55. Учреждение Святейшего Синода

În Biserica noastră erau zece patriarhi. Ultimul, Adrian, a murit în 1700. Împăratul Petru I a încredințat corectarea funcției de patriarh mitropolitului Ștefan Iavorski de Ryazan, care, în calitate de locum tenens al tronului patriarhal, a condus Biserica Rusă până în 1721. Anul acesta, episcopii ruși au considerat utilă, conform dorințelor unui singur împărat al guvernului conciliar, înlocuirea unui singur împărat al patriarhului28. . Acest consiliu spiritual permanent nou înființat a fost numit la început Colegiul Spiritual, dar în curând a fost adoptat numele său încă existent de Sfântul Sinod Guvernator. Această schimbare în conducerea Bisericii Ruse a fost aprobată și aprobată de patriarhii Răsăriteni, care au recunoscut și recunosc Sfântul Sinod ca Frate al lor, având putere și grad egal în ierarhia bisericii. La constituirea sa, Sfântul Sinod era format dintr-un președinte, doi vicepreședinți, patru consilieri și patru asesori. Primul președinte al Sinodului a fost Stefan Yavorsky, vicepreședinți au fost Theodosius Yanovsky, arhiepiscop de Novgorod și Feofan Prokopovici, episcop de Pskov, iar ceilalți membri au fost episcopi, arhimandriți și protopopi. Ulterior, numele laice ale membrilor Sinodului au fost înlocuite cu nume mai potrivite ale primului membru, ale membrilor Sinodului și ale celor prezenți în Sinod. La fel ca la consilii (ecumenic și rusul nostru), dacă țarul însuși nu era prezent, atunci era reprezentantul său, iar în Sfântul nostru Sinod trebuia să fie procurorul șef, ca intermediar între suveran și Sinod. Într-un decret al împăratului Petru I el este numit „ochiul suveranului și procurorul pentru afacerile statului”. Datoria lui este să intre în relații cu autoritățile civile în treburile Bisericii și să se asigure că hotărârile sinodului sunt în acord cu ordinea generală a guvernării. După ce l-a înlocuit pe patriarh, Sfântul Sinod a preluat și treburile administrației patriarhale. Cel mai important dintre ei este să monitorizeze puritatea învățăturii și ordinea închinării, să aleagă și să numească arhipăstori vrednici și să-i conducă în administrarea bisericii. Sunt supuse jurisdicției Sinodului toate instituțiile de învățământ religios, cenzura cărților spirituale, plângerile celor nemulțumiți de hotărârile autorităților eparhiale, cauzele de divorț etc. În chestiunile legate împreună de Biserică și de stat, Sinodului i s-a permis să aibă relații cu Senatul. Hotărârilor generale ale Sinodului și Senatului în absența Suveranului li s-a dat forță de hotărâri ale puterii supreme. Pentru îndrumare în administrația sinodală, din ordinul împăratului Petru I, Feofan Prokopovici a întocmit Regulamentul spiritual. În ea, regulile bisericești antice, care rămân în vigoare, au fost aplicate statului modern al Bisericii Ruse. Această nouă colecție de reguli bisericești a fost atent revizuită de arhipăstorii Bisericii Ruse și, cu aprobarea lor, a fost publicată de cea mai înaltă comandă. Totodată, Sinodului i s-a oferit posibilitatea de a-l completa cu noi decrete conform nevoilor Bisericii. Activitatea Sfântului Sinod s-a relevat mai ales în înființarea școlilor teologice, în înființarea misiunilor, în stabilirea credinței comune și în reunirea uniților. – Au fost invocate următoarele motive pentru această schimbare importantă: 1) Munca unei persoane poate fi întreruptă fie de boală, fie de deces, dar catedrala poate face afaceri non-stop. 2) Este mai ușor pentru mulți oameni să afle adevărul decât pentru unul singur. 3) Hotărârea consiliului poate fi mai lipsită de părtinire decât decizia unei persoane. 4) Hotărârile consiliului sunt mai autoritare și mai obligatorii din punct de vedere moral decât cele ale unei singure persoane. 5) Hotărârea consiliului poate fi mai liberă de influența celor puternici decât decizia unei singure persoane. Te-ar putea interesa: