55. Учреждение Святейшего Синода

Во нашата Црква имаше десет патријарси. Последниот, Адријан, умрел во 1700 година. Императорот Петар I му ја доверил исправката на патријархот на митрополитот Рјазански Стефан Јаворски, кој како послушник на патријаршискиот трон владеел со Руската црква до 1721 година. соборен еден 82 . Овој новоформиран постојан духовен собор најпрвин бил наречен Духовен колегиум, но набрзо било усвоено неговото сè уште постоечко име на Светиот управен синод. Оваа промена во раководството на Руската црква беше одобрена и одобрена од источните патријарси, кои го признаа и признаа Светиот синод како свој брат, имајќи еднаква моќ и степен во црковната хиерархија. При формирањето Светиот синод го сочинуваа претседател, двајца потпретседатели, четворица советници и четворица проценувачи. Прв претседател на Синодот беше Стефан Јаворски, потпретседатели беа Теодосиј Јановски, архиепископ Новгородски и Феофан Прокопович, епископ Псковски, а другите членови беа епископи, архимандрити и протоереите. Потоа, световните имиња на членовите на Синодот беа заменети со посоодветни имиња на првиот член, членовите на Синодот и присутните во Синодот. Исто како на соборите (вселенски и руски), ако самиот цар не беше присутен, тогаш беше неговиот претставник, а во нашиот свет синод требаше да биде главниот обвинител, како посредник меѓу суверенот и Синодот. Во еден декрет на императорот Петар I тој е наречен „око на суверенот и правобранител за државни работи“. Неговата должност е да стапи во односи со граѓанските власти за црковните работи и да се погрижи одлуките на синодот да бидат во согласност со општиот поредок на владата. Откако го смени патријархот, Светиот синод ги презеде и работите на патријаршиската управа. Најважно од нив е да се следи чистотата на учењето и уредноста на богослужбата, да се избираат и назначуваат достојни архипастири и да ги водат во црковната управа. Во надлежност на Синодот се сите верски образовни институции, цензура на духовни книги, поплаки од незадоволните од одлуките на епархиските власти, случаи на развод и сл. Во прашањата што се однесуваат заедно со Црквата и државата, на Синодот му беше дозволено да има односи со Сенатот. Општите одлуки на Синодот и Сенатот во отсуство на Суверенот добија сила на одлуки на врховната власт. За водство во синодалната управа, по наредба на императорот Петар I, Феофан Прокопович ги составил Духовните прописи. Во него, древните црковни правила, кои остануваат во полна сила, се применуваат на современата состојба на Руската црква. Оваа нова збирка црковни правила беше внимателно ревидирана од архипастирите на Руската црква и, со нивно одобрение, беше објавена од највисоката команда. Во исто време, Синодот доби можност да го дополни со нови уредби според потребите на Црквата. Дејноста на Светиот Синод се откри особено во основањето на богословските училишта, во основањето на мисии, во воспоставувањето на заедничката вера и во повторното обединување на унијатите. – За оваа важна промена беа наведени следните причини: 1) Работата на еден човек може да биде прекината или поради болест или смрт, но катедралата може да работи без престан. 2) На многу луѓе им е полесно да ја дознаат вистината отколку за еден. 3) Одлуката на советот може да биде послободна од пристрасност отколку одлуката на едно лице. 4) Одлуките на советот се померодавни и морално обврзувачки од оние на едно лице. 5) Одлуката на советот може да биде послободна од влијанието на моќниците отколку одлуката на една личност. Можеби ќе ве интересира: