58. Единоверие

ზოგიერთი ეგრეთ წოდებული სასულიერო აზრის ძველი მორწმუნე, რომელიც იღებდა მართლმადიდებლური ეკლესიიდან გაქცეულ მღვდლებს, გრძნობდა მასზე დამოკიდებულს და სურდა მასთან გაერთიანება. ასეთი იყო სტაროდუბის ბერი ნიკოდიმე. მისი ინიციატივით, 1783 წელს, 1500 ძველმა მორწმუნემ შეადგინა და ხელი მოაწერა პეტიციას წმიდა სინოდს, რათა გაეერთიანებინათ ისინი მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან, რათა მათ, როგორც ყოფილ სქიზმატიკოსებს, მოეხსნათ ფიცი და შეურაცხყოფა. პირდაპირ სინოდზეა დამოკიდებული. წმიდა სინოდმა ძველი მორწმუნეებისთვის სპეციალური ეპისკოპოსის დანიშვნა უხერხულად ცნო, მაგრამ ადგილობრივ ეპისკოპოსებს უფლება მისცა დაენიშნათ მღვდლები ძველი მორწმუნეებისთვის, რომლებსაც სურდათ ეკლესიასთან გაერთიანება, რომლებიც შეძლებდნენ მათთვის საღვთო მსახურებას ძველი დაბეჭდილი წიგნების გამოყენებით და მათი რიტუალების დაცვით. ამ ძველ მორწმუნეებს ეძახდნენ კონკორდანტები. მას შემდეგ, რაც "თანხმობა" გაერთიანდა სტაროდუბიეში, იგი გამოჩნდა ირგიზში, სადაც მისი გულმოდგინე გამავრცელებელი იყო ვერხნე-პრეობრაჟენსკის მონასტრის ცნობილი წინამძღვარი ბერი სერგიუსი ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიაში, ყაზანსა და პეტერბურგში. მათთვის, ვინც მიიღო "თანხმობა", მათი სამლოცველოები გადაკეთდა ტაძრად, აშენდა ახალი ეკლესიები და დაინიშნა მღვდლები. საბოლოოდ, 1799 წელს მოსკოვის ძველმა მორწმუნეებმაც გამოთქვეს მართლმადიდებელი მღვდლების მიღების სურვილი და მათ 16 პუნქტში დააზუსტეს ეკლესიასთან გაერთიანების დეტალური პირობები. ეს პირობები განიხილა მოსკოვის მიტროპოლიტმა პლატონმა და, მისი კომენტარების მიხედვით, დაამტკიცა წმინდა სინოდმა და დაამტკიცა იმპერატორ პავლე I-მა 1800 წელს. ამავდროულად, ძველ მორწმუნეებს, რომლებიც ეკლესიასთან ალიანსში შედიან, უწოდებენ თანარელიგიებს, ხოლო მათ ეკლესიებს - თანარელიგიას. 1885 წელს ყაზანში მთავარპასტორთა შეხვედრამ განსაზღვრა ედინოვერიის მნიშვნელობა: „მართლმადიდებლობა და ედინოვერია ერთი ეკლესიაა; ამიტომ, ერთი მხრივ, არავინ უნდა დაამციროს ან დაგმო ის, რაც ეკლესიის მიერ არის კურთხეული; მეორეს მხრივ, თავად თანამორწმუნეებს უნდა ახსოვდეთ, რომ თანარელიგია მხოლოდ ამ ეკლესიის გარეშეა. თანარელიგია, მაგრამ ისევ განხეთქილება იქნება“. შეიძლება დაგაინტერესოთ: