58. Единоверие

Część tzw. staroobrzędowców w sensie klerykalnym, przyjmując księży uciekających z prawosławia, czuła się od niej zależna i chciała się z nią zjednoczyć. Takim był mnich Starodub Nikodem. Z jego inicjatywy w 1783 r. 1500 staroobrzędowców sporządziło i podpisało petycję do Świętego Synodu o ponowne zjednoczenie ich z Cerkwią prawosławną, aby zdjęto z nich przysięgi i cenzury jako byłych schizmatyków, pozwolono im odprawiać nabożeństwa według starych druków i z zachowaniem starych obrzędów oraz aby wydano im specjalnego biskupa, który podlegałby bezpośrednio Synodowi. Święty Synod uznał powołanie specjalnego biskupa dla staroobrzędowców za niewygodne, pozwolił jednak miejscowym biskupom na mianowanie dla staroobrzędowców pragnących zjednoczenia się z Kościołem kapłanów, którzy mogliby odprawiać dla nich nabożeństwa, korzystając ze starych druków i zgodnie z ich rytuałami. Tych staroobrzędowców nazywano konkordantami. Po utrwaleniu „zgody” w Starodubiej zaczęła ona pojawiać się w Irgizie, gdzie jej gorliwym dystrybutorem był słynny opat klasztoru Werchne-Preobrażenskiego mnich Sergiusz w diecezji Niżny Nowogród, w Kazaniu i Petersburgu. Dla tych, którzy przyjęli „zgodę”, ich kaplice zamieniono na cerkwie, zbudowano nowe kościoły i mianowano księży. Wreszcie w 1799 r. chęć przyjęcia księży prawosławnych wyrazili także moskiewscy staroobrzędowcy, którzy w 16 punktach określili szczegółowe warunki ponownego zjednoczenia z Cerkwią. Warunki te zostały rozpatrzone przez metropolitę moskiewskiego Platona i zgodnie z jego uwagami zatwierdzone przez Święty Synod i zatwierdzone przez cesarza Pawła I w 1800 r. Jednocześnie starowiercy, którzy zawierają sojusz z Kościołem, nazywani są współwyznawcami, a ich kościoły nazywane są współwyznawcami. Spotkanie arcypasterzy w Kazaniu w 1885 roku określiło znaczenie Edinoverie: „Prawosławie i Edinoverie to jeden Kościół, dlatego z jednej strony nikt nie powinien poniżać i potępiać tego, co jest błogosławione przez Kościół, z drugiej strony sami współwyznawcy muszą pamiętać, że współwyznanie polega tylko na jedności z Cerkwią prawosławną, że bez tej unii nie ma współwyznania, ale znowu nastąpi schizma”. Może zainteresuje Cię: