55. Учреждение Святейшего Синода

Усіх патріархів у нашій Церкві було десять. Останній – Адріан помер 1700 року. Імператор Петро I доручив виправлення посади патріарха митрополиту Рязанському Стефану Яворському, який як місцеблюстителя патріаршого престолу керував Російською Церквою до 1721 року. Цього року російські єпископи визнали корисним, за бажанням імператора, замінити одноосібне управління патріарха соборним 82 . Цей новостворений постійний духовний собор спочатку називався духовною Колегією, але незабаром було засвоєно його існуюче найменування Святішого Урядового Синоду. Ця зміна в управлінні Російською Церквою була схвалена і затверджена східними патріархами, які визнавали і визнають Святіший Синод своїм Братом, який має рівну з ними владу та ступінь у церковній ієрархії. При своїй установі Святіший Синод складався з президента, двох віце-президентів, чотирьох радників та чотирьох асессорів. Першим президентом Синоду був Стефан Яворський, віце-президентами Феодосії Яновський, архієпископоп Новгородський, і Феофан Прокопович, єпископ Псковський, а іншими членами були і архієреї, і архімандрити, і протоієреї. Згодом світські найменування членів Синоду були замінені більш відповідними іменами головного члена, членів Синоду та присутніх у Синоді. Подібно до того, як на соборах (Вселенських і наших російських), якщо не був присутній сам цар, то був його уповноважений, і в нашому Святійшому Синоді мусило бути обер-прокурору, як посереднику між государем і Синодом. В одному указі імператора Петра I він названий «оком Государя і стряпчим у державних справах». Його обов'язок – входити у зносини з цивільним начальством у справах Церкви та спостерігати, щоб синодські рішення були у згоді із загальним порядком державного управління. Замінивши собою патріарха, Святіший Синод прийняв він і справи патріаршого управління. Найголовніша з них полягає у спостереженні за чистотою вчення та благочинням богослужіння, у обранні та поставленні гідних архіпастирів та керівництві їх у церковному управлінні. Веденню Синоду підлягають усі духовно-навчальні заклади, цензура духовних книг, скарги незадоволених рішеннями єпархіального начальства, шлюборозлучні справи та ін. Загальним рішенням Синоду і Сенату без Государя надана була сила рішень верховної влади. Для керівництва в синодальному управлінні з наказу імператора Петра I складений Феофаном Прокоповичем Духовний регламент. У ньому стародавні церковні правила, що залишаються у всій силі, були застосовані до сучасного стану Російської Церкви. Ця нова збірка церковних правил була ретельно переглянута архіпастирями Російської Церкви і, за схваленням ними, за високим наказом була надрукована. При цьому Синоду було надано доповнити його новими постановами з потреб Церкви. Діяльність Святішого Синоду виявилася особливо у заснуванні духовних училищ, у заснуванні місій, у встановленні єдиновірства та возз'єднанні уніатів. – До цієї важливої ​​зміни були вказані наступні причини: 1) Заняття однієї особи можуть перериватись то хворобою, то смертю, а собор може вести справу безупинно. 2) Багатьом особам легко дізнатися правду, ніж одному. 3) Рішення собору може бути вільним від пристрасті, ніж рішення однієї особи. 4) Рішення собору авторитетніші і морально обов'язкові, ніж одну людину. 5) Рішення собору більше може бути вільним від впливу сильних, ніж рішення однієї особи. Вам може бути цікаво: