50. Патриарх Никон

Нікон, у святому хрещенні Микита, народився 1605 року в селі Вельдеманові (у межах нинішнього Макаріївського повіту Нижегородської губернії) і був сином селянина. Рано втративши матір, він витерпів багато горя від злої мачухи. Втім, йому вдалося вивчитися грамоті, і читання духовних книжок порушило у ньому бажання чернецтва. Дванадцять років він таємно пішов у монастир преподобного Макарія Жовтоводського. Тут отрок Микита дивував братію силою свого характеру та духовних подвигів. Через деякий час, однак, рідні переконали його повернутися у світ і одружитися. Вправний у читанні та розумінні церковних книг, він зайняв місце причетника при одній сільській церкві, а потім був поставлений у священика. На прохання московських купців, які знали його ще в Макар'євому монастирі, його перевели до Москви. Священик Микита мав дітей, але через 10 років подружнього життя всі вони померли. Тоді він переконав свою дружину піти в монастир, а сам пішов у Анзерський скит на Білому морі (біля Соловецького монастиря) і прийняв чернецтво з ім'ям Никона. У цьому скиті він не знайшов тієї суворості самітництва, яку шукав, і перейшов у Кожеєзерську пустелю, де незабаром був поставлений ігуменом. За потреб обителі він прибув до Москви, тут побачив його цар Олексій Михайлович. Полум'яна ревнощі до добра Церкви і вітчизни, твердий і відкритий характер, світлий розум, великі пізнання, суворі правила життя, нарешті, велична зовнішність Нікона вразили царя, який полюбив його як друга і, щоб наблизити до себе, перевів у Новоспаський монастир. Дорожуючи прихильністю царя, Нікон невтомно намагався розширити свою освіту читанням духовних книг і завів велику бібліотеку. Щоп'ятниці кожного тижня він провів у палаці царя: тут разом вони розглядали прохання вдів, сиріт і нещасних, і по дорозі назад Нікон оголошував царські милості. Потім близько трьох років він був митрополитом у Новгороді з особливим повноваженням від царя - спостерігати за всім управлінням і звільняти, на свій розсуд, із в'язнів. У Новгороді Никон завів у церквах кращі співи, неспішне і виразне читання, влаштував друкарню, чотири богадільні і під час голоду щодня живив бідних на своєму подвір'ї. Одного разу трапилося в Новгороді обурення: бунтівники хотіли вбити царського намісника, князя Хілкова, і той прибіг шукати захисту у архієрея. Нікон безстрашно вийшов до бунтівників. Спочатку лагідно напоумлював їх, потім почав загрожувати їм прокляттям і судом Божим. Тоді посипалося на нього каміння, і чернь побила його до напівсмерті. З великими труднощами він підвівся, проте не пішов додому, а, відслуживши літургію в Софійському соборі, звідти з хресним ходом пішов у ту частину міста, де найбільше бунтували. Вражені його твердістю, бунтівники змирилися, просили у Никона прощення і клопотання перед царем. Не пам'ятаючи своєї образи, Никон просив їм пощади царя. Розсудлива лагідність у покаранні остаточно упокорила непокірних. Цар дякував Никону за його самовіддане служіння і ще більше прив'язався до нього. Після смерті патріарха Йосипа цар запропонував престол патріарха Никону. Знаючи заздрість і ворожнечу себе бояр, Никон довго відмовлявся від нього. Нарешті цар в Успенському соборі при всьому народі зі сльозами почав просити Никона про прийняття патріаршества. Тоді Никон, звернувшись до царя і боярів, запитав їх: «Чи будуть його почитати як архіпастиря і отця і чи дадуть йому влаштувати Церкву?» Усі сказали, що «і будуть, і дадуть», і Нікон прийняв патріаршество 25 червня 1652 року. У перші п'ять років правління Никона пов'язувала з царем найтісніша дружба. Без патріарха, як у часи Філарета, не вирішувалося жодну державну справу, і державні справи на той час лежить печатка генія Никона. Йому переважно ми зобов'язані приєднанням Малоросії. Коли з приводу цього приєднання спалахнула війна з Польщею і цар вирушив у похід, тоді управління державою було доручено Никону. Царські бояри щодня вранці приходили до нього з доповідями і без нього не могли зробити жодної важливої ​​справи. Особливо енергійну діяльність Никон виявив з нагоди морової виразки, що відкрилася в Росії. Він розсилав грамоти про запобіжні заходи проти зарази і зберіг царське сімейство. Ці послуги цар вшанував Никона титулом великого государя. Титул цей був ще вищим у Никона, ніж у Філарета: той носив його як батько царя, цей як патріарх. Влада патріарха вже зовсім прирівнювалася до царської влади. Монастирський наказ у Ніконі не мав жодного значення. Покладання доповнено новими узаконеннями з Кормчої книги, які сприяють церковній владі. Користуючись впливом царя, Никон спорудив свої знамениті монастирі: Іверський, Хресний і заклав Новий Єрусалим. Але на цій висоті становище патріарх Нікон порушив проти себе багато ворогів. Ведучи життя суворого аскета і всією душею відданий обов'язку, він був дуже вимогливим щодо інших. Особливо він дратував бояр. У той час стали проникати в Росію іноземні звичаї, і Никон засуджував їх без жодного сорому. Незабаром проти патріарха склалася сильна партія бояр Стрешнєва, Милославських, Морозова, Одоєвського та інших прихильників західної новизни. У той самий час патріарх порушив себе сильну ненависть і з боку прихильників уявної старовини виправленням богослужбових книжок і церковних обрядів. Вам може бути цікаво: