58. Единоверие

Certains des soi-disant vieux croyants du sens clérical, acceptant des prêtres qui avaient fui l'Église orthodoxe, se sentaient dépendants d'elle et voulaient s'unir à elle. Tel était le moine Starodub Nicodème. A son initiative, en 1783, 1 500 vieux croyants rédigèrent et signèrent une pétition au Saint-Synode pour les réunir à l'Église orthodoxe, afin que les serments et les censures leur soient retirés en tant qu'anciens schismatiques, qu'ils soient autorisés à accomplir des services divins selon les anciens livres imprimés et dans le respect des anciens rites, et qu'ils reçoivent un évêque spécial qui dépendrait directement du Synode. Le Saint-Synode a reconnu comme un inconvénient la nomination d'un évêque spécial pour les vieux croyants, mais a permis aux évêques locaux de nommer des prêtres pour les vieux croyants qui voulaient s'unir à l'Église, qui pourraient accomplir des services divins pour eux en utilisant de vieux livres imprimés et dans le respect de leurs rituels. Ces vieux croyants étaient appelés concordants. Après que le « consentement » ait été consolidé à Starodubye, il a commencé à apparaître à Irgiz, où son distributeur zélé était le célèbre abbé du monastère Verkhne-Preobrazhensky, le moine Serge, dans le diocèse de Nijni Novgorod, à Kazan et à Saint-Pétersbourg. Pour ceux qui acceptaient le « consentement », leurs chapelles étaient transformées en églises, de nouvelles églises étaient construites et des prêtres étaient nommés. Enfin, en 1799, les Vieux-croyants de Moscou exprimèrent également le désir d'accepter des prêtres orthodoxes et précisèrent en 16 points les conditions détaillées de la réunification avec l'Église. Ces conditions ont été examinées par le métropolite de Moscou Platon et, conformément à ses commentaires, approuvées par le Saint-Synode et approuvées par l'empereur Paul Ier en 1800. Dans le même temps, les vieux croyants qui concluent une alliance avec l'Église sont appelés coreligionnaires, et leurs églises sont appelées coreligionnaires. La réunion des archipasteurs à Kazan en 1885 a défini le sens de l'Edinoverie : « L'Orthodoxie et l'Edinoverie sont une seule Église ; donc, d'une part, personne ne doit humilier ou condamner ce qui est béni par l'Église ; et, d'autre part, les coreligionnaires eux-mêmes doivent se rappeler que la coreligion ne réside que dans l'union avec l'Église orthodoxe, que sans cette union il n'y a pas de coreligion, mais il y aura à nouveau un schisme. » Vous pourriez être intéressé par :