9. Первое путешествие апостола Павла (45–49 гг. по Р. X.)

Barnabáš a Saul začali své apoštolské kázání z ostrova Kypr. Kypr byl rodištěm Barnabáše. Zde začali svou cestu ze Salamíny a dostali se do Pafosu, to znamená, že prošli celý ostrov. Římský prokonzul Sergius Paulus, moudrý muž, žil v Paphosu. Chtěl slyšet kázání apoštolů, ale židovský čaroděj Elimas jeho úspěchu zabránil. Potom Saul, který je také Pavlem, zasáhl Elymasa slepotou a Sergius Pavel uvěřil učení Páně. Od této chvíle se Saul nazývá více jako Pavel a má přednost před Barnabášem 15. Z ostrova Kypr se apoštolové vydali do Malé Asie. Na začátku této nové cesty opustil Barnabášův synovec Marek apoštoly a vrátil se do Jeruzaléma. Apoštolové dorazili do Antiochie, hlavního města pisidské oblasti. Kázání apoštolů v Antiochii dává představu o tom, jak příznivé podmínky pro něj předem připravila Boží prozřetelnost a jak se z větší části uskutečnilo. Byla v ní židovská kolonie a synagoga. Apoštolové mohli najít útočiště mezi svými krajany a začali kázat v synagoze. Pavel kázal a na ty, kdo slyšeli, udělal silný dojem. Mnoho Židů a proselytů věřilo. Pověst o nových kazatelích se rozšířila po celém městě a další sobotu se téměř celé město sešlo v synagoze, aby naslouchalo Božímu slovu. Někteří Židé mu ze závisti velkému apoštolovi začali odporovat a burcovali proti němu lid. Apoštolové pak své odpůrce směle odsoudili a řekli jim: „Měli jste být první, kdo kázal slovo Boží, ale protože je odmítáte a činíte se nehodnými věčného života, obracíme se k pohanům. Když to pohané uslyšeli, radovali se a oslavovali slovo Páně; a rozšířil se po celé zemi. Židé podněcovali zbožné a ctihodné ženy a přední lidi ve městě, zahájili pronásledování Pavla a Barnabáše a vyhnali je ze svých hranic. Ale semena víry v té zemi už byla zaseta. Z Antiochie šli apoštolové do Ikonia. I zde kázali v synagoze, obrátili na víru mnoho Židů a Řeků a také někteří nevěřící Židé se vzbouřili proti apoštolům a pobouřili pohany. Věci dospěly do bodu, že nevěřící Židé a pohané se svými vůdci spěchali na apoštoly, aby je zahanbili a kamenovali. Když se o tom apoštolové dozvěděli, odešli do lykaonského města Lystra. V Lystře naslouchal Pavlovu kázání se zvláštní pozorností jistý muž, který od narození nemohl používat nohy. Když Pavel viděl, že má víru v uzdravení, přikázal mu, aby povstal ve jménu Pána Ježíše Krista, a chromý okamžitě vstal a začal chodit. Pověrčiví pohané, když viděli tento zázrak, spletli si apoštoly s bohy: Pavla s Merkurem (podle mytologie - posel vůle bohů), Barnabášem s Jupiterem a hned se objevil kněz s voly a věnci, aby jim spolu s lidem přinesl oběť. Když to apoštolové uslyšeli, roztrhli si šaty a vrhli se mezi lidi a zvolali: "Muži! Co to děláte? Jsme lidé jako vy a kážeme evangelium, abyste se od těchto falešných (bohů) obrátili k živému Bohu." Stěží mohli zastavit lidi a přesvědčit je, aby se rozešli. Mezitím Židé nepřátelští apoštolům přišli z Antiochie a popudili lid proti Pavlovi. Ukamenovali proroka, vytáhli ho z města, považovali ho již za mrtvého, ale s Boží pomocí vstal, vrátil se do města a příštího dne se s Barnabášem vydali dále. Poté, co apoštolové kázali víru v Derbe a získali několik učedníků, vydali se odvážně na cestu zpět přes stejná města, kde hlásali víru a trpěli pronásledováním, aby povzbudili a posílili nově obrácené křesťany ve víře. V každé církvi, kterou založili, apoštolové vysvětili starší, kteří byli pověřeni pastýřem Církve Kristovy a šířením víry. To byl druhý posvátný stupeň. Jméno „presbyter“ (což znamená „nejstarší“) ukazuje, že apoštolové volili starší do této funkce, buď podle věku, nebo podle doby obrácení, jako zkušenější a spolehlivější, aby mohli být vůdci ostatních. Nakonec, aniž by navštívili ostrov Kypr, se apoštolové vrátili do syrské Antiochie. – Dá se předpokládat, že plnost a moc darů Ducha svatého, zjevené Pavlem ve výzvě římského prokonzula, v něm označila hlavního apoštola jazyků a postavila ho nad Barnabáše. Jméno Pavel přijal buď jako vděčnou vzpomínku na tento velký úspěch kázání, nebo podle významu tohoto slova, který podporoval velkou pokoru nejvyššího apoštola (parvus – malý); Podle některých měl toto římské jméno již dříve, jen ho nepoužíval mezi Židy, ale začal ho používat poté, co konečně vstoupil na pole kázání pohanům. Mohlo by vás zajímat: