Geschichte der christlich-orthodoxen Kirche

1. Das Konzept der Kirchengeschichte 2. Das Thema Kirchengeschichte 4. Spaltung der Kirchengeschichte Ausbreitung der Kirche in den ersten Jahrhunderten. Die Zeit der Blütezeit des Christentums und der Ökumenischen Konzile. Der Untergang der römischen Kirche und der Aufstieg des Protestantismus. Christianisierung slawischer Völker. Russische Kirche. Die Geschichte der Kirche ist eine zusammenhängende und konsistente Erzählung über ihren Ursprung, ihre Ausbreitung, ihr Leben und ihre Tätigkeit in der Menschheit. Im allgemeinen und weiten Sinne umfasst die Geschichte der Kirche die gesamte Existenz der Menschheit, beginnend mit der Erschaffung der Welt. In einem besonderen und spezifischen Sinne umfasst es die Zeit vom Beginn der eigentlichen christlichen Kirche bis zur Gegenwart. Der Grundstein der christlichen Kirche wurde vom Herrn Jesus Christus gelegt, aber ihr Leben und Wirken wurde am Tag der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel, mit dem ihre Geschichte beginnt, vollständig offenbart. Die Erzählung über die Schicksale der Kirche vor diesem großen Ereignis ist besser unter dem Namen „Heilige Geschichte“ bekannt, da Informationen über diese Schicksale fast ausschließlich aus den heiligen Büchern des Alten und Neuen Testaments stammen. Die Kirchengeschichte nutzt diese heilige Quelle nur zu Beginn ihrer Erzählungen und bezieht dann Informationen aus Aufzeichnungen und Beweisen von allgemeiner historischer Herkunft und Bedeutung. Gegenstand der Geschichte der Kirche ist die Manifestation der gnadenvollen Kräfte, die der Kirche gegeben sind, um das Heil den Menschen anzueignen, die schrittweise Erweiterung ihrer Grenzen und die Umgestaltung des Lebens der Menschen gemäß den Lehren und Geboten Christi, ihr Kampf mit den Feinden unseres Heils und der Sieg über sie. Die Kirche dringt mit ihrem rettenden Einfluss in die tiefsten Grundlagen des menschlichen Lebens ein – persönlich, familiär, sozial und staatlich, und das Licht ihrer Lehre erstreckt sich auf alle Lebensbereiche. Die Mächte des Himmels beteiligen sich aktiv am Kampf gegen die Feinde der Kirche. Daher sind die Schicksale der Kirche in ihrer ganzen Fülle und Tiefe unbeschreiblich und dem einen Gott bekannt. Aber im Laufe der Zeit wurden die siegreichen Taten der Kirche mehr oder weniger deutlich sichtbar, viele ihrer Feinde wurden entlarvt und besiegt, ihre Verteidiger und Gönner wurden verherrlicht, und all dies bildet das Erbe ihrer Geschichte. Ziel der Kirchengeschichte ist es, die vergangenen Schicksale der Kirche darzustellen und möglichst das Umfeld zu verdeutlichen, in dem sie heute zum Wohle und Heil der Menschen agiert. Die Offenbarung der vergangenen Schicksale der Kirche wird die Unveränderlichkeit der göttlichen Verheißungen zeigen, die der Kirche von ihrem göttlichen Gründer gegeben wurden, wird die Größe der in der Kirche wirkenden gnadenvollen Kräfte verdeutlichen, wird zahlreiche Beispiele für die großen Tugenden der Apostel, Heiligen, heiligen Märtyrer und Märtyrer, Beichtväter und anderen Anhänger des Glaubens präsentieren, wird auch die Bedeutungslosigkeit der Gegner der Kirche darstellen, und all dies soll dazu dienen, Glauben, Hoffnung und zu stärken Liebe in denen, die noch die Last des Kampfes mit den Feinden des Heils tragen und die noch das Glück haben, die in der Kirche wirkenden Gnadengaben und ihren mütterlichen Schutz zu genießen. In der Geschichte der christlichen Kirche lassen sich klar drei Perioden unterscheiden, die sich im Laufe der Zeit allmählich verlängern: In den ersten drei Jahrhunderten nach ihrer Gründung führte die Kirche vor allem einen äußeren Kampf gegen Judentum und Heidentum im mächtigen und als universal geltenden Römischen Reich und etablierte sich in der Welt (34–323). Die im Römischen Reich gegründete Kirche führt seit mehr als fünf Jahrhunderten einen überwiegend inneren Kampf gegen Häresien und Spaltungen und triumphiert über sie im Sieg des orthodoxen Glaubens (323–842). Mit der Etablierung der Orthodoxie beginnt die Trennung der Westkirche von der Weltkirche und die allmähliche Verfälschung des Glaubens und die Verletzung des kirchlichen Anstands im Westen beginnt, bis zu der nahezu Verarmung des Glaubens, die dort in unseren Tagen zu beobachten ist. Die orthodoxe Ostkirche, die von verschiedenen Unglücksfällen überwältigt wurde und fünf Jahrhunderte lang das schwere Joch des Islam trug, hat die Aufgabe, den orthodoxen Glauben und die durch die Ökumenischen Konzilien geschaffenen Verbesserungen zu bewahren. Diese Periode ist noch nicht zu Ende, obwohl sie sich offenbar ihrem Ende nähert, und das unerwartete Erwachen der Völker des Fernen Ostens markiert eine neue Ära in der Geschichte der christlich-orthodoxen Kirche. Mit den ersten Jahren der dritten Periode beginnt die Geschichte der slawischen Kirchen und insbesondere der Russischen Kirche, die der Herr sozusagen dazu aufrief, den von der Ökumenisch-Orthodoxen Kirche abgefallenen Westen wieder aufzufüllen und die offenbar die große Aufgabe der Bewahrung und Verbreitung des orthodoxen Glaubens in den folgenden Jahrhunderten umreißt. Die Geschichte der russischen Kirche lässt sich praktischerweise in drei Perioden einteilen, deren Namen von den Hauptstädten stammen, in denen sich ihre Verwaltung konzentrierte: Kiew, vom Beginn des Christentums in Russland bis zur Invasion der Mongolen, die die alte Hauptstadt Kiew bis auf die Grundmauern verwüsteten; Moskau, als sich die Hohepriester der Russischen Kirche, die sich aus dem Süden in den Norden Russlands zurückzogen, nach einem kurzen Aufenthalt in Wladimir in Moskau niederließen. Dieser Zeitraum gliedert sich zeitlich in folgende Abschnitte: a) von der Umsiedlung der Metropoliten nach Wladimir und dann nach Moskau bis zur Anerkennung der Unabhängigkeit des Moskauer Metropoliten und seiner Unabhängigkeit vom Patriarchen von Konstantinopel unter Metropolit Jona; b) von Metropolit Jona bis zur Gründung des Patriarchats in der russischen Kirche; c) von der Gründung des Patriarchats bis zum Ende des Zeitraums. Die dritte Periode, von der Gründung der Heiligen Synode unter Kaiser Peter I. bis zur Gegenwart, kann als St. Petersburg bezeichnet werden. Ein kurzes Lehrbuch erlaubt es uns nicht, das Leben und die Aktivitäten der Kirche in den oben beschriebenen Perioden ihrer Geschichte nachzuzeichnen. Auf die Fragen des Programms gibt er nur bruchstückhafte und knappe Antworten. Sie könnten interessiert sein an: