55. Учреждение Святейшего Синода

Había diez patriarcas en nuestra Iglesia. El último, Adrián, murió en 1700. El emperador Pedro I confió la corrección del cargo de patriarca al metropolitano Stefan Yavorsky de Riazán, quien, como locum tenens del trono patriarcal, gobernó la Iglesia rusa hasta 1721. Este año, los obispos rusos consideraron útil, de acuerdo con los deseos del emperador, sustituir el gobierno único del patriarca por uno conciliar 82 . Este consejo espiritual permanente recién creado se llamó al principio Colegio Espiritual, pero pronto se adoptó el nombre que todavía existe: Santo Sínodo Gobernante. Este cambio en el gobierno de la Iglesia rusa fue aprobado y aprobado por los patriarcas orientales, quienes reconocieron y reconocen al Santo Sínodo como su hermano, con igual poder y grado en la jerarquía eclesiástica. En el momento de su creación, el Santo Sínodo estaba formado por un presidente, dos vicepresidentes, cuatro consejeros y cuatro asesores. El primer presidente del Sínodo fue Stefan Yavorsky, los vicepresidentes fueron Theodosius Yanovsky, arzobispo de Novgorod, y Feofan Prokopovich, obispo de Pskov, y los demás miembros fueron obispos, archimandritas y arciprestes. Posteriormente, los nombres seculares de los miembros del Sínodo fueron reemplazados por nombres más apropiados del primer miembro, los miembros del Sínodo y los presentes en el Sínodo. Al igual que en los concilios (ecuménico y nuestro ruso), si el propio zar no estaba presente, entonces sí lo estaba su representante, y en nuestro Santo Sínodo se suponía que estaba el fiscal principal, como intermediario entre el soberano y el Sínodo. En un decreto del emperador Pedro I se le llama “el ojo del soberano y el procurador de los asuntos estatales”. Su deber es entablar relaciones con las autoridades civiles en los asuntos de la Iglesia y garantizar que las decisiones del sínodo estén de acuerdo con el orden general de gobierno. Habiendo reemplazado al patriarca, el Santo Sínodo también se hizo cargo de los asuntos de la administración patriarcal. El más importante de ellos es velar por la pureza de la enseñanza y el orden del culto, elegir y nombrar archipastores dignos y dirigirlos en la administración de la iglesia. Todas las instituciones de educación religiosa, la censura de libros espirituales, las quejas de quienes no están satisfechos con las decisiones de las autoridades diocesanas, los casos de divorcio, etc. están sujetos a la jurisdicción del Sínodo. En asuntos relacionados conjuntamente con la Iglesia y el Estado, al Sínodo se le permitió tener relaciones con el Senado. Las decisiones generales del Sínodo y del Senado en ausencia del Soberano recibieron fuerza de decisiones del poder supremo. Para guiarse en la administración sinodal, por orden del emperador Pedro I, Feofan Prokopovich compiló el Reglamento Espiritual. En él se aplicaron al estado moderno de la Iglesia rusa las antiguas reglas de la Iglesia, que siguen vigentes. Esta nueva colección de reglas de la iglesia fue cuidadosamente revisada por los archipastores de la Iglesia rusa y, con su aprobación, fue publicada por el alto mando. Al mismo tiempo, se dio al Sínodo la oportunidad de complementarlo con nuevos decretos según las necesidades de la Iglesia. La actividad del Santo Sínodo se reveló especialmente en el establecimiento de escuelas teológicas, en el establecimiento de misiones, en el establecimiento de la fe común y en la reunificación de los uniatas. – Se dieron las siguientes razones para este importante cambio: 1) El trabajo de una persona puede verse interrumpido por enfermedad o muerte, pero la catedral puede funcionar sin parar. 2) Es más fácil para muchas personas descubrir la verdad que para una sola. 3) La decisión del consejo puede estar más libre de prejuicios que la decisión de una sola persona. 4) Las decisiones del consejo tienen más autoridad y son moralmente vinculantes que las de una sola persona. 5) La decisión del consejo puede estar más libre de la influencia de los poderosos que la decisión de una sola persona. Quizás te interese: