56. Духовные школы

Wraz z szerzeniem się świętej wiary w Rosji zaczęło szerzyć się oświecenie duchowe. Wielki książę Włodzimierz nakazał zebrać dzieci i nauczać, a święty Michał, metropolita kijowski, udzielił nauczycielom wskazówek, jak prowadzić to wielkie dzieło. Syn Włodzimierza Jarosław otworzył w Nowogrodzie szkołę, w której uczyło się do 300 dzieci. Szkoły istniały w innych miastach, głównie przy katedrach biskupich. W trudnych czasach jarzma mongolskiego wiele z tych szkół zostało zamkniętych, ale wraz z wyzwoleniem Rosji spod jarzma mongolskiego zaczęły one powstawać na nowo. Za patriarchy Filareta w klasztorze Chudov powstała szkoła grecko-łacińska, która jednak nie trwała długo. Za patriarchy Joachima w Moskwie w klasztorze Zaikono-Spasskim otwarto szkołę, która otrzymała nazwę akademii. Tutaj, na zaproszenie patriarchy, przybyło dwóch greckich uczonych, którzy ukończyli studia na uniwersytecie w Padwie ze stopniami doktorskimi, hieromnisi Ioannikios i Sophronius Likhuda. Po usunięciu Likhudów akademia popadła w ruinę; Cesarz Piotr I przywrócił go i powierzył kierownictwu oświeconego metropolity Stefana Jaworskiego. Przyjaciel Stefana Dymitr, metropolita rostowski, założył na własny koszt szkołę w Rostowie, metropolita Filoteusz Leszczyński z Tobolska – w Tobolsku, arcybiskup Jan Maksimowicz z Czernigowa – w Czernihowie, Hiob, metropolita nowogrodzki, otworzył w Nowogrodzie dwie szkoły – grecko-łacińską i słowiańską, gdzie na jego zaproszenie uczyli lichud, a do 14 gimnazjów w różnych miejscach swojej diecezji. Od chwili powołania Świętego Synodu sprawy szkolne zaczęły się szybko rozwijać, a wychowanie duchowe nabrało charakteru stanowego. Szkoły powstają specjalnie dla dzieci duchownych i mają na celu przygotowanie uczniów do pełnienia funkcji duchownych. Utrzymanie szkół zostało ściśle uzależnione od stolic biskupich. Szkoły były przeważnie przy domach biskupich, w klasztorach, którym za lokal nie płacono nic. Tutaj kwaterowano przeważnie opłacanych przez rząd uczniów, zwykle nazywanych bursakami, a budynki, w których byli zakwaterowani, nazywano bursami. W budynkach mieszkali także mentorzy, mnisi i osoby bez rodzin. Domowi uczniowie mieszkali przeważnie w wynajętych kilkuosobowych mieszkaniach. Bez względu na to, jak skromne były środki na utrzymanie szkół, mnożyły się one, tworzyły jeden specyficzny typ, wzorowany na szkołach południowo-rosyjskich i kształciły wielu świętych i wybitnych osobistości. Pod koniec XVIII w. istniało 36 seminariów duchownych, 115 szkół teologicznych i trzy akademie (Kijów, Moskwa i Petersburg). Pod koniec 1807 roku na rozkaz cesarza Aleksandra I rozpoczęła się transformacja szkół teologicznych. W tym celu powołano specjalną komisję złożoną z duchownych i osób świeckich, na której czele stał Ambroży, metropolita nowogrodzki i petersburski. Komisja zwróciła uwagę na utrzymanie szkół teologicznych, znalazła główne źródło ich utrzymania w dochodach ze świec, rozszerzyła zakres nauczanych w nich nauk i podzieliła wszystkie szkoły na 4 kategorie: akademie, seminaria, szkoły okręgowe i parafialne; akademie przeznaczone były dla okręgów oświatowych, seminaria dla diecezji, szkoły powiatowe i parafialne dla powiatów i wsi. Pierwszą akademię według nowego planu otwarto w Petersburgu w 1809 r., następnie Akademię Moskiewską w 1816 r., niedługo potem w 1819 r. nastąpiła transformacja Akademii Kijowskiej, a w 1842 r. otwarto Akademię w Kazaniu. W ślad za przekształceniem akademii nastąpiła przekształcenie podlegających im seminariów duchownych i męskich szkół teologicznych. Od 1843 roku zaczęły pojawiać się w naszym kraju szkoły dla dziewcząt duchownych – przyszłych żon i matek pasterzy kościelnych. Pierwszą z nich otwarto w Carskim Siole w 1843 r., następnie w 1845 r. w Soligaliczu, który później został przeniesiony do Jarosławia, następnie w 1853 r. w Kazaniu, w 1854 r. w Irkucku, w 1860 r. w Penzie itd. Za panowania cesarza Aleksandra II w 1867 r. nastąpiła reforma szkół teologicznych, znacznie wzmocniono środki ich utrzymania i nadano bardziej harmonijną organizację ich działalności edukacyjnej. W 1884 r., na co wskazuje doświadczenie, wprowadzono pewne poprawki do statutu szkół teologicznych. Obecnie działają 4 akademie teologiczne, 57 seminariów duchownych, 184 szkoły teologiczne, 13 żeńskich szkół zakonnych pod patronatem Jej Cesarskiej Mości i 61 diecezjalnych szkół żeńskich. Może zainteresuje Cię: