9. Первое путешествие апостола Павла (45–49 гг. по Р. X.)

Варнава и Савле започели су своју апостолску проповед са острва Кипар. Варнавин је родно место био Кипар. Овде су кренули на пут од Саламине и стигли до Пафоса, односно препешачили су цело острво. Римски проконзул Сергије Павле, мудар човек, живео је у Пафосу. Желео је да чује проповед апостола, али је јеврејски чаробњак Елима спречио њен успех. Тада Савле, који је такође Павле, удари Елиму слепилом, и Сергије Павле поверова учењу Господњем. Од сада, Савле се више назива Павлом и има предност над Варнавом 15. Са острва Кипра апостоли су отишли у Малу Азију. На почетку овог новог пута, Варнавин синовац Марко напустио је апостоле и вратио се у Јерусалим. Апостоли су стигли до Антиохије, главног града у Писидијској области. Беседа апостола у Антиохији даје представу о томе колико су за њу унапред припремљени повољни услови Промисао Божија и како је то углавном извршено. У њој је била јеврејска колонија и синагога. Апостоли су могли да нађу склониште међу својим сународницима и почели су да проповедају у синагоги. Павле је проповедао и оставио снажан утисак на оне који су чули. Многи Јевреји и прозелити су поверовали. Глас о новим проповедницима пронео се градом, а следеће суботе се скоро цео град окупио у синагоги да слуша реч Божију. Неки од Јевреја, из зависти према великом апостолу, почели су да му противрече и подстичу народ на њега. Тада су апостоли храбро осудили своје противнике и рекли им: „Требало је да први проповедате реч Божију; али пошто је ви одбацујете и чините се недостојним вечног живота, онда се обраћамо незнабошцима. Пагани, чувши то, обрадоваше се и прославише реч Господњу; и проширила се по целој земљи. Јевреји, хушкајући побожне и угледне жене и челне људе у граду, покренули су прогон против Павла и Варнаве и протерали их из својих граница. Али семе вере у тој земљи већ је било посејано. Из Антиохије су апостоли отишли ​​у Иконију. И овде су проповедали у синагоги, обратили у веру многе Јевреје и Грке, а такође су се неки од неверних Јевреја побунили против апостола и подстакли незнабошце. Ствари су дошле до тога да су неверни Јевреји и незнабошци са својим вођама похрлили на апостоле да их посраме и каменују. Сазнавши за то, апостоли су се повукли у ликаонски град Листру. У Листри је један човек који није могао да користи ноге од рођења са посебном пажњом слушао Павлову проповед. Када Павле виде да има веру да буде исцељен, Павле му заповеди да устане у име Господа Исуса Христа, а хроми одмах устаде и поче да хода. Сујеверски незнабошци, видевши ово чудо, заменили су апостоле за богове: Павла за Меркура (по митологији – гласника воље богова), Варнаву за Јупитера, и одмах се појавио свештеник са воловима и венцима да им заједно са народом принесе жртву. Чувши за то, апостоли су поцепали своју одећу и, јурећи међу народ, ускликнули: "Људи! Шта радите? Ми смо људи као и ви и проповедамо јеванђеље да бисте се од ових лажних (богова) обратили Богу живом." Једва су могли да зауставе народ и да га убеде да се разиђу. У међувремену, Јевреји непријатељски расположени према апостолима дошли су из Антиохије и подстакли народ против Павла. Апостола су каменовали и, извлачећи га из града, сматрали су га већ мртвим, али је, уз Божију помоћ, устао и вратио се у град, а сутрадан је са Варнавом кренуо даље. Проповедајући веру у Дерби и стекавши доста ученика, апостоли су храбро кренули на повратак кроз исте градове у којима су проповедали веру и трпели прогоне, да би новообраћене хришћане охрабрили и учврстили у вери. У свакој Цркви коју су основали, апостоли су постављали старешине, којима је било поверено да пасу Цркву Христову и шире веру. Ово је био други свети степен. Назив „презвитер” (што значи „најстарији”) показује да су апостоли бирали старешине на ову функцију, било по годинама или по времену обраћења, као искусније и поузданије, како би могли да буду вође других. Коначно, без посете острву Кипар, апостоли су се вратили у сиријску Антиохију. – Може се претпоставити да је пуноћа и сила дарова Светога Духа, које је Павле открио у позиву римског проконзула, у њему назначила главног апостола језика и поставила га изнад Варнаве. Име Павле је усвојио или у знак захвалности на овај велики успех проповеди, или према значењу ове речи, која је фаворизовала велико смирење првоврховног апостола (парвус – мали); По некима, он је и раније имао ово римско име, само што га није користио међу Јеврејима, већ је почео да га користи након што је коначно ушао у поље проповедања паганима. Можда ће вас занимати: