57. Учреждение миссий

Misijná činnosť ruskej cirkvi počas synodálneho obdobia úspešne pokračovala najmä v Kazaňskej oblasti a priľahlých oblastiach. Z kazaňských svätcov sa horlivosťou pre šírenie a etablovanie viery vyznamenali najmä metropoliti Tikhon, ktorý na vlastné náklady otvoril školu pre cudzie deti, a Luka Konaševič. V súčasnosti prácu misionárskeho kázania v oblasti Kazaňa vedie Kazanské bratstvo svätých Gúrií, otvorené v roku 1867. Rozľahlé územia Sibíri, obývané početnými kmeňmi, poskytovali v posledných storočiach široké pole pre misijnú činnosť Cirkvi. Ide o najpozoruhodnejších kazateľov viery v tomto regióne. Tobolský metropolita Philofey Leshchinsky. Povolal učených mníchov z Kyjeva a poslal ich kázať Mongolom na hraniciach Sibíri. On sám cestoval od konca do konca po celej svojej obrovskej diecéze, ktorá bola väčšinou ešte v temnote pohanstva. V roku 1711 kvôli ťažkej chorobe katedru odmietol a prijal schému s názvom Theodore. S pocitom úľavy sa opäť pustil do misionárskej práce a nezahanbil sa záležitosťami riadenia diecézy, úplne sa venoval dielu kresťanského kázania: pokrstil stovky Tatárov, Osťakov, Vogulov, ustanovil im kňazov a postavil kostoly. Celkovo obrátil na vieru až 40 000 cudzincov a postavil 37 kostolov. Svätý si oddýchol v roku 1721. Svätý Inocent, biskup z Irkutska, tonzúra Kyjevskej lávry a študent tamojšej akadémie. Cisár Peter ho v roku 1721 zamýšľal viesť misiu v Pekingu v hodnosti biskupa, ale čínsky Bogdykhan nesúhlasil s povolením misie do svojho hlavného mesta. Počas zdĺhavých rokovaní s Čínou Innocent žil v Irkutsku a následne tu bol biskupom v rokoch 1727 až 1731. Počas celého tohto obdobia tvrdo pracoval na kázaní medzi sibírskymi cudzincami. V kláštore Nanebovstúpenia v Irkutsku na vlastné náklady zriadil školu, kde budúci misionári študovali mongolčinu a čínštinu. Jeho apoštolské činy a svätý život sú oslavované neporušovaním jeho relikvií. Archimandrit Makarij Glucharev bol zakladateľom a vedúcim Altajskej misie (v okresoch Bijsk a Kuzneck v Tobolskej, teraz Tomskej diecéze). So skutočne apoštolským zápalom, nešetril sily ani zdravie, tu pôsobil asi 14 rokov, od roku 1830 do roku 1844, pričom všetky svoje prostriedky venoval v prospech novokrstencov. Na Altaj preložil mnoho modlitieb, Evanjelia podľa Matúša a Jána a vybral pasáže z iných posvätných kníh. Posledné roky svojho pracovného života prežil vo volchovskom kláštore Oryolskej diecézy, kde 18. mája 1850 zomrel. Po prijatí mníšstva s menom Inocent (na počesť sv. Inocenta z Irkutska) bol v decembri 1840 vysvätený za biskupa Kamčatky. Z ostrova. Sith Eminence Innocent sa presťahoval do Jakutska v roku 1853. Tu študoval jakutský jazyk, preložil doň evanjelium, liturgiu a modlitby a utvrdil vo viere až 300 000 Jakutov. V roku 1857 sa arcibiskup Innocent presťahoval na Amur, do mesta Blagoveščensk (takto pomenovaného podľa svojho bývalého farského kostola), kde obrátil na kresťanstvo niekoľko tisíc polodivokých Mongolov. Takéto mimoriadne diela k nemu pritiahli všeobecnú pozornosť a po smrti Metropolitan Philaret bol povolaný ako najváženejší hierarcha a askéta, aby obsadil oddelenie. V hodnosti moskovského metropolitu zavŕšil veľký čin svojho života vypracovaním novej charty pre pravoslávnu misijnú spoločnosť. Podľa tejto charty sa jej hlavná administratíva, Rada, presťahovala do Moskvy a za predsedu spoločnosti bol vymenovaný metropolita Innokenty. Zomrel v roku 1879. V súčasnosti na Sibíri za asistencie Misijnej spoločnosti pôsobia misie: Altaj (Tomská diecéza), Kirgizsko (Omská diecéza), Obdorsk (Tobolská diecéza), Krasnojarsk (Jenisejská diecéza), Irkutsk, Transbaikal, Vladivostok, Jakutsk, Blagoveshchensk, detské školy, pod ktorými sú zriadené školy Missions pre cudzincov atď. Okrem sibírskych misií je v starostlivosti Misijnej spoločnosti v európskom Rusku množstvo misií, založených podľa vzoru sibírskych a s cieľom osvietiť miestnych cudzincov k pravoslávnej viere, ako sú: Kalmykovia, Kirgizi, Cheremis, Voguli, Baškirovia, Tatári atď. Tieto misie sú založené a pomenované podľa Astrakces, podľa ktorých pôsobia. Stavropol, Perm, Orenburg, Jekaterinburg atď. Zo Sibíri pokračovalo evanjelické kázanie na ceste do susedných krajín – Číny a Japonska. Svetlo pravoslávnej viery priniesli do Číny ruskí zajatci koncom 17. storočia. Usadili sa v špeciálnej osade neďaleko Pekingu a postavili kamenný kostol. Na ich žiadosť bola začiatkom 18. storočia vyslaná z Tobolska do Číny misia s archimandritom Hilarionom na čele; ale aktivity tejto misie smerovali najmä k udržaniu viery medzi potomkami ruských zajatcov. Prípady čínskej konverzie boli zriedkavé. S cieľom posilniť zdroje čínskej misie boli do Petrohradu povolaní schopní mladí ľudia z rôznych diecéz, aby vyučovali čínsky jazyk. Prostredníctvom ich diel boli do tohto jazyka preložené najpotrebnejšie pasáže z liturgických kníh, katechizmus metropolitného Filareta atď. Ale vo všeobecnosti je počet Číňanov, ktorí konvertovali na kresťanstvo, stále malý. Pre väčší úspech misijnej činnosti sa misionári formovali zo samotných Japoncov, z ktorých je známy najmä bývalý kňaz Pavel Sawabe. Arcibiskup Nicholas, ktorý sám neúnavne pracoval, prekladal liturgické a posvätné knihy do japončiny, kázal, cestoval po mestách a mestečkách Japonska, dokázal rovnako svätým zápalom inšpirovať svojich najbližších spolupracovníkov. V roku 1891 bol v hlavnom meste Japonska Tokiu vysvätený veľkolepý chrám na počesť Kristovho zmŕtvychvstania. V súčasnosti je počet pravoslávnych Japoncov viac ako 30 tisíc ľudí. V Tokiu je pravoslávny teologický seminár pre školenie kňazov a kazateľov z prirodzenej japončiny, ako aj ženská teologická škola a vydáva sa niekoľko duchovných časopisov. S pomocou tejto spoločnosti bolo obnovených mnoho starobylých kostolov na Kaukaze, mnohé boli prestavané, boli otvorené školy a založené kláštory. Severoamerickú pravoslávnu misiu začali koncom 18. storočia mnísi z kláštora Valaam. Ich prácou bolo pravoslávie zasadené v bývalých ruských severoamerických majetkoch - na Aljaške a Aleutských ostrovoch - medzi polodivokých Aleutov, Eskimákov, Koloshes atď. Neskôr na tých istých ostrovoch neúnavne a plodne pracoval slávny misionár 19. storočia Innokenty Veniaminov (pozri vyššie). Jeho prácou tu bola zorganizovaná špeciálna diecéza. Prevedením Aljašky a Aleutských ostrovov do vlastníctva USA sa táto diecéza ocitla mimo Ruska a dostala názov Aleutská a Severoamerická. V posledných rokoch 19. storočia sa pravoslávna cirkev v Amerike začala hojne dopĺňať prisťahovalcami, najmä Ugro-Rusmi a Haličanmi. Uniati vierou sa v Amerike začali masovo vracať k pravoslávnej viere svojich otcov, od ktorej ich kedysi vyhnala prefíkanosť jezuitov. Súčasťou diecézy sa stalo aj nemálo Srbov a iných Slovanov, ako aj Grékov a Sýrských Arabov. V Severnej Amerike je teraz viac ako 60 škôl. Na čele administratívy je arcibiskup sídliaci v New Yorku. Sú mu podriadení dvaja sufragánni biskupi. Bol zriadený teologický seminár na prípravu kňazov z miestnych rodákov. Takmer všetky farnosti majú bratstvá – z dôvodu zbližovania pravoslávnych a poskytovania vzájomnej materiálnej a morálnej podpory. Mohlo by vás zaujímať: