58. Единоверие

Algunos de los llamados viejos creyentes del sentido clerical, que aceptaban a sacerdotes que habían huido de la Iglesia ortodoxa, se sentían dependientes de ella y querían unirse a ella. Así era el monje Nicodemo de Starodub. Por iniciativa suya, en 1783, 1.500 viejos creyentes redactaron y firmaron una petición al Santo Sínodo para reunirlos con la Iglesia ortodoxa, para que se les quitaran los juramentos y censuras como antiguos cismáticos, se les permitiera realizar servicios divinos según libros impresos antiguos y en observancia de los antiguos rituales, y se les asignaría un obispo especial que dependería directamente del Sínodo. El Santo Sínodo reconoció como inconveniente el nombramiento de un obispo especial para los Viejos Creyentes, pero permitió a los obispos locales nombrar sacerdotes para los Viejos Creyentes que querían unirse con la Iglesia, que pudieran realizarles servicios divinos utilizando libros impresos antiguos y cumpliendo con sus rituales. Estos Viejos Creyentes fueron llamados concordantes. Después de que el "consentimiento" se consolidara en Starodubye, comenzó a aparecer en Irgiz, donde su celoso distribuidor fue el famoso abad del monasterio Verkhne-Preobrazhensky, el monje Sergio, en la diócesis de Nizhny Novgorod, en Kazán y San Petersburgo. Para aquellos que aceptaron el “consentimiento”, sus capillas se transformaron en iglesias, se construyeron nuevas iglesias y se nombraron sacerdotes. Finalmente, en 1799, los viejos creyentes de Moscú también expresaron su deseo de aceptar sacerdotes ortodoxos y especificaron condiciones detalladas para la reunificación con la Iglesia en 16 puntos. Estas condiciones fueron consideradas por el metropolitano de Moscú Platón y, de acuerdo con sus comentarios, aprobadas por el Santo Sínodo y aprobadas por el emperador Pablo I en 1800. Al mismo tiempo, los viejos creyentes que se alían con la Iglesia se llaman correligionarios y sus iglesias se llaman correligionarios. La reunión de archipastores en Kazán en 1885 definió el significado de Edinoverie: "La ortodoxia y Edinoverie son una sola Iglesia; por lo tanto, por un lado, nadie debe humillar o condenar lo que es bendecido por la Iglesia; y, por otro lado, los propios correligionarios deben recordar que la correligión reside sólo en la unión con la Iglesia Ortodoxa, que sin esta unión no hay correligión, pero habrá nuevamente un cisma". Quizás te interese: