50. Патриарх Никон

Nikon, na chrzcie świętym Nikita, urodził się w 1605 r. we wsi Veldemanowo (w obecnym okręgu Makaryjewskim w prowincji Niżny Nowogród) i był synem chłopa. Straciwszy matkę wcześnie, doznał wiele żalu ze strony złej macochy. Udało mu się jednak nauczyć czytać i pisać, a lektura ksiąg duchowych rozbudziła w nim pragnienie monastycyzmu. W wieku dwunastu lat potajemnie udał się do klasztoru św. Makariusza w Żełtowodsku. Tutaj młody Nikita zaskoczył braci siłą swojego charakteru i duchowych wyczynów. Po pewnym czasie jednak bliscy namówili go, aby wrócił do świata i się ożenił. Biegły w czytaniu i rozumieniu ksiąg kościelnych, objął stanowisko urzędnika w jednym wiejskim kościele, a następnie został awansowany na księdza. Na prośbę moskiewskich kupców, którzy znali go jeszcze w klasztorze Makaryev, został przeniesiony do Moskwy. Ksiądz Nikita miał dzieci, ale po 10 latach małżeństwa wszyscy zmarli. Następnie przekonał żonę, aby poszła do klasztoru, a on sam przeszedł na emeryturę do klasztoru Anzersky nad Morzem Białym (w pobliżu klasztoru Sołowieckiego) i przyjął monastycyzm pod imieniem Nikon. W tym klasztorze nie znalazł surowości pustelni, której szukał, i przeniósł się do pustelni w Kozheezersku, gdzie wkrótce został mianowany opatem. Na potrzeby klasztoru przybył do Moskwy, gdzie spotkał się z nim car Aleksiej Michajłowicz. Ognista gorliwość dla dobra Kościoła i Ojczyzny, silny i otwarty charakter, bystry umysł, rozległa wiedza, surowe zasady życia, a w końcu majestatyczny wygląd Nikona uderzył cara, który zakochał się w nim jak przyjaciel i aby zbliżyć go do siebie, przeniósł go do klasztoru Nowospasskiego. Ciesząc się przychylnością króla, Nikon niestrudzenie starał się poszerzać swoje wykształcenie, czytając książki duchowe i założył obszerną bibliotekę. Piątek każdego tygodnia spędzał w pałacu carskim: tutaj wspólnie rozpatrywali prośby wdów, sierot i nieszczęśników, a w drodze powrotnej Nikon ogłaszał łaski cara. Następnie przez około trzy lata był metropolitą w Nowogrodzie ze specjalnymi uprawnieniami cara do nadzorowania całej administracji i uwalniania, według własnego uznania, więźniów z więzienia. W Nowogrodzie Nikon wprowadził w kościołach najlepszy śpiew, spokojne i zrozumiałe czytanie, założył drukarnię, cztery przytułki, a w czasie głodu codziennie na swoim podwórku karmił biednych. Pewnego razu w Nowogrodzie wybuchło powstanie: powstańcy chcieli zabić namiestnika królewskiego, księcia Chiłkowa, a on przybiegł, szukając ochrony u biskupa. Nikon nieustraszenie wyszedł naprzeciw rebeliantom. Najpierw pokornie ich napominał, potem zaczął grozić przekleństwem i sądem Bożym. Wtedy spadł na niego deszcz kamieni i tłum pobił go na śmierć. Z wielkim trudem wstał, ale nie wrócił do domu, lecz po odbyciu liturgii w katedrze św. Zofii udał się stamtąd z procesją krzyżową do tej części miasta, gdzie doszło do największych zamieszek. Uderzeni jego stanowczością buntownicy ukorzyli się i poprosili Nikona o przebaczenie i wstawiennictwo u króla. Nie pamiętając swojej obrazy, Nikon poprosił króla o litość dla nich. Roztropna łagodność w karaniu w końcu upokorzyła nieposłusznego. Car podziękował Nikonowi za bezinteresowną służbę i jeszcze bardziej się do niego przywiązał. Po śmierci patriarchy Józefa car ofiarował tron ​​patriarsze Nikonowi. Znając zazdrość i wrogość bojarów, Nikon długo go odmawiał. Wreszcie w katedrze Wniebowzięcia, na oczach całego ludu, car ze łzami w oczach zaczął prosić Nikona o przyjęcie patriarchatu. Następnie Nikon, zwracając się do cara i bojarów, zapytał ich: „Czy będzie czczony jako arcypasterz i ojciec i czy pozwolono mu zbudować Kościół?” Wszyscy mówili, że „będą i będą dawać”, a Nikon przyjął patriarchat 25 czerwca 1652 roku. Przez pierwsze pięć lat swego panowania Nikon miał najściślejszą przyjaźń z carem. Bez patriarchy, podobnie jak za czasów Filareta, nie została rozwiązana ani jedna sprawa państwowa, a sprawy państwowe tamtych czasów noszą piętno geniuszu Nikona. Jemu zawdzięczamy przede wszystkim aneksję Małej Rusi. Kiedy w związku z tą aneksją wybuchła wojna z Polską i car rozpoczął kampanię, wówczas administrację państwem powierzono firmie Nikon. Królewscy bojarowie przychodzili do niego codziennie rano z raportami i bez niego nie mogli załatwić żadnych ważnych spraw. Szczególnie energiczną aktywność Nikon wykazał przy okazji zarazy, która wybuchła w Rosji. Wysyłał listy o środkach ostrożności przed infekcją i chronił rodzinę królewską. Za te zasługi car uhonorował Nikona tytułem wielkiego władcy. Tytuł ten był dla Nikona jeszcze wyższy niż dla Filareta: nosił go jako ojciec króla, ten jako patriarcha. Władza patriarchy była już całkowicie utożsamiana z władzą królewską. Zakon monastyczny pod rządami Nikona nie miał żadnego znaczenia. Kodeks został uzupełniony o nowe, korzystne dla władzy kościelnej przepisy z Księgi Sternika. Korzystając z wpływów króla, Nikon zbudował swoje słynne klasztory: Iversky, Krestny i założył Nowe Jeruzalem. Ale na tej wysokości patriarcha Nikon pobudził przeciwko sobie wielu wrogów. Prowadząc życie surowego ascety i całym sercem oddany obowiązkom, był bardzo wymagający w stosunku do innych. Szczególnie irytował bojarów. W tym czasie do Rosji zaczęły przenikać obce zwyczaje, a Nikon potępił je bez wahania. Wkrótce przeciwko patriarsze utworzyła się silna partia bojarów Streszniewów, Miłosławskich, Morozowów, Odojewskich i innych zwolenników zachodnich nowości. Jednocześnie patriarcha wzbudził silną nienawiść do siebie ze strony wyznawców wyimaginowanej starożytności, poprawiając księgi liturgiczne i obrzędy kościelne. Może zainteresuje Cię: