50. Патриарх Никон

Nikon, in der heiligen Taufe Nikita, wurde 1605 im Dorf Veldemanovo (im heutigen Bezirk Makaryevsky der Provinz Nischni Nowgorod) als Sohn eines Bauern geboren. Nachdem er seine Mutter früh verloren hatte, litt er viel Kummer unter seiner bösen Stiefmutter. Es gelang ihm jedoch, Lesen und Schreiben zu lernen, und das Lesen spiritueller Bücher weckte in ihm den Wunsch nach Mönchtum. Im Alter von zwölf Jahren ging er heimlich in das Kloster St. Makarius von Scheltowodsk. Hier überraschte der junge Nikita die Brüder mit seiner Charakterstärke und seinen spirituellen Heldentaten. Nach einiger Zeit überzeugten ihn seine Verwandten jedoch, in die Welt zurückzukehren und zu heiraten. Da er sich mit dem Lesen und Verstehen von Kirchenbüchern auskannte, übernahm er die Stelle eines Pfarrers in einer ländlichen Kirche und wurde dann zum Priester befördert. Auf Wunsch der Moskauer Kaufleute, die ihn schon im Makarjew-Kloster kannten, wurde er nach Moskau versetzt. Priester Nikita hatte Kinder, aber nach zehn Jahren Ehe starben sie alle. Dann überredete er seine Frau, in ein Kloster zu gehen, und er selbst zog sich in das Anzersky-Kloster am Weißen Meer (in der Nähe des Solovetsky-Klosters) zurück und nahm das Mönchtum unter dem Namen Nikon an. In diesem Kloster fand er nicht die Strenge der Einsiedelei, die er suchte, und zog in die Einsiedelei Kozheezersk, wo er bald zum Abt ernannt wurde. Aufgrund der Bedürfnisse des Klosters kam er nach Moskau, wo ihn Zar Alexei Michailowitsch sah. Feuriger Eifer für das Wohl der Kirche und des Vaterlandes, ein starker und offener Charakter, ein heller Geist, umfangreiches Wissen, strenge Lebensregeln und schließlich beeindruckte Nikons majestätische Erscheinung den Zaren, der sich in ihn als Freund verliebte und ihn, um ihn sich selbst näher zu bringen, in das Nowospasski-Kloster überführte. Nikon schätzte die Gunst des Königs und versuchte unermüdlich, seine Bildung durch die Lektüre spiritueller Bücher zu erweitern, und gründete eine umfangreiche Bibliothek. Er verbrachte den Freitag jeder Woche im Zarenpalast: Hier prüften sie gemeinsam die Bitten von Witwen, Waisen und Unglücklichen, und auf dem Rückweg verkündete Nikon die Gunst des Zaren. Dann war er etwa drei Jahre lang Metropolit in Nowgorod und hatte die Sondervollmacht des Zaren, die gesamte Verwaltung zu überwachen und nach eigenem Ermessen Gefangene aus dem Gefängnis zu befreien. In Nowgorod führte Nikon den besten Gesang in Kirchen ein, gemächliches und verständliches Lesen, gründete eine Druckerei und vier Armenhäuser und speiste während der Hungersnot jeden Tag die Armen in seinem Garten. In Nowgorod kam es einmal zu einem Aufstand: Die Rebellen wollten den königlichen Gouverneur, Fürst Chilkow, töten, und er kam angerannt, um beim Bischof Schutz zu suchen. Nikon ging furchtlos zu den Rebellen. Zuerst ermahnte er sie demütig, dann begann er ihnen mit dem Fluch und dem Gericht Gottes zu drohen. Dann regneten Steine ​​auf ihn nieder, und der Pöbel schlug ihn halb zu Tode. Mit großer Mühe stand er auf, ging aber nicht nach Hause, sondern ging von dort nach dem Gottesdienst in der Sophienkathedrale mit einem Kreuzzug in den Teil der Stadt, wo es zu den meisten Unruhen kam. Von seiner Standhaftigkeit beeindruckt, demütigten sich die Rebellen und baten Nikon um Vergebung und Fürsprache beim König. Nikon erinnerte sich nicht an sein Vergehen und bat den König um Gnade für sie. Besonnene Sanftmut bei der Bestrafung demütigte schließlich die Ungehorsamen. Der Zar dankte Nikon für seinen selbstlosen Dienst und wuchs noch mehr zu ihm. Nach dem Tod von Patriarch Joseph bot der Zar Patriarch Nikon den Thron an. Nikon kannte den Neid und die Feindschaft der Bojaren und lehnte ihn lange Zeit ab. Schließlich begann der Zar in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale vor dem ganzen Volk, Nikon unter Tränen zu bitten, das Patriarchat anzunehmen. Dann wandte sich Nikon an den Zaren und die Bojaren und fragte sie: „Wird er als Erzpastor und Vater verehrt und darf er eine Kirche bauen?“ Alle sagten: „Sie werden und werden geben“, und Nikon akzeptierte das Patriarchat am 25. Juni 1652. In den ersten fünf Jahren seiner Herrschaft verband Nikon die engste Freundschaft mit dem Zaren. Ohne den Patriarchen wurde, wie zur Zeit Filarets, keine einzige Staatsangelegenheit gelöst, und die damaligen Staatsangelegenheiten tragen den Stempel von Nikons Genie. Ihm verdanken wir vor allem die Annexion Kleinrusslands. Als wegen dieser Annexion ein Krieg mit Polen ausbrach und der Zar einen Feldzug unternahm, wurde die Staatsverwaltung Nikon anvertraut. Die königlichen Bojaren kamen jeden Morgen mit Berichten zu ihm und konnten ohne ihn keine wichtige Arbeit erledigen. Anlässlich der in Russland ausgebrochenen Pest zeigte Nikon besonders energische Aktivität. Er verschickte Briefe über Vorsichtsmaßnahmen gegen Infektionen und bewahrte die königliche Familie. Für diese Verdienste ehrte der Zar Nikon mit dem Titel eines großen Herrschers. Dieser Titel war für Nikon noch höher als für Filaret: Er trug ihn als Vater des Königs, dieser als Patriarch. Die Macht des Patriarchen wurde bereits vollständig mit königlicher Macht gleichgesetzt. Der Klosterorden unter Nikon hatte keine Bedeutung. Der Kodex wurde durch neue Gesetze aus dem Helmsman's Book ergänzt, die der kirchlichen Autorität zugute kamen. Unter dem Einfluss des Königs baute Nikon seine berühmten Klöster: Iversky, Krestny und gründete das Neue Jerusalem. Aber auf diesem Höhepunkt seiner Position erregte Patriarch Nikon viele Feinde gegen sich. Er führte das Leben eines strengen Asketen, war von ganzem Herzen seiner Pflicht verpflichtet und war anderen gegenüber sehr anspruchsvoll. Besonders irritiert er die Bojaren. Zu dieser Zeit begannen ausländische Bräuche nach Russland einzudringen, und Nikon verurteilte sie ohne zu zögern. Bald bildete sich eine starke Partei der Bojaren Streshnevs, Miloslavskys, Morosovs, Odoevskys und anderer Anhänger westlicher Neuheiten gegen den Patriarchen. Gleichzeitig erregte der Patriarch durch die Korrektur liturgischer Bücher und kirchlicher Rituale starken Hass auf sich selbst bei Anhängern der imaginären Antike. Sie könnten interessiert sein an: