Historie křesťanské pravoslavné církve

1. Pojem církevních dějin 2. Předmět církevních dějin 4. Rozdělení církevních dějin Šíření církve v prvních stoletích. Období rozkvětu křesťanství a ekumenických koncilů. Pád římské církve a vzestup protestantismu. Christianizace slovanských národů. ruská církev. Dějiny církve jsou propojeným a konzistentním vyprávěním o jejím počátku, šíření, životě a působení v lidském pokolení. V obecném a širokém smyslu zahrnují dějiny církve celou existenci lidského rodu, počínaje stvořením světa. Ve zvláštním a specifickém smyslu zahrnuje dobu od počátku vlastní křesťanské církve až po současnost. Základ křesťanské církve položil Pán Ježíš Kristus, ale její život a činnost se naplno projevily v den sestoupení Ducha svatého na apoštoly, od kterého začíná její historie. Vyprávění o osudech církve před touto velkou událostí je známější pod názvem posvátná historie, protože informace o těchto osudech jsou čerpány téměř výhradně z posvátných knih Starého a Nového zákona. Církevní historie pouze na začátku svých vyprávění využívá tento posvátný zdroj a informace pak čerpá ze záznamů a důkazů obecného historického původu a významu. Předmětem dějin církve je projevování milostí nabitých sil, které jsou církvi dány k tomu, aby asimilovala spásu lidem, postupné rozšiřování jejích hranic a proměnu lidských životů podle Kristova učení a přikázání, její boj s nepřáteli naší spásy a vítězství nad nimi. Církev svým spasitelným vlivem proniká do nejhlubších základů lidského života – osobního, rodinného, ​​společenského i státního a světlo jejího učení zasahuje do všech končin života. Nebeské síly se aktivně účastní boje proti nepřátelům církve. Proto v celé své plnosti a hloubce jsou osudy církve nepopsatelné a známé jedinému Bohu. Ale postupem času, více či méně jasně, byly odhaleny vítězné činy Církve, mnoho jejích nepřátel bylo odhaleno a poraženo, její obránci a patroni byli oslaveni, a to vše tvoří dědictví jejích dějin. Dějiny církve si kladou za cíl představit minulé osudy církve a pokud možno objasnit prostředí, ve kterém nyní působí pro dobro a spásu lidí. Odhalení minulých osudů Církve naznačí neměnnost Božích zaslíbení, které Církvi dal její Božský zakladatel, objasní velikost milostí naplněných sil působících v Církvi, představí četné příklady velkých ctností apoštolů, světců, svatých mučedníků a mučedníků, vyznavačů a dalších vyznavačů církve, odpůrců víry a všech, kteří to mají sloužit i přítomným odpůrcům víry. posiluj víru, naději a lásku v těch, kteří ještě nesou břemeno zápasu s nepřáteli spásy a kteří ještě mají to štěstí těšit se z darů milosti působících v církvi a její mateřské ochrany. V dějinách křesťanské církve se jasně rozlišují tři období s postupným prodlužováním času: Během prvních tří století po svém založení vedla církev především vnější boj proti judaismu a pohanství v mocné a považované za univerzální římskou říši a etablovala se ve světě (34–323). Církev založená v Římské říši již více než pět století vede převážně vnitřní boj proti herezím a rozkolům a vítězí nad nimi ve vítězství pravoslavné víry (323–842). Se vznikem pravoslaví začíná odluka západní církve od univerzální církve a začíná postupné pokřivení víry a porušování církevního dekoru na Západě, až k téměř ochuzení víry zaznamenanému v našich dnech. Ortodoxní východní církev, zavalená různými neštěstími a nesoucí po pět století těžké jho islámu, má za úkol zachovat pravoslavnou víru a zlepšení stanovené ekumenickými koncily. Toto období ještě neskončilo, i když se zřejmě blíží ke konci, a nečekané probuzení národů Dálného východu znamená novou éru v dějinách křesťanské pravoslavné církve. Od prvních let třetího období začínají dějiny slovanských církví, a zejména ruské církve, kterou Pán povolal jakoby k doplnění Západu, který odpadl od ekumenické pravoslavné církve a která zjevně nastiňuje velký úkol zachování a šíření pravoslavné víry v následujících staletích. Dějiny ruské církve jsou příhodně rozděleny do tří období, jejichž názvy jsou dány těmi hlavními městy, v nichž se soustředila její správa: Kyjev, od počátku křesťanství na Rusi do vpádu Mongolů, kteří do základů zpustošili starověké hlavní město Kyjev; Moskva, kdy se velekněží ruské církve, kteří odešli z jihu na sever Ruska, po krátkém pobytu ve Vladimiru usadili v Moskvě. Toto období je časově rozděleno do následujících úseků: a) od přesídlení metropolitů do Vladimiru a poté do Moskvy až po uznání nezávislosti moskevského metropolity a jeho nezávislosti na konstantinopolském patriarchovi za metropolity Jonáše; b) od metropolity Jonáše do zřízení patriarchátu v ruské církvi; c) od zřízení patriarchátu do konce lhůty. Třetí období, od ustavení Svatého synodu za císaře Petra I. až do současnosti, lze nazvat Petrohradem. Krátká učebnice nám neumožňuje sledovat život a činnost církve ve výše nastíněných obdobích její historie. Na otázky, které program klade, dává jen kusé a stručné odpovědi. Mohlo by vás zajímat: