58. Единоверие

Unii dintre așa-numiții Vechi Credincioși ai simțului clerical, primind preoți care fugiseră din Biserica Ortodoxă, s-au simțit dependenți de ea și au vrut să se unească cu ea. Așa a fost călugărul Starodub Nicodim. La inițiativa sa, în 1783, 1.500 de Bătrâni Credincioși au întocmit și au semnat o petiție către Sfântul Sinod de a-i reuni cu Biserica Ortodoxă, astfel încât jurământurile și cenzurile să fie îndepărtate de la aceștia ca foști schismatici, ca să li se permită să îndeplinească slujbe divine după cărțile vechi tipărite și în respectarea și în mod direct de episcopul vechi care să fie dat un ritual special, care depindea de ei. Sinod. Sfântul Sinod a recunoscut ca incomodă numirea unui episcop special pentru Vechii Credincioși, dar a permis episcopilor locali să numească preoți pentru Vechii Credincioși care doreau să se unească cu Biserica, care să poată săvârși slujbe divine pentru ei folosind cărți vechi tipărite și în conformitate cu ritualurile lor. Acești Vechi Credincioși erau numiți concordanți. După ce „consimțământul” a fost consolidat la Starodubye, a început să apară la Irgiz, unde distribuitorul său zelos a fost faimosul stareț al Mănăstirii Verkhne-Preobrazhensky, călugărul Serghie, din dieceza Nijni Novgorod, din Kazan și Sankt Petersburg. Pentru cei care au acceptat „consimțământul”, capelele lor au fost transformate în biserici, au fost construite noi biserici și au fost numiți preoți. În cele din urmă, în 1799, Vechii Credincioși din Moscova și-au exprimat și ei dorința de a accepta preoți ortodocși și au precizat condiții detaliate pentru reunificarea cu Biserica în 16 puncte. Aceste condiții au fost luate în considerare de Mitropolitul Moscovei Platon și, în conformitate cu comentariile sale, aprobate de Sfântul Sinod și aprobate de împăratul Paul I în 1800. În același timp, Vechii Credincioși care intră într-o alianță cu Biserica sunt numiți coreligionari, iar bisericile lor sunt numite coreligionari. Întâlnirea arhipăstorilor de la Kazan din 1885 a definit semnificația Edinoveriei: „Ortodoxia și Edinoverie sunt o singură Biserică; prin urmare, pe de o parte, nimeni nu trebuie să umilească sau să condamne ceea ce este binecuvântat de Biserică; și, pe de altă parte, coreligionarii înșiși trebuie să-și amintească că coreligia constă numai în uniunea cu Biserica, fără această nereligie, că nu există o religie, că nu există nici o religie. dar va fi din nou o schismă”. Te-ar putea interesa: