’Église n’utilise cette source sacrée qu’au début de ses récits, puis tire des informations de documents et de preuves d’origine et de signification historiques générales. Le sujet de l’histoire de l’Église est la manifestation des pouvoirs remplis de grâce qui sont donnés à l’Église pour l’assimilation du salut aux hommes, l’expansion progressive de ses frontières et la transformation de la vie des hommes, selon les enseignements et les commandements du Christ, sa lutte avec les ennemis de notre salut et sa victoire sur eux. L'Église, avec son influence salvatrice, pénètre les fondements les plus profonds de la vie humaine – personnelle, familiale, sociale et étatique, et la lumière de son enseignement s'étend à toutes les fins de la vie. Les forces du ciel participent activement à la lutte contre les ennemis de l’Église. C’est pourquoi, dans toute leur plénitude et leur profondeur, les destinées de l’Église sont indescriptibles et connues du Dieu unique. Mais au fil du temps, plus ou moins clairement, les actions victorieuses de l'Église se sont révélées, nombre de ses ennemis ont été dénoncés et vaincus, ses défenseurs et ses patrons ont été glorifiés, et tout cela constitue l'héritage de son histoire. L'histoire de l'Église vise à présenter les destinées passées de l'Église et à clarifier, si possible, le milieu dans lequel elle agit désormais pour le bien et le salut des hommes. La révélation des destinées passées de l'Église indiquera l'immuabilité des promesses divines données à l'Église par son divin Fondateur, clarifiera la grandeur des forces pleines de grâce qui opèrent dans l'Église, présentera de nombreux exemples des grandes vertus des apôtres, des saints, des saints martyrs et martyrs, confesseurs et autres dévots de la foi, présentera également l'insignifiance des opposants à l'Église, et tout cela devrait servir à renforcer la foi, l'espérance et l'amour chez ceux qui portent encore le fardeau. de la lutte contre les ennemis du salut et qui ont encore la chance de jouir des dons de la grâce qui opèrent dans l'Église et de sa protection maternelle. Dans l'histoire de l'Église chrétienne, trois périodes se distinguent clairement, avec un allongement progressif dans le temps : Au cours des trois premiers siècles après sa fondation, l’Église a mené avant tout une lutte extérieure contre le judaïsme et le paganisme dans le puissant et considéré comme universel Empire romain et s’est établie dans le monde (34-323). Établie dans l’Empire romain, l’Église mène depuis plus de cinq siècles une lutte essentiellement interne contre les hérésies et les schismes et les triomphe dans la victoire de la foi orthodoxe (323-842). Avec l’établissement de l’Orthodoxie, commence la séparation de l’Église occidentale de l’Église universelle et commence la déformation progressive de la foi et la violation du décorum de l’Église en Occident, jusqu’au quasi appauvrissement de la foi que l’on constate de nos jours. L'Église orthodoxe orientale, accablée par divers malheurs et supportant le lourd joug de l'Islam pendant cinq siècles, a pour tâche de préserver la foi orthodoxe et l'amélioration établie par les Conciles œcuméniques. Cette période n’est pas encore terminée, même si elle semble toucher à sa fin, et le réveil inattendu des peuples d’Extrême-Orient marque une nouvelle ère dans l’histoire de l’Église chrétienne orthodoxe. Dès les premières années de la troisième période commence l'histoire des Églises slaves, et en particulier de l'Église russe, que le Seigneur a appelée, pour ainsi dire, à reconstituer l'Occident qui s'était éloigné de l'Église œcuménique orthodoxe et qui, apparemment, décrit la grande tâche de préserver et de diffuser la foi orthodoxe au cours des siècles suivants. L'histoire de l'Église russe est commodément divisée en trois périodes, dont les noms sont donnés par les capitales dans lesquelles son administration était concentrée : Kiev, depuis le début du christianisme en Russie jusqu'à l'invasion des Mongols, qui ont entièrement ravagé l'ancienne capitale de Kiev ; Moscou, lorsque les grands prêtres de l'Église russe, retraités du sud vers le nord de la Russie, s'installèrent à Moscou après un court séjour à Vladimir. Cette période est divisée en durée selon les sections suivantes : a) de la réinstallation des métropolitains à Vladimir puis à Moscou jusqu'à la reconnaissance de l'indépendance du métropolite de Moscou et de son indépendance vis-à-vis du patriarche de Constantinople sous le métropolite Jonas ; b) du métropolite Jonas à l'établissement du patriarcat dans l'Église russe ; c) depuis l'établissement du patriarcat jusqu'à la fin de la période. La troisième période, depuis la création du Saint-Synode sous l'empereur Pierre Ier jusqu'à nos jours, peut être appelée Saint-Pétersbourg. Un manuel court ne nous permet pas de retracer la vie et les activités de l'Église à travers les périodes de son histoire décrites ci-dessus. Il ne donne que des réponses fragmentaires et brèves aux questions posées par le programme. Vous pourriez être intéressé par :