55. Учреждение Святейшего Синода

В нашата Църква имаше десет патриарси. Последният, Адриан, умира през 1700 г. Император Петър I поверява корекцията на патриаршеската позиция на Рязанския митрополит Стефан Яворски, който, като местонастоятел на патриаршеския престол, управлява Руската църква до 1721 г. Тази година руските епископи сметнаха за полезно, в съответствие с желанието на императора, да заменят едноличното управление на патриарха с съборна 82 . Този новоучреден постоянен духовен съвет първоначално се нарича Духовна колегия, но скоро се възприема и съществуващото му име Свети управителен синод. Тази промяна в управлението на Руската църква беше одобрена и одобрена от източните патриарси, които признаха и признават Светия синод за свой брат, имащ еднаква сила и степен в църковната йерархия. При създаването си Светият синод се състои от председател, двама подпредседатели, четирима съветници и четирима заседатели. Първият председател на Синода е Стефан Яворски, подпредседатели са архиепископ Новгородски Теодосий Яновски и епископ Псковски Феофан Прокопович, а останалите членове са епископи, архимандрити и протойерей. Впоследствие светските имена на членовете на Синода бяха заменени с по-подходящи имена на първия член, членовете на Синода и присъстващите в Синода. Както и на съборите (Вселенски и нашия руски), ако самият цар не присъстваше, тогава беше неговият представител, а в нашия Свети Синод трябваше да бъде главният прокурор, като посредник между суверена и Синода. В един указ на император Петър I той е наречен „окото на суверена и прокурор по държавните дела“. Неговото задължение е да влиза в отношения с гражданските власти по църковните въпроси и да гарантира, че решенията на синода са в съгласие с общия ред на управление. След като смени патриарха, Светият синод пое и делата на патриаршеското управление. Най-важното от тях е да следи за чистотата на учението и реда на богослужението, да избира и назначава достойни архипастири и да ги ръководи в църковното управление. Под юрисдикцията на Синода са всички духовни учебни заведения, цензурата на духовните книги, жалбите на недоволните от решенията на епархийските власти, бракоразводните дела и др. По въпроси, свързани заедно с църквата и държавата, на Синода беше разрешено да поддържа отношения със Сената. Общите решения на Синода и Сената в отсъствието на суверена получиха силата на решения на върховната власт. За ръководство в синодалното управление, по заповед на император Петър I, Феофан Прокопович съставя Духовния правилник. В него древните църковни правила, които остават в пълна сила, са приложени към съвременното състояние на Руската църква. Този нов сборник с църковни правила беше внимателно преработен от архипастирите на Руската църква и с тяхно одобрение беше публикуван от най-висшето командване. Същевременно се даде възможност на Синода да го допълва с нови постановления според нуждите на Църквата. Дейността на Светия Синод се разкрива особено в създаването на духовни училища, в учредяването на мисии, в утвърждаването на общата вяра и в обединението на униатите. – Бяха посочени следните причини за тази важна промяна: 1) Работата на един човек може да бъде прекъсната или от болест, или от смърт, но катедралата може да извършва бизнес нон-стоп. 2) За много хора е по-лесно да открият истината, отколкото за един. 3) Решението на съвета може да бъде по-безпристрастно от решението на един човек. 4) Решенията на съвета са по-авторитетни и морално обвързващи от тези на едно лице. 5) Решението на съвета може да бъде по-свободно от влиянието на силните, отколкото решението на един човек. Може да се интересувате от: