58. Единоверие

Einige der sogenannten Altgläubigen des klerikalen Sinnes, die Priester aufnahmen, die aus der orthodoxen Kirche geflohen waren, fühlten sich von ihr abhängig und wollten sich mit ihr vereinen. So war der Starodub-Mönch Nikodemus. Auf seine Initiative hin verfassten und unterzeichneten 1783 1.500 Altgläubige eine Petition an die Heilige Synode, um sie mit der orthodoxen Kirche wieder zu vereinen, damit ihnen als ehemaligen Schismatikern Eide und Tadel entzogen würden, sie Gottesdienste nach alten gedruckten Büchern und unter Einhaltung der alten Rituale abhalten dürften und ihnen ein besonderer Bischof zugewiesen würde, der direkt von der Synode abhängig sei. Die Heilige Synode erkannte die Ernennung eines Sonderbischofs für die Altgläubigen als unbequem an, erlaubte den örtlichen Bischöfen jedoch, für die Altgläubigen, die sich mit der Kirche vereinigen wollten, Priester zu ernennen, die anhand alter gedruckter Bücher und unter Einhaltung ihrer Rituale Gottesdienste für sie durchführen konnten. Diese Altgläubigen wurden Konkordanten genannt. Nachdem die „Zustimmung“ in Starodubye gefestigt worden war, begann sie in Irgiz zu erscheinen, wo ihr eifriger Vertreiber der berühmte Abt des Werchne-Preobraschenski-Klosters, Mönch Sergius, in der Diözese Nischni Nowgorod, in Kasan und St. Petersburg war. Für diejenigen, die ihre „Einwilligung“ akzeptierten, wurden ihre Kapellen in Kirche umgewandelt, neue Kirchen gebaut und Priester ernannt. Schließlich äußerten 1799 auch die Moskauer Altgläubigen den Wunsch, orthodoxe Priester aufzunehmen, und legten in 16 Punkten detaillierte Bedingungen für die Wiedervereinigung mit der Kirche fest. Diese Bedingungen wurden vom Moskauer Metropoliten Platon geprüft und gemäß seinen Kommentaren von der Heiligen Synode genehmigt und 1800 von Kaiser Paul I. genehmigt. Gleichzeitig werden die Altgläubigen, die ein Bündnis mit der Kirche eingehen, Glaubensgenossen genannt, und ihre Kirchen werden Glaubensgenossen genannt. Das Treffen der Erzpastoren in Kasan im Jahr 1885 definierte die Bedeutung von Edinoverie: „Orthodoxie und Edinoverie sind eine Kirche; daher sollte einerseits niemand das erniedrigen oder verurteilen, was von der Kirche gesegnet ist; und andererseits müssen sich Glaubensgenossen selbst daran erinnern, dass Glaubensgemeinschaft nur in der Vereinigung mit der orthodoxen Kirche besteht, dass es ohne diese Vereinigung keine Glaubensgemeinschaft gibt, sondern dass es erneut zu einer Spaltung kommen wird.“ Sie könnten interessiert sein an: