8. Призвание в Церковь язычников (42 г. по Р. X.). Христиане в Антиохии

Při návštěvě věřících rozptýlených v Palestině přišel apoštol Petr do města Joppa (nyní Jaffa na pobřeží Středozemního moře) a ubytoval se v domě koželuha Šimona. Kolem šesté hodiny 9 vyšel nahoru do domu a tam se pomodlil, načež pocítil hrozný hlad a upadl do šílenství 10. A tak vidí širé nebe a odtud k němu sestupuje jistá nádoba jako velké plátno, přivázané ve čtyřech rozích a spuštěné na zem. Obsahoval všechny možné druhy čtyřnohých zvířat, plazů a ptáků (tedy těch, které Mojžíšův zákon nepovoluje ke konzumaci). Jakmile nádoba sestoupila k apoštolovi, uslyšel hlas: „Vstaň, Petře, zabij a jez. Petr řekl: "Ne, Pane, nikdy jsem nejedl nic špatného nebo nečistého." A jindy se z nebe ozval hlas: „Co Bůh očistil, nepovažujte za nečisté. To se opakovalo třikrát a nádoba se znovu vznesla k nebi. V těchto chvílích se náhle u brány domu ozval hlas: "Je tady Šimon, zvaný Petr?" A Duch svatý inspiroval Petra: "Hle, tři lidé tě hledají: vstaň, jdi s nimi, bez jakýchkoli pochyb." Ukázalo se, že poslové byli od Kornélia, římského setníka v Cesareji 11. Byl to zbožný a bohabojný muž s celou svou domácností, dělal mnoho almužen a vroucně se modlil k Bohu. Kolem deváté hodiny 12 Kornélius jasně spatřil anděla, který mu řekl: "Kornélie, tvé modlitby a almužny přišly na památku před Bohem. Jdi tedy a zavolej Šimona, který se jmenuje Petr; řekne ti slova, jimiž budeš spasen ty i celý tvůj dům." Tehdy si Petr uvědomil, že mu Pán neříká, aby zanedbával pohany, a odešel do Cesareje. Mezitím se jeho příbuzní a přátelé shromáždili v Corneliově domě. Apoštol jim začal kázat o Pánu Spasiteli a všiml si, že i během kázání na ně sestoupil Duch svatý, protože začali mluvit různými jazyky. Petr řekl: "Kdo může zabránit těm, kteří jako my přijali Ducha svatého, aby byli pokřtěni vodou?" 13. A přikázal je pokřtít. Nějaký čas po obrácení Kornélia se k jeruzalémským křesťanům donesla pověst, že se v syrské Antiochii, bohatém a lidnatém městě, objevili pohanští křesťané. Apoštolové tam poslali Barnabáše, aby založil Církev, a Barnabáš pozval Saula. Celý rok kázali v Antiochii a založili tam velkou a slavnou Církev. Zde se věřícím poprvé začalo říkat křesťané. Na konci roku přišli do Antiochie křesťané z Jeruzaléma, kteří měli dar proroctví. Jedna z nich, jménem Agave, předpověděla nástup rozsáhlého hladomoru, ke kterému skutečně došlo za císaře Claudia. Při této předpovědi vzplanula láska antiochijských křesťanů k křesťanům z Jeruzaléma. Každý z nich daroval podle svého příjmu a poslal příspěvek do Jeruzaléma s Barnabášem a Saulem (příklad komunikace mezi církvemi). Po jejich návratu inspiroval Duch svatý některé učitele antiochijské církve: „Oddělte mi Barnabáše a Saula pro dílo, ke kterému jsem je povolal. Poté, co se postili, modlili a vložili na ně ruce (na znamení lásky a dobrého přání), je propustili. Šel s nimi Barnabášův synovec Marek. – Šestá nebo podle nás dvanáctá hodina přibití Pána Spasitele na kříž. – Jméno šílenství by mělo znamenat mimořádné vzrušení a obdiv lidského ducha, ve kterém jakoby vystupuje z hranic a podmínek existence v těle. Apoštol Pavel, když mluví o jisté osobě vytržené do nebe, dodává: „Zda byl v těle nebo mimo tělo. Nevím, Bůh ví“ (2. Korintským 12:2-3). – Caesarea je město na pobřeží Středozemního moře, 43–45 verst od Joppy. Toto město bylo postaveno Herodem Velikým a bylo sídlem římských prokurátorů. V této době (41–44) v Judeji nebyl žádný římský prokurátor a vládl jí vnuk Heroda Velikého Herodes Agrippa. Římané však považovali za nutné ponechat zde oddíl zvláště důvěryhodných jednotek (italský pluk), aby chránili zájmy říše a v případě potřeby pomohli samotnému Herodovi Agrippovi proti nepřátelským Židům. Hlavou této strážní armády byl Cornelius, který pocházel ze starobylé patricijské rodiny. – Devátá hodina podle židovského počítání od začátku dne odpovídá naší třetí odpolední. Křesťané odpradávna zasvětili tuto hodinu modlitbě, protože v tuto hodinu Pán na kříži odevzdal svého ducha Bohu Otci. - Jako kdyby apoštol uvažoval takto: "Pokud přijali milost udělovanou ve druhé svátosti, jak jim pak mohu odepřít milost první svátosti?" Váhání svatého apoštola je pochopitelné; to byl první krok k obrácení se k Církvi pohanů. Apoštolovo jednání vyvolalo mezi židovskými křesťany mnoho pověstí a nedorozumění, dokud nebylo jasné, že taková je vůle Páně. – Počátek církve zde pravděpodobně položili helénističtí židovští křesťané a proselyté, kteří přišli z Jeruzaléma po vraždě svatého Štěpána. Mohlo by vás zajímat: