56. Духовные школы

Spolu so šírením svätej viery sa v Rusku začalo šíriť aj duchovné osvietenie. Veľkovojvoda Vladimír nariadil, aby deti zhromaždili a vyučovali, a svätý Michal, metropolita Kyjeva, dal učiteľom pokyny, ako vykonávať toto veľké dielo. Vladimírov syn Jaroslav otvoril v Novgorode školu, kde študovalo až 300 detí. V iných mestách boli školy, najmä v katedrálach biskupov. V ťažkých časoch mongolského jarma boli mnohé z týchto škôl zatvorené, no s oslobodením Ruska spod mongolského jarma začali opäť vznikať. Za patriarchu Filareta vznikla v Chudovskom kláštore grécko-latinská škola, ktorá však nemala dlhé trvanie. Za patriarchu Joachima bola v Moskve otvorená škola v kláštore Zaikono-Spasssky, ktorá dostala názov akadémia. Sem na pozvanie patriarchu pricestovali dvaja grécki učenci, ktorí ukončili štúdium na univerzite v Padove s doktorátmi, hieromnísi Ioannikios a Sophronius Likhuda. Po odstránení Likhudovcov akadémia upadla; Cisár Peter I. ho zreštauroval a zveril do vedenia osvieteného metropolitu Štefana Javorského. Štefanov priateľ Dimitrij, metropolita rostovský, zriadil na vlastné náklady školu v Rostove, metropolita Filoteus Leščinskij z Tobolska - v Tobolsku, arcibiskup Ján Maksimovič z Černigova - v Černigove, Jób, metropolita novgorodský, otvoril v Novgorode dve školy - grécko-latinskú a slovanskú, kde sa na ich pozvanie vyučovali na rôznych miestach a na gymnáziách Likh, diecéze. Od vzniku Svätej synody sa začali rýchlo rozvíjať školské záležitosti a duchovná výchova dostala stavovský charakter. Školy vznikajú špeciálne pre deti duchovenstva a ich cieľom je pripraviť študentov pre duchovenstvo. Údržba škôl bola úzko závislá od biskupských stolíc. Školy boli väčšinou pri biskupských domoch, v kláštoroch, ktorým sa za priestory nič neplatilo. Tu boli väčšinou ubytovaní vládou platení žiaci, ktorí sa zvyčajne nazývali bursaky, a budovy, kde boli ubytovaní, sa nazývali bursa. V budovách bývali aj mentori, mnísi a tí bez rodín. Domáci žiaci bývali z väčšej časti v prenajatých bytoch viacerých ľudí. Bez ohľadu na to, aké skromné ​​boli prostriedky na udržiavanie škôl, rozmnožili sa, sformovali sa do jedného špecifického typu podľa vzoru juhoruských škôl a vychovali mnoho svätcov a pozoruhodných osôb. Do konca 18. storočia tu bolo 36 seminárov, 115 teologických škôl a tri akadémie (Kyjev, Moskva a Petrohrad). Koncom roku 1807 sa na príkaz cisára Alexandra I. začala transformácia teologických škôl. Na tento účel bola z duchovných a svetských osôb zložená špeciálna komisia na čele s Ambrózom, metropolitom novgorodským a petrohradským. Komisia venovala pozornosť udržiavaniu teologických škôl, hlavný zdroj ich udržiavania našla v sviečkových príjmoch, rozšírila okruh vied na nich vyučovaných a všetky školy rozdelila do 4 kategórií: akadémie, semináre, okresné a farské školy; akadémie boli určené pre školské obvody, semináre pre diecézy, okresné a farské školy pre okresy a obce. Prvá akadémia podľa nového plánu bola otvorená v Petrohrade v roku 1809, nasledovala Moskovská akadémia v roku 1816, krátko na to v roku 1819 nasledovala transformácia Kyjevskej akadémie av roku 1842 bola akadémia otvorená v Kazani. Po transformácii akadémií došlo k transformácii seminárov a mužských teologických škôl v ich pôsobnosti. Od roku 1843 začali u nás vznikať školy pre dievčatá duchovných - budúce manželky a matky cirkevných pastierov. Prvý z nich bol otvorený v Carskom Sele v roku 1843, potom v roku 1845 v Soligalichu, ktorý bol neskôr prenesený do Jaroslavli, potom v roku 1853 v Kazani, v roku 1854 v Irkutsku, v roku 1860 v Penze atď. Za cisára Alexandra II. v roku 1867 prebehla reforma teologických škôl, výrazne sa posilnili prostriedky na ich udržiavanie a ich výchovná činnosť dostala harmonickejšiu organizáciu. V roku 1884 došlo k určitým opravám charty teologických škôl, čo naznačovala skúsenosť. V súčasnosti existujú 4 teologické akadémie, 57 seminárov, 184 teologických škôl, 13 ženských rehoľných škôl pod patronátom Jej cisárskeho veličenstva a 61 diecéznych ženských škôl. Mohlo by vás zaujímať: